原則論誠(chéng)信-人生感悟
原則論誠(chéng)信_(tái)人生感悟
很多人說(shuō)，人在世界上是得言而有信的，歷史上也有一諾千金之事，季布因誠(chéng)信而保全性命，可見(jiàn)誠(chéng)信是重要的。反例也有狼來(lái)了中的小孩，因說(shuō)謊而沒(méi)人相救被狼吃了，諸多事實(shí)表明誠(chéng)信的重大意義。但是對(duì)每一個(gè)人都守住諾言是對(duì)的嗎，或是從不說(shuō)謊騙人？大量事實(shí)表明，也并非如此的，歷史上少不了一些美名其曰斗智斗勇之事，實(shí)則你虐我詐。就像空城計(jì)。
不就是騙了對(duì)方嗎，但歷史上留傳下來(lái)的卻是諸葛亮的美名。亦或是敵人想從某人口中得到情況，那人說(shuō)了一個(gè)假的情報(bào)，這也算是騙人吧，但是從那人的一方中這么做就是對(duì)的，再想想，如果一個(gè)歹徒把刀架在你的脖子上問(wèn)你，你的朋友藏在哪里了，你難道會(huì)為了所謂的誠(chéng)信而全盤(pán)托出嗎，如果你說(shuō)了，你還是一樣違背道德，你說(shuō)假地點(diǎn)或是不知道豈不又違背誠(chéng)信？那么究竟該怎么做呢，如何處理好所謂誠(chéng)信？這里來(lái)說(shuō)的話，誠(chéng)信是要建于原則之上的，但誠(chéng)信也是一種原則，由此可以定，任何原則都是有條件的，但誠(chéng)信的最好的限制就是道德，而在道德無(wú)法權(quán)衡一件事時(shí)，必然考慮第二項(xiàng)利益。
對(duì)己方有利益的行動(dòng)才是可取的，就像在戰(zhàn)場(chǎng)一樣，你是從來(lái)不會(huì)考慮自己殺了敵方的人是否有違背道德的，因?yàn)槟悴粴⑺麄�，他們就�?huì)殺了你們，所以不論是為自己還是為自己所守護(hù)的人，你都必須去殺了敵人。這件事就是到的'無(wú)法權(quán)衡的，因?yàn)椴荒苷f(shuō)你錯(cuò)了，也不能說(shuō)你是對(duì)的，你畢竟殺了人，但殺的是敵人在利益上而言，這么做沒(méi)有錯(cuò)。由此得出第一項(xiàng)原則：在不損利益的情況下，盡量維護(hù)道德，堅(jiān)守誠(chéng)信。而在損失了利益時(shí)，這么呆板的原則是沒(méi)有必要的，沒(méi)人會(huì)承認(rèn)你的高尚，你說(shuō)要做的，就是保護(hù)利益，僅此而已。
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