積德為產(chǎn)業(yè)，強(qiáng)勝于美宅良田。

　　能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。

　　身安不如心安，屋寬不如心寬。

　　夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。

　　兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。

　　情生智隔。

　　征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

　　把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。

　　嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

　　一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。

　　誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　恨別人，痛苦的卻是自己。

　　人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。

　　大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。

　　改變自己，是自救，影響別人，是救人。

　　謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

　　唯其尊重自己的人，才更勇于縮小自己。

　　人不求福，斯無(wú)禍。人不求利，斯無(wú)害。

　　智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

　　常常責(zé)備自己的人，往往能得到他人的諒解。

　　見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)。見(jiàn)人不是，諸惡之根。

　　學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享受，減一分福澤。

　　念頭端正，福星臨，念頭不正，災(zāi)星照。

　　善人行善，從樂(lè)入樂(lè)，從明入明。惡人行惡，從苦入苦，從冥入冥。

　　心慈者，壽必長(zhǎng)。心刻者，壽必促。

　　骨宜剛，氣宜柔，志宜大，膽宜小，心宜虛，言宜實(shí)，慧宜增，福宜惜，慮不遠(yuǎn)，憂亦近。

　　苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過(guò)必生智慧。護(hù)短心內(nèi)非賢。

　　你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?

　　人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。

　　凡夫迷失于當(dāng)下,后悔于過(guò)去圣人覺(jué)悟于當(dāng)下,解脫于未來(lái)。

　　忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空。

　　惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見(jiàn)田中換爛泥。

　　氣是無(wú)明火，忍是敵災(zāi)星，但留方寸地，把于子孫耕。

　　你能把“忍”功夫做到多大，你將來(lái)的事業(yè)就能成就多大。

　　屈己者，能處眾，好勝者，必遇敵。

　　事不三思總有敗，人能百忍自無(wú)憂。

　　人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離;人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。

　　不妄求，則心安，不妄做，則身安。

　　不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

　　積金遺于子孫，子孫未必能守;積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。

　　是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為智慧，辦事以盡力為有功。

　　節(jié)欲戒怒，是保身法，收斂安靜，是治家法，隨便自然，是省事法，行善修心是出世法。守此四法，結(jié)局通達(dá)。

　　人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑�。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意? 況 且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。

　　忍人所不能忍，行人所不能行。名：“大雄”。故名：“大雄寶殿”。即佛也。

　　忍耐好，忍耐是奇寶。一朝之念不能忍，斗勝爭(zhēng)強(qiáng)禍不小。忍氣不下心病生，終生將你苦纏繞，讓人一步有何妨，量大福大無(wú)煩惱。

　　寒山問(wèn)拾得：世人有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、jian我，我當(dāng)如何處之?拾得曰：只要忍他、避他、由他、耐他、不要理他，再過(guò)幾年，你且看他。

　　羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。