思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——叔本華
我除了知道我的無知這個(gè)事實(shí)外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。
——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
——奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。
——費(fèi)爾巴哈
假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。
——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。
——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。
——培根
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。
——洛克
沒有物體，只有運(yùn)動(dòng)。
——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。
——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠�，聽從在�?/p>
——海德格爾
思最恒久之物是道路。
——海德格爾
人充滿勞績，但還詩意地安居于大地之上。
——荷爾德林
世界是事實(shí)的總和，而非事物的總和。
——維特根斯坦
思想不是你要它來它便來，而是由它自己決定它的來去。
——叔本華
我除了知道我的無知這個(gè)事實(shí)外一無所知。
——蘇格拉底
水是萬物之本源，萬物終歸于水。
——泰勒斯
使一切非理性的東西服從于自己，自由地按照自己固有的規(guī)律去駕馭一切非理性的東西，這就是人的最終目的。
——費(fèi)希特
凡是現(xiàn)實(shí)(存在)的就是合理的，凡是合理(存在)的就是現(xiàn)實(shí)的。
——黑格爾
萬物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自適當(dāng)?shù)奈恢蒙稀?/p>
——奧古斯丁
凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。
——費(fèi)爾巴哈
假如進(jìn)化的歷史重來一遍，人的出現(xiàn)概率是零。
——古德爾
客觀世界只是精神原始的，還沒有意識的詩篇
——謝林
凡夫俗子只關(guān)心如何去打發(fā)時(shí)間，而略具才華的人卻考慮如何應(yīng)用時(shí)間。
——叔本華
我們喜歡別人的敬重并非因?yàn)榫粗乇旧�，而是因�(yàn)槿藗兊木粗厮鶐Ыo我們的好處。
——愛爾維修
人類的生命，并不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒。
——尼采
真理是時(shí)間的產(chǎn)物，而不是權(quán)威的產(chǎn)物。
——培根
權(quán)利的相互轉(zhuǎn)讓就是人們所謂的契約。
——霍布斯
給我物質(zhì)，我就用它造出一個(gè)宇宙來。
——康德
一切確定的皆否定。
——斯賓諾莎
知識歸根結(jié)底由經(jīng)驗(yàn)而來。
——洛克
沒有物體，只有運(yùn)動(dòng)。
——伯格森
一開始，問題就是要把純粹而緘默的體驗(yàn)帶入到其意義的純粹表達(dá)之中。
——胡塞爾
思就是在的思，……思是在的，因?yàn)樗加稍诎l(fā)生，屬于在。同時(shí)，思是在的，因?yàn)樗紝儆谠�，聽從在�?/p>
——海德格爾
思最恒久之物是道路。
——海德格爾