做人應(yīng)當(dāng)有所堅(jiān)守人生感悟
有一年，馮小剛受邀擔(dān)任一次選秀活動(dòng)的評(píng)委�；顒�(dòng)期間，主辦方暗示馮小剛，一名有來頭的選手，已被內(nèi)定獲獎(jiǎng)。馮小剛一聽此事，怒形于色：“獲獎(jiǎng)人已經(jīng)定好，還要我來當(dāng)評(píng)委干嘛？”隨后堅(jiān)定要求退出該次活動(dòng)。主辦方一下子慌了，假如馮小剛退出，此次活動(dòng)的影響力將大打折扣，但假如不讓那位選手獲獎(jiǎng)，又要得罪“大人物”。于是主辦方就許重金挽留馮小剛，馮小剛訕笑道：“既然是角逐，就應(yīng)當(dāng)遵守底子的角逐規(guī)則，公平、公正、公開。假如讓我暗箱操作，我覺得是對(duì)其他選手的把玩簸弄和欺侮。你們無論給我?guī)族X，也消除不了我對(duì)其他選手的愧疚感……你們?nèi)缃裰灰獌煞N選擇，要么我走人，要么你們打消內(nèi)定獲獎(jiǎng)?wù)�！”主辦方權(quán)衡再三，最后決定打消內(nèi)定獲獎(jiǎng)名單。
沒有端方不成方圓，做任何事都要遵守游戲規(guī)則。違背游戲規(guī)則，就是讓一小部門人獲利大大都人受損。馮小剛的對(duì)峙，浮現(xiàn)了他的規(guī)則意識(shí)，也彰顯了他正直坦蕩的人格魅力。也許正是這種對(duì)規(guī)則的堅(jiān)守，促成了馮小剛在事業(yè)上屢出精品的勝利，更讓他贏得了同行和不雅觀眾的敬重。
一個(gè)大學(xué)指導(dǎo)寫了一本書，請(qǐng)出名歷史學(xué)家朱維錚寫序，其意思很明顯，無疑就是希望朱維錚能多美言幾句。朱維錚認(rèn)真看完這本書，發(fā)現(xiàn)該書純屬百度式的東抄西摘，完全沒有本人的見解，便回絕寫序，并當(dāng)面責(zé)其“學(xué)者不學(xué)”，那位指導(dǎo)很為難也很憤慨，從此與朱維錚老列不相往來。朱維錚的一位朋友風(fēng)聞了此事，便責(zé)怪他道：“你何必那么認(rèn)真，如今的學(xué)術(shù)風(fēng)氣都這樣……人家是指導(dǎo)，請(qǐng)你寫序，從某種水平上說，也是看得起你，你就不能給他人一點(diǎn)面子？”朱維錚冷冷說道：“拿一本剽竊來的書，讓我給他吹噓，幾乎是侮辱我的學(xué)識(shí)和人格！給他面子，叫我以后在學(xué)生和讀者面前如何有面子？”朱維錚的一段話讓朋友無言以對(duì)，只好悻悻而去。
作為一名學(xué)者，就應(yīng)當(dāng)老誠懇實(shí)的做學(xué)問，而不應(yīng)靠學(xué)術(shù)作假來沽名釣譽(yù)，這是最底子的原則問題，出格是學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)的指導(dǎo)更應(yīng)該率先垂范。（人生感悟 ）朱維錚對(duì)峙不給文抄公面子，就是對(duì)原則的`堅(jiān)守，是對(duì)學(xué)術(shù)的高度負(fù)責(zé)。
巴西巴伊亞州的一個(gè)投資商籌算在多拉格鎮(zhèn)建一家化工廠，此舉遭到多拉格鎮(zhèn)人的強(qiáng)烈反對(duì)，因?yàn)榛S無疑會(huì)污染當(dāng)?shù)厮春吞锏�。�?dāng)?shù)卣疄榱似较⒚癖姷那榫w，就請(qǐng)來環(huán)境學(xué)家安培斯對(duì)環(huán)境污染風(fēng)險(xiǎn)形態(tài)停止評(píng)估。在安培期工作期間，投資商悄悄塞給他一大筆錢，希望他的工作小組能寫一份有利于投資商的評(píng)估陳說，安培斯斷然回絕。投資商不甘心，又存候培斯的頂頭上司來說服，他同樣沒給上司面子。安培斯對(duì)上司說：“羅馬教廷曾對(duì)伽利略軟硬兼施，年邁的伽利略最終妥協(xié)，改寫了本人的論文，但這仍舊不能改變地球只是一顆行星的事實(shí)。所以，無論我們的陳說把現(xiàn)實(shí)描述得多么美好，科學(xué)規(guī)律還是要讓我們暴露無遺。尊重規(guī)律，不只是我們最最少的職業(yè)要求，也是最最少的道德良心……”安培斯這種實(shí)事求是的態(tài)度，最終讓多拉格鎮(zhèn)免遭污染。
作為一位科學(xué)工作者，就應(yīng)當(dāng)無條件地尊重科學(xué)事實(shí)。假如為了私利，或迫于壓力，而放棄對(duì)真理的對(duì)峙，這不只喪失了科學(xué)工作者的底子操守，也是對(duì)科學(xué)的極大玷污。安培斯為尊重事實(shí)對(duì)峙底細(xì)，對(duì)投資商和上司不留情面，其實(shí)是留住了良心、留住了對(duì)真理的敬畏。
在處世中，那些美好的、光明的、正義的東西，我們必須要堅(jiān)守。這樣的堅(jiān)守，不只僅是對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)良知的交代，也是本人安居樂業(yè)的根基。
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