達(dá)爾文時(shí)間名言
引導(dǎo)語：查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19)，英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人，下面是達(dá)爾文時(shí)間名言，希望大家能用得上。
達(dá)爾文時(shí)間名言
完成工作的方法是愛惜每一分鐘。 ——達(dá)爾文
我一貫力求思想不受束縛 ——達(dá)爾文
不要因?yàn)殚L期埋頭科學(xué)，而失去對(duì)生活、對(duì)美、對(duì)待詩意的感受能力 ——達(dá)爾文
我之所以能在科學(xué)上成功，最重要的一點(diǎn)就是對(duì)科學(xué)的熱愛，堅(jiān)持長期探索。 ——達(dá)爾文
壽命的縮短與思想的虛耗成正比。 ——達(dá)爾文
談到名聲、榮譽(yù)、快樂、財(cái)富這些東西，如果同友情相比，它們都是塵土 ——達(dá)爾文
只有服從大自然，才能戰(zhàn)勝大自然。 ——達(dá)爾文
我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識(shí)都是由自學(xué)中得來的。 ——達(dá)爾文
我必須承認(rèn)，幸運(yùn)喜歡照顧勇敢的人。 ——達(dá)爾文
附錄：達(dá)爾文簡介
人物概述
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文(C.R.Darwin，1809.2.12—1882.4.19)，英國生物學(xué)家，生物進(jìn)化論的奠基人。他以博物學(xué)家的身份，參加了英國派遣的環(huán)球航行，做了五年的科學(xué)考察。在動(dòng)植物和地質(zhì)方面進(jìn)行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進(jìn)化的概念。1859年出版了震動(dòng)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界的《物種起源說》。
書中用大量資料證明了所有的生物都不是上帝創(chuàng)造的，而是在遺傳、變異、生存斗爭中和自然選擇中，由簡單到復(fù)雜，由低等到高等，不斷發(fā)展變化的，提出了生物進(jìn)化論學(xué)說，從而摧毀了唯心的“神造論”和"物種不變論"。恩格斯將“進(jìn)化論”列為19世紀(jì)自然科學(xué)的三大發(fā)現(xiàn)之一(其他兩個(gè)是細(xì)胞學(xué)說、能量守恒轉(zhuǎn)化定律)。
他所提出的天擇與性擇，在目前的生命科學(xué)中是一致通用的理論。除了生物學(xué)之外，他的理論對(duì)人類學(xué)、心理學(xué)以及哲學(xué)來說也相當(dāng)重要。
天才降生
查爾斯·羅伯特·達(dá)爾文 于1809年2月12日出生在英國。達(dá)爾文的祖父曾預(yù)示過進(jìn)化論，但礙于聲譽(yù)，始終未能公開其信念。他的祖父和父親都是當(dāng)?shù)氐尼t(yī)生，家里希望他將來繼承祖業(yè)，
求學(xué)之路
1825年16歲時(shí)便被父親送到愛丁堡大學(xué)學(xué)醫(yī)。
因?yàn)檫_(dá)爾文無意學(xué)醫(yī)，進(jìn)到農(nóng)學(xué)院后，他仍然經(jīng)常到野外采集動(dòng)植物標(biāo)本并對(duì)自然歷史產(chǎn)生了濃厚的興趣。父親認(rèn)為他“游手好閑”、“不務(wù)正業(yè)”，一怒之下，于 1828年又送他到劍橋大學(xué)，改學(xué)神學(xué)，希望他將來成為一個(gè)“尊貴的牧師”，這樣，他可以繼續(xù)他對(duì)博物學(xué)的愛好而又不至于使家族蒙羞，但是達(dá)爾文對(duì)自然歷史的興趣變得越加濃厚，完全放棄了對(duì)神學(xué)的學(xué)習(xí)。在劍橋期間，達(dá)爾文結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)著名的植物學(xué)家J.亨斯洛和著名地質(zhì)學(xué)家席基威克，并接受了植物學(xué)和地質(zhì)學(xué)研究的科學(xué)訓(xùn)練。
