實(shí)用的三字經(jīng)作文合集6篇
無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編收集整理的三字經(jīng)作文6篇，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
我今年上小學(xué)四年級(jí)了，是一名活潑可愛(ài)的學(xué)生。我從小就喜歡讀書(shū)，也讀過(guò)許許多多的書(shū)，《三字經(jīng)》是我讀的第一本書(shū)，它也是我兒童時(shí)的啟蒙課本。
《三字經(jīng)》中不僅有它的原文，而且有很多相關(guān)的故事，又有生動(dòng)的圖畫(huà)，使我讀起總是興致勃勃。
讀《三字經(jīng)》讓我懂得很多謙讓和孝順的美德。知道了“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”知道了“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)”。都是講人應(yīng)該首先孝順父母，尊敬兄長(zhǎng)。
讀著這些內(nèi)容，我不禁感到一陣陣臉紅。我是爸爸媽媽的“掌上明珠”，只要我開(kāi)口，要什么就有什么，真可謂“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”。我一直以為父母為我所做的一切都是應(yīng)該的，從來(lái)沒(méi)有想到為他們做些什么，每當(dāng)學(xué)習(xí)不順心的時(shí)候，甚至還會(huì)向父母亂發(fā)脾氣呢。和孔融、黃香相比我真是無(wú)地自容呀。今后，我要改變自己，多體諒爸爸媽媽?zhuān)酁樗麄冎�，盡量讓他們少為我操心。
讀《三字經(jīng)》我還懂得了許多學(xué)習(xí)和做人的道理�！坝癫蛔粒怀善鳌备嬲]我人不經(jīng)過(guò)鍛煉是不會(huì)成才的；“勤有功，戲天益”告訴我是勤奮的人都會(huì)有好的收獲，只顧貪玩，浪費(fèi)時(shí)光的人一定會(huì)后悔的；“頭懸梁，錐刺股”提醒我們學(xué)習(xí)時(shí)一定要全神貫注……
《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬(wàn)象，是古人智慧的結(jié)晶，是永不退色的經(jīng)典！
徜徉在這樣的經(jīng)典中，我的心靈受到一次次洗滌。在這些精煉短小的語(yǔ)句中，蘊(yùn)含著許多人生哲理，讓我明辨是非，學(xué)會(huì)感恩，懂得做人的道理……
我之所以讀《三字經(jīng)》是因?yàn)樗屛易兊煤芸鞓?lè)，因?yàn)樗梢宰屛覍W(xué)到更多知識(shí)。
我最喜歡讀《三字經(jīng)》了！你喜歡嗎？喜歡的話(huà)和我一起讀吧！
三字經(jīng)作文 篇2
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的.感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓?qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話(huà)，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇3
一直對(duì)雨有一種渴求，期待著清新的感覺(jué)，一直想背熟三字經(jīng)，期望著人之初的性本善。一直對(duì)善有一種堅(jiān)持，執(zhí)著著大同世界。這樣的一直延續(xù)著…
昨天下午，天有著下雨的渴望，卻停著不下。一個(gè)Q友發(fā)來(lái)了帖子：連云港一歲小孩何林得了白血病，大家?guī)兔D(zhuǎn)發(fā)三十個(gè)以上網(wǎng)友，救她的小生命。
我這個(gè)對(duì)生活的細(xì)微變化比動(dòng)物還敏感的人，怎能驚得起這幾個(gè)詞的折騰：連云港，小孩，救命！我心悸動(dòng)，發(fā)了。三十個(gè)在手機(jī)上沒(méi)有復(fù)制，一字一字地寫(xiě)著，手真的有點(diǎn)麻，只想為小孩的生命掰開(kāi)一片花瓣！發(fā)到第八個(gè)時(shí)，對(duì)方有了回應(yīng)：不是本人，滾。是，就這個(gè)滾字調(diào)動(dòng)了我全身的精力，腦中即怒，說(shuō)了臟話(huà)，我開(kāi)罵收拾了他。嘴是舒服了心卻像吃正月的圓宵沒(méi)咀嚼就咽下的滋味，燒心地疼！差點(diǎn)被這無(wú)知地人打斷我對(duì)人性的堅(jiān)持。
想著三字經(jīng)，想著小孩，我繼續(xù)按了第九次。回應(yīng)：真的假的，你咋知道？我真的沒(méi)想真不真，說(shuō)了句：一個(gè)網(wǎng)友發(fā)的�；貞�(yīng)：我?guī)汀?duì)方網(wǎng)名茉莉花，認(rèn)識(shí)她時(shí)我說(shuō)了一句話(huà)：我最?lèi)?ài)聽(tīng)茉莉花這支民歌。我愛(ài)它愛(ài)對(duì)了，前九個(gè)里面的第一次肯定。是對(duì)小孩幼小生命的肯定，是對(duì)愛(ài)心傳承的肯定，是對(duì)三字人生的肯定！寄語(yǔ)寄言千百回，蘭軒橋外開(kāi)茉莉！
就這樣懷著對(duì)幼小生命的珍，人之本性的善，生活萬(wàn)象的美。一次一次地發(fā)了過(guò)去。但，茉莉花開(kāi)后，再?zèng)]暗香盈袖。的確是發(fā)的累了，一睡便到了傍晚，六月的雨來(lái)了，是絲絲小雨，雨中的我，滿(mǎn)心歡喜，想象上次犯了一個(gè)美麗的錯(cuò)，六月的雨不該是誰(shuí)的淚該是誰(shuí)的歌！
細(xì)雨，溫風(fēng)，載灑載吹過(guò)年輕的我的身旁。我歡唱：讓生命的夏花盡情地綻放在這多情的六月！
雨中隨想著病塌上的嬰兒，高翔的雁，志同的Q友，堅(jiān)信生命的翹翹板向著愛(ài)的方向傾斜！借著六月雨歡暢，懷著希望打開(kāi)了，首先向外出的妹妹表達(dá)了我下午發(fā)三十條的心情。無(wú)情地回應(yīng)：你不會(huì)真發(fā)了，哎呀，你太單純了，哈哈！這是她的原話(huà)。
我愣了只因她的哈哈。我為她的“哈哈”呆