三字經(jīng)作文匯總9篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡，即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言，向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。你寫(xiě)作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編整理的三字經(jīng)作文9篇，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇2
《三字經(jīng)》是一部流傳甚廣、家喻戶曉的啟蒙讀物，她教育我們要孝順父母、友愛(ài)兄弟、禮貌待人、勤學(xué)好問(wèn)，這些都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。
《三字經(jīng)》是我最早的啟蒙老師。記得我剛?cè)�、四歲時(shí)，媽媽就給我買(mǎi)了一本《三字經(jīng)》畫(huà)冊(cè)。我看不懂，媽媽就給我講解�！叭酥酰员旧�。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”我被這種精湛簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言所吸引�！懊夏笓襦彙薄包S香溫席”“孔融讓梨”，一個(gè)個(gè)寓意深遠(yuǎn)的故事使我感動(dòng)。
我特別喜歡讀“孟母擇鄰”的故事�！拔裘夏�，擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學(xué)了許多喪家哭泣的言語(yǔ)動(dòng)作，孟母就把家遷到了鬧市。來(lái)到鬧市后，孟子便整天模仿商人吆喝著做買(mǎi)賣(mài)；孟母又把家遷到了學(xué)堂旁，孟子終于學(xué)到了禮儀和文化知識(shí)。這說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)很重要，所謂“近朱者赤，近墨者黑”就是這個(gè)道理。所以，媽媽告訴我：要和品德優(yōu)秀的'小伙伴一起玩，不要和品質(zhì)不良的孩子在一起。
有了良好的環(huán)境，自身努力學(xué)習(xí)也很重要�！坝癫蛔�，不成器。人不學(xué)，不知義。”我們每一個(gè)小學(xué)生猶如一塊璞玉，不經(jīng)過(guò)雕琢，怎么能成大器？我立下了鴻鵠之志，刻苦學(xué)習(xí)，勇攀高峰，長(zhǎng)大做對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)有用的人。
還有“周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久�！敝v的是周武王推翻商王朝的殘暴統(tǒng)治，贏得了百姓的信任，周朝是我國(guó)歷代王朝中最長(zhǎng)久的朝代。讀了《三字經(jīng)》后，我對(duì)這段歷史理解更深了。
《三字經(jīng)》使我學(xué)到了許多做人的道理。你如果還沒(méi)有讀過(guò)，我建議你去讀一讀，它一定會(huì)給你帶來(lái)很大的收獲。
三字經(jīng)作文 篇3
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過(guò)幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來(lái)，真是不可思議！
媽媽說(shuō)，從我兩歲多能完整地說(shuō)一句話時(shí)，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個(gè)字一個(gè)字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷�！薄�
現(xiàn)在我已經(jīng)七歲了我，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。并且媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應(yīng)該好好學(xué)習(xí)；從‘為人子，方少時(shí)’至‘首孝悌，次見(jiàn)聞’強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓?zhuān)粡摹硵?shù)，識(shí)某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識(shí)……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說(shuō)：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
三字經(jīng)作文 篇4
中華民族曾經(jīng)是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族，這個(gè)民族所創(chuàng)造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。詩(shī)詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過(guò)這本被稱(chēng)作“千古一奇書(shū)”的古代文化經(jīng)典，感觸很深。
《三字經(jīng)》這一書(shū)蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，深得世人所珍愛(ài)，其中我也是它的忠實(shí)支持者。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)朽�！边�有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。”等等，使我明白了為人父母和嚴(yán)格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對(duì)我不好的原因：
有一天，我放學(xué)回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準(zhǔn)備想溜走。爸爸叫住了我，問(wèn)：“怎么，心虛了嗎？“我的臉?biāo)⒌匾幌录t了：“什。。。。。。什么？”“老師向我反映了情況，她說(shuō)你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結(jié)結(jié)巴巴地回答：“誰(shuí)。。。。。。誰(shuí)叫。。。。。。你整天黑著臉，弄得。。。。。我不敢向你說(shuō)簽名的事�！蹦峭恚冶缓莺莸嘏艘活D，我很恨我的爸爸。
但現(xiàn)在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬(wàn)分。
因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，一定要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自己國(guó)家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學(xué)們，讓我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，做個(gè)文雅的東華人！
三字經(jīng)作文 篇5
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過(guò)幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來(lái)，真是不可思議！
媽媽說(shuō)，從我兩歲多能完整地說(shuō)一句話時(shí)，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個(gè)字一個(gè)字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教， 性乃遷�！薄�
現(xiàn)在我已經(jīng)七歲了，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應(yīng)該好好學(xué)習(xí)；從‘為人子，方少時(shí)’至‘首孝悌，次見(jiàn)聞’強(qiáng)調(diào)兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓?zhuān)粡摹硵?shù)，識(shí)某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識(shí)……
媽媽的話雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說(shuō)：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
三字經(jīng)作文 篇6
