三字經(jīng)全文朗讀完整
在日常的學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子到明清八股，都屬于文言文。為了讓更多人學(xué)習(xí)到文言文的精華，下面是小編為大家收集的三字經(jīng)全文朗讀完整，僅供參考，歡迎大家閱讀。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。
竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。
養(yǎng)不教，父之過。教不嚴(yán)，師之惰。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。
玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。
為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀。
香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。
首孝悌，次見聞。知某數(shù)，識(shí)某文。
一而十，十而百。百而千，千而萬。
三才者，天地人。三光者，日月星。
三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運(yùn)不窮。
曰南北，曰西東。此四方，應(yīng)乎中。
曰水火，木金土。此五行，本乎數(shù)。
曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。
稻粱菽，麥?zhǔn)蝠ⅰ４肆龋怂场?/p>
馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼。愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究。
詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。
小學(xué)終，至四書。論語者，二十篇。
群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說仁義。作中庸，子思筆。
中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書熟。
如六經(jīng)，始可讀。詩書易，禮春秋。
號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏。
有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。
有誓命，書之奧。我周公，作周禮。
著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂備。曰國風(fēng)，曰雅頌。
號(hào)四詩，當(dāng)諷詠。詩既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。
有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。
文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史。
考世系，知終始。自羲農(nóng)，至黃帝。
號(hào)三皇，居上世。唐有虞，號(hào)二帝。
相揖遜，稱盛世。夏有禹，商有湯。
周武王，稱三王。夏傳子，家天下。
四百載，遷夏社。湯伐夏，國號(hào)商。
六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。
八百載，最長久。周轍東，王綱墮。
逞干戈，尚游說。始春秋，終戰(zhàn)國。
五霸強(qiáng)，七雄出。嬴秦氏，始兼并。
傳二世，楚漢爭。高祖興，漢業(yè)建。
至孝平，王莽篡。光武興，為東漢。
四百年，終于獻(xiàn)。魏蜀吳，爭漢鼎。
號(hào)三國，迄兩晉。宋齊繼，梁陳承。
為南朝，都金陵。北元魏，分東西。
宇文周，與高齊。迨至隋，一土宇。
不再傳，失統(tǒng)緒。唐高祖，起義師。
除隋亂，創(chuàng)國基。二十傳，三百載。
梁滅之，國乃改。梁唐晉，及漢周。
稱五代，皆有由。炎宋興，受周禪。
十八傳，南北混。遼與金，帝號(hào)紛。
迨滅遼，宋猶存。至元興，金緒歇。
有宋世，一同滅。蒞中國，兼戎狄。
九十年，國祚廢。明太祖，久親師。
傳建文，方四祀。遷北京，永樂嗣。
迨崇禎，煤山逝。廿二史，全在茲。
載治亂，知興衰。讀史書，考實(shí)錄。
通古今，若親目�？诙b，心而惟。
朝于斯，夕于斯。昔仲尼，師項(xiàng)橐。
古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論。
彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡。
彼無書，且知勉。頭懸梁，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。
家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角。
身雖勞，猶苦卓。蘇老泉，二十七。
始發(fā)憤，讀書籍。彼既老，猶悔遲。
爾小生，宜早思。若梁灝，八十二。
對大廷，魁多士。彼既成，眾稱異。
爾小生，宜立志。瑩八歲，能詠詩。
泌七歲，能賦棋。彼穎悟，人稱奇。
爾幼學(xué)，當(dāng)效之。蔡文姬，能辨琴。
謝道韞，能詠吟 。彼女子，且聰敏。
爾男子，當(dāng)自警。唐劉晏，方七歲。
舉神童，作正字。彼雖幼，身已仕。
爾幼學(xué)，勉而致。有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人。
蠶吐絲，蜂釀蜜。人不學(xué)，不如物。
幼而學(xué)，壯而行。上致君，下澤民。
揚(yáng)名聲，顯父母。光于前，裕于后。
人遺子，金滿籝。我教子，唯一經(jīng)。
勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。
拓展：三字經(jīng)的作品賞析
三字經(jīng)作品賞析：
《三字經(jīng)》的內(nèi)容分為六個(gè)部分，每一部分有一個(gè)中心。
從“人之初，性本善”到“人不學(xué)，不知義”，講述的是教育和學(xué)習(xí)對兒童成長的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使兒童成為有用之材；從“為人子，方少時(shí)”至“首孝悌，次見聞”強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀要孝敬父母、尊敬兄長，并舉了黃香和孔融的例子；從“知某數(shù)，識(shí)某文”到“此十義，人所同”介紹的是生活中的一些名物常識(shí)，有數(shù)字、三才、三光、三綱、四時(shí)、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十義，方方面面，一應(yīng)俱全，而且簡單明了；從“凡訓(xùn)蒙，須講究”到“文中子，及老莊”介紹中國古代的重要典籍和兒童讀書的程序，這部分列舉的書籍有四書、六經(jīng)、三易、四詩、三傳、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦諸子的著作；從“經(jīng)子通，讀諸史”到“通古今，若親目”講述的是從三皇至清代的朝代變革，一部中國史的基本面貌盡在其中；從“口而誦，心而維”至“戒之哉，宜勉力”強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有從小打下良好的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，長大才能有所作為，“上致君，下澤民”。
《三字經(jīng)》內(nèi)容的排列順序極有章法，體現(xiàn)了作者的教育思想。作者認(rèn)為教育兒童要重在禮儀孝悌，端正孩子們的思想，知識(shí)的傳授則在其次，即“首孝悌，次見聞”。訓(xùn)導(dǎo)兒童要先從小學(xué)入手，即先識(shí)字，然后讀經(jīng)、子兩類的典籍。經(jīng)部子部書讀過后，再學(xué)習(xí)史書，書中說：“經(jīng)子通，讀諸史”�！度纸�(jīng)》最后強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的態(tài)度和目的`。可以說，《三字經(jīng)》既是一部兒童識(shí)字課本，同時(shí)也是作者論述啟蒙教育的著作，這在閱讀時(shí)需加注意。《三字經(jīng)》用典多，知識(shí)性強(qiáng)，是一部在儒家思想指導(dǎo)下編成的讀物，充滿了積極向上的精神。
歷史背景：
關(guān)于《三字經(jīng)》的成書年代和作者歷代說法不一，大多數(shù)后代學(xué)者傾向的觀點(diǎn)意見是“宋儒王伯厚先生作《三字經(jīng)》，以課家塾”，即王應(yīng)麟為了更好的教育本族子弟讀書，于是編寫了融會(huì)經(jīng)史子集的三字歌訣。
王應(yīng)麟是南宋人，《三字經(jīng)》原著中的歷史部分只截至到宋朝為止。隨著歷史的發(fā)展，為了體現(xiàn)時(shí)代變遷，各朝代都有人對《三字經(jīng)》不斷地加以補(bǔ)充，清道光年間賀興思增補(bǔ)的關(guān)于元、明、清三代的歷史，共計(jì)二十四句話。
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