婚姻狀況
對(duì)于婚姻大事，達(dá)爾文也有著科學(xué)家的謹(jǐn)慎。他拿了一張紙，中間劃條線，線的一邊寫結(jié)婚的好處，另一邊寫單身的好處。達(dá)爾文感嘆不結(jié)婚太孤單，然后連寫三個(gè)“結(jié)婚”——證明完畢，必須結(jié)婚。
達(dá)爾文顯然是個(gè)性格溫和的人，喜歡和女人閑聊，他就是要找傳統(tǒng)的賢妻良母。他并不是沒有別的選擇。朋友家的三位女兒，個(gè)個(gè)博學(xué)聰明，能跟他辯論哲學(xué)和科學(xué)，更能容納他的懷疑論。
他找上了從小認(rèn)識(shí)的表姐愛瑪·韋奇伍德。愛瑪比達(dá)爾文大一歲，她的父親是達(dá)爾文母親的弟弟。愛瑪一口答應(yīng)達(dá)爾文的求婚——這個(gè)愛聽女人嘮叨的男人，女孩子似乎都當(dāng)他理想丈夫材料。雖然愛瑪擔(dān)心死后會(huì)和丈夫永遠(yuǎn)分手，她將上天堂，不拜上帝的丈夫則不知去何方，她也只是要求達(dá)爾文對(duì)信仰保持開放心態(tài)。兩個(gè)半月后，他們就結(jié)婚了。
女兒安妮的去世未能摧毀達(dá)爾文的婚姻。在愛瑪?shù)臅r(shí)代，女兒安妮的病故很容易被認(rèn)作是對(duì)自己“不道德”行為的懲罰，比如說，嫁了一個(gè)不信上帝的男人。但愛瑪從未如此認(rèn)為。兩人都深愛安妮。眼見安妮停止呼吸，達(dá)爾文自己也病倒在床。他對(duì)愛瑪說：我們更要互相珍重。愛瑪答道：你要記住，你永遠(yuǎn)是我最珍貴的寶藏。每到周日，他陪著愛瑪和孩子走到教堂。妻子帶孩子進(jìn)去做禮拜，達(dá)爾文卻孤身在鎮(zhèn)中散步。
達(dá)爾文的妻子(4)愛瑪未必同意《物種起源》中自然選擇的觀點(diǎn)(而不是上帝創(chuàng)造)，或許她都未必感興趣。但也正因?yàn)槿绱�，愛瑪可以代表�?dāng)時(shí)的未受過科學(xué)教育的信教大眾，對(duì)《物種起源》手稿作出第一反應(yīng)。愛瑪仔細(xì)閱讀了手稿，改正拼寫，改正標(biāo)點(diǎn)，并建議達(dá)爾文將一些容易刺激信徒和教會(huì)的段落寫得語氣溫和一些，論據(jù)更清楚一些。
如果當(dāng)初不結(jié)婚的.那一欄里理由再多一些，如果達(dá)爾文保持單身，繼續(xù)生活在倫敦的知識(shí)分子中間，如果不是和愛瑪結(jié)婚，他很可能寫出一本較為激烈的書。由于愛瑪?shù)膮⑴c，對(duì)書中觀點(diǎn)的爭論，多少能擺脫感情的羈絆，而集中于事實(shí)和邏輯。
《物種起源》初版于1859年。十二年后，達(dá)爾文又出版了《人類的由來》一書。不管人猿同源如何有爭議，《人類的由來》一書，顯然對(duì)達(dá)爾文夫妻的感情毫無影響。這本書出版后不久，他們存活下來的最大的女孩子埃蒂嫁人了。達(dá)爾文告訴她：我有一個(gè)幸福的人生，這要完全歸功于你的母親——你應(yīng)以母親為榜樣，你的丈夫?qū)?huì)愛你有如我愛你的母親。
達(dá)爾文早于愛瑪十四年去世。有一個(gè)傳說，說他在去世前皈依了信仰�；蛟S，是為了安慰愛瑪?shù)奶焯貌坏孟嘁姷谋瘋?沒有這回事。在愛瑪?shù)娜沼浝铮丛l(fā)現(xiàn)此類記錄。達(dá)爾文至死是一個(gè)堅(jiān)持自己立場的科學(xué)家。
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