你可別小瞧它，這里面含意無(wú)窮呢！其中書(shū)中有一個(gè)故事讓我最受感動(dòng)。這個(gè)故事講的是東漢時(shí)，有個(gè)小女孩叫黃香。才九歲就開(kāi)始幫父親做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會(huì)用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會(huì)在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀(jì)就這么懂事，懂得為父親減輕負(fù)擔(dān)，知道父親在外工作十分勞累，主動(dòng)承擔(dān)家里所有家務(wù)，還細(xì)心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現(xiàn)在雖然讀六年級(jí)了，卻還是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小少爺，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食……我和一個(gè)小小年紀(jì)的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學(xué)習(xí)，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子�！度纸�(jīng)》有一段是這樣寫(xiě)的：“頭懸梁，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟。”這幾句話的意思是：戰(zhàn)國(guó)的蘇秦，讀書(shū)時(shí)為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時(shí)用利錐刺自己的大腿來(lái)提神。
他沒(méi)有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車(chē)胤夏天抓螢火蟲(chóng)裝入紗袋，當(dāng)作現(xiàn)在的電燈泡照明，用來(lái)晚上讀書(shū)；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來(lái)的光看書(shū)。他們家里都非常非常的貧窮，但從來(lái)沒(méi)有放棄和停頓過(guò)學(xué)習(xí)。我覺(jué)得古人的做法雖說(shuō)有些不合科學(xué)道理，但這種自覺(jué)學(xué)習(xí)的精神影響了一代代的后人。
從歷代文學(xué)家、政治家和科學(xué)家的經(jīng)歷來(lái)看，沒(méi)有任何一個(gè)有成就的人是不愛(ài)學(xué)習(xí)的。想一想自己，感覺(jué)十分慚愧：家庭有能力支持我讀書(shū)，學(xué)校是修文規(guī)模最大的學(xué)校，老師教學(xué)水平也很高，可以說(shuō)各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學(xué)習(xí)知識(shí)�？墒亲约簺](méi)有好好珍惜，學(xué)習(xí)不刻苦，有時(shí)還做了違反紀(jì)律的事，回想起來(lái)真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們克服困難、勤奮學(xué)習(xí)的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū)，還是古代人們智慧的結(jié)晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的故事，教會(huì)我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書(shū)吧！
三字經(jīng)作文 篇7
當(dāng)我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，姥姥就開(kāi)始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì)了說(shuō)話。
上小學(xué)一年級(jí)發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開(kāi)，發(fā)現(xiàn)第一頁(yè)竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》，我很激動(dòng)，迫不及待地讀了起來(lái)。
寒假時(shí)，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！睍r(shí)，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動(dòng)，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開(kāi)開(kāi)熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說(shuō)：“有個(gè)女兒真好！”爸爸說(shuō)：“女兒長(zhǎng)大了！”我聽(tīng)了心里美滋滋的。
通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城；我知道了唐朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的一個(gè)朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫(xiě)字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇8
中國(guó)的傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有茶文化、酒文化、服飾文化：?jiǎn)⒚晌幕�，�?shù)不勝數(shù)。今天單說(shuō)說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)啟蒙文化《三字經(jīng)》，這本書(shū)。
三字經(jīng)一句三字，句句押韻，讀起來(lái)朗朗上口。聽(tīng)起來(lái)，抑揚(yáng)頓挫，聲音優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，像一首動(dòng)聽(tīng)的歌曲，百聽(tīng)不厭。三字經(jīng)是國(guó)學(xué)廣大少年兒童啟蒙文化的經(jīng)典教材，是每一個(gè)少年兒童必讀之書(shū)。三字經(jīng)里面的內(nèi)容很豐富，有歷史、地理、天文、倫理道德，名人幫事、勸人發(fā)奮讀書(shū)，保家為國(guó)等。多方面的知識(shí)。
讓我們大家一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)先賢的細(xì)語(yǔ)，明白做人的道理，分辨社會(huì)上的真善美。
現(xiàn)在我雖然已經(jīng)上三年級(jí)了，媽媽教我讀《三字經(jīng)》至今我還能背下來(lái)幾段。
人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方……。
這些句子，雖然現(xiàn)在我不能全懂它的意思，但我漸漸長(zhǎng)大，隨著我知識(shí)的增多，慢慢我會(huì)理解的，對(duì)我是有益的，我喜歡《三字經(jīng)》。
三字經(jīng)作文 篇9
在五月份下旬，我認(rèn)真地讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真的是耐人尋味呀！
《三字經(jīng)》向人們講述了古代人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從其中獲得了很大的收獲。
比如昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。從中我知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方；如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親！
還有玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。從中我知道玉如果不雕琢，就稱(chēng)不上是玉器；人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少跟《三字經(jīng)》沾邊的事，比如有的家長(zhǎng)為了讓孩子盡早地成材，不停的轉(zhuǎn)學(xué)，直到找到一所他認(rèn)為好的學(xué)校為止。這不跟昔孟母，擇鄰處。一樣嗎？
現(xiàn)在的小孩，也一點(diǎn)也不如古代的小孩。古代的小孩九歲就能幫父母暖被，四歲就能讓梨；而我們卻穿父母的，吃父母的，甚至花父母的，有人一點(diǎn)也沒(méi)想回報(bào)父母。真是有天壤之別。
《三字經(jīng)》是古代人們智慧的結(jié)晶，它流傳至今，仍給人們帶來(lái)巨大的成就！我喜歡《三字經(jīng)》！
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