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旅行日記：蓮花佛國(guó)九華山
每到黃金周總是蠢蠢欲動(dòng)，明知道旅游高峰卻無(wú)法控制出游的情愫。因此國(guó)慶長(zhǎng)假便選擇了蓮花佛國(guó)--九華山。蓮花佛國(guó)是因?yàn)閺纳窖蛳赂┮暰湃A街，形狀恰似蓮花，因此而得名
對(duì)于九華山我早就不陌生了，十年前似乎先后去過(guò)兩次，第一次去的時(shí)候因?yàn)楦忻�，沒(méi)有爬上山頂就在中間找個(gè)飯店休息等待同行的人回歸。第二次很有勇氣的自己爬上天柱峰，呵呵現(xiàn)在想來(lái)年輕真好!此次出游別無(wú)選擇的索道上下了，導(dǎo)游小姐告訴我們現(xiàn)在自己爬山的人很少了，想必人都逐漸的懶惰了吧。
聽(tīng)導(dǎo)游小姐介紹九華山的來(lái)歷，說(shuō)是九華山原名九子山，因了李白游山時(shí)詩(shī)興大發(fā)，感慨山中美景。李白抬頭望去，只見(jiàn)蓮花峰佇立入云，云霧飄飄走動(dòng)，把山峰遮住一半，很快就把山峰吞沒(méi)了，變成茫茫一片。不一會(huì)兒，云消霧散，山巒又顯現(xiàn)出來(lái)。瞬息萬(wàn)變，景色迷人，看得李白如癡如醉，高興地說(shuō)：“不親臨九子，怎知九子山絢麗多姿?這九子山比花還好看，比畫(huà)還美，你看，多象出水芙蓉!”于是李白又說(shuō)：“芙蓉是花，我想為它改個(gè)名字，改名九華(花)山”。從此九子山就更名為九華山了。
因?qū)в涡〗愕囊笪覀兺袃刹寇?chē)直接開(kāi)上九華山的盤(pán)山公路，一路有驚無(wú)險(xiǎn)的到達(dá)停車(chē)場(chǎng)。既然來(lái)到九華山燒香自是難免的了，被導(dǎo)游小姐領(lǐng)去請(qǐng)了香，沒(méi)想到佛山境界也會(huì)如此宰客，5盒香燭盡然要價(jià)330元，難怪在買(mǎi)票的地方有人說(shuō)山上的香燭比下面貴好幾倍呢。以后一定要注意了，導(dǎo)游小姐要拿回扣的吧，哈哈既來(lái)之則讓人宰之吧。店主說(shuō)起燒香拜佛自是一套一套，說(shuō)是先敬佛再拜佛后求佛，嗯算是知道一些佛文化吧。只是燒香拜佛之事也經(jīng)歷過(guò)數(shù)回，如今還是不記得如何做，只是看人學(xué)樣，好在心中默念：不知者菩薩莫怪。想是為了開(kāi)脫自己的無(wú)知吧。
九華山風(fēng)光旖旎，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，以“ 香火甲天下”、“東南第一山”雙重桂冠名揚(yáng)天下，中外朝拜者絡(luò)繹不絕。1982年，被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。大大小小的寺廟不可能面面俱到只能有選擇的去幾個(gè)景點(diǎn)，首選當(dāng)是肉身殿了。肉身殿位于九華山的神光嶺頭，屬于九華街景區(qū)。是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院。神光嶺肉身殿是安葬金地藏金喬覺(jué)肉身的地方，亦稱(chēng)地藏塔。九華山與其他佛教名山很大不同的就是肉身菩薩了。
據(jù)記載古新羅國(guó)(今朝鮮)王子金喬覺(jué)在九華山苦修了75載，于唐貞元十年(794)農(nóng)歷閏七月三十日夜跏跌圓寂，壽至99歲。三年后開(kāi)函時(shí)，據(jù)說(shuō)“顏色如生，兜羅手軟，骨節(jié)有聲如撼金鎖”。佛教徒根據(jù)《大乘大集地藏十輪經(jīng)》語(yǔ)：菩薩“安忍如大地，靜慮可秘藏”，認(rèn)定他即地藏菩薩示觀(guān)，弟子們視為地藏菩薩應(yīng)世，尊其為“金地藏”。九華山由此成為地藏菩薩的道場(chǎng)，與峨嵋山、五臺(tái)山、普陀山并稱(chēng)為“四大佛教圣地”。
地藏王的肉身安葬于一個(gè)小嶺上，后來(lái)在建造墓塔時(shí)，見(jiàn)其嶺頭夜間閃閃發(fā)光，故名“神光嶺”。后人又在墓地上建起了宏偉的肉身殿，以護(hù)石塔。殿前有99級(jí)臺(tái)階(寓意地藏活了99歲)，廟后一匾額書(shū)著地藏誓愿。
看到那么多的佛國(guó)文化，自嘲本是凡塵人啊，我佛慈悲自是不于怪罪我等的無(wú)知�？聪憧万\(chéng)我心也開(kāi)始純凈起來(lái)，佛門(mén)境界不能戲言，我便是小心翼翼的觀(guān)賞古寺聆聽(tīng)經(jīng)文。想著這肉身菩薩千年不腐的身體應(yīng)該是有靈性的，他用佛法普渡眾生、他用留下的經(jīng)文教育弟子、他用他修煉的精神鼓勵(lì)凡人。為平凡的人們帶來(lái)佛教心語(yǔ)，萬(wàn)古流傳，佛佑眾生。
我們也該帶著一顆虔誠(chéng)的心來(lái)游覽佛門(mén)圣地，不帶來(lái)一絲抱怨，卻能將心愿留在此地，來(lái)年心愿得以實(shí)現(xiàn)時(shí)便來(lái)還愿了。九華山眾多寺廟因時(shí)間關(guān)系不能全部都能親臨，只能有選擇的去幾個(gè)大型的具有代表性的寺廟。從索道往下俯瞰九華山美不勝收，看九華山風(fēng)景絢麗別具一格，怪石嶙峋，深秋季節(jié)，有風(fēng)吹過(guò)山上竹海似濤聲。索道上去便是大雄寶殿了，其氣勢(shì)恢宏，金碧輝煌讓人頓生敬意。為了對(duì)佛的敬重，一般都不去殿內(nèi)拍攝。從大雄寶殿上去應(yīng)該就是天柱峰了，可是同行的人都說(shuō)太累了不愿意往上爬了，導(dǎo)游小姐正好開(kāi)心的偷笑呢，因時(shí)間關(guān)系我們還要去百歲宮就放棄了天柱峰。
鎮(zhèn)山之寺--百歲宮正以它淡定而神秘的姿態(tài)歡迎著遠(yuǎn)方的客人。上得纜車(chē)一會(huì)就到了傳說(shuō)中的百歲宮，本以為雄偉壯觀(guān)，可出現(xiàn)在眼前的百歲宮卻不見(jiàn)高大，似乎有些民居的建筑。聽(tīng)導(dǎo)游小姐介紹著：百歲宮，初名摘星庵，又名萬(wàn)年禪寺。與祗園寺、東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”。
百歲宮，始建于明代。萬(wàn)歷年間，五臺(tái)山僧人海玉，字無(wú)瑕，云游至九華山。無(wú)瑕初來(lái)此并無(wú)寺廟，便以野果為食，用舌血和金粉，費(fèi)時(shí)20余年，抄寫(xiě)《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，計(jì)81卷，至今保存完好，為國(guó)家文物一級(jí)藏品。無(wú)暇圓寂于天啟三年(1623年)，享年110歲，世稱(chēng)百歲公。時(shí)過(guò)三年后，恰逢王欽差來(lái)山進(jìn)香，夜見(jiàn)霞光，因起視之，見(jiàn)無(wú)瑕結(jié)迦趺坐，面色如生。于是將肉身涂金保護(hù)，在庵內(nèi)供奉，并奏聞朝廷。明思宗祟禎三年(1630年)敕封無(wú)瑕為“應(yīng)身菩薩”，并題額“為善為寶”，賜無(wú)瑕肉身塔名“蓮花寶藏”。
大殿側(cè)門(mén)可進(jìn)入同一樓層的肉身殿，供奉著裝金的無(wú)瑕和尚肉身。他頭戴蓮花寶冠，身披朱紅袈裟，頭部大小與常人相似，身軀已干縮如孩童，端座蓮臺(tái)之上。據(jù)說(shuō)，這種金身，是把尸體放進(jìn)陶缸，用石灰封口，三年后不腐爛即為修成正果。置于空氣中已有350多年，至今不腐。據(jù)說(shuō)，九華山原有七尊裝金肉身，十年動(dòng)亂中有六尊被毀，無(wú)瑕肉身是由一位和尚藏于山洞中才得以保存下來(lái)。大殿4個(gè)樓層內(nèi)有巨巖橫陳，有磐石鑲嵌，巖石與建筑，建筑與山峰有機(jī)結(jié)合，巧奪天工，令人嘆為觀(guān)止。
天然睡佛景觀(guān)位于九華山花臺(tái)景區(qū)，睡佛頭枕天臺(tái)群峰，面仰天際，睫毛可見(jiàn)，鼻梁高聳，面龐飽滿(mǎn)，下頜圓潤(rùn)，喉結(jié)突出，整個(gè)面部慈善可親。形象十分逼真，佛教上說(shuō)這是金地藏菩薩緣化而成的法身示現(xiàn)，真可謂“橫看是山，豎看為佛”。
至此我們的游程即將結(jié)束，一天的行程略顯匆忙，因時(shí)間關(guān)系只能走馬觀(guān)花了。下得山來(lái)尋一處用餐，雖餐費(fèi)昂貴也吃的津津有味，此時(shí)放松一下疲憊的身軀。九華山的美景在腦中過(guò)濾，佛教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深感佛文化之深邃，更感嘆大自然的鬼斧神工。
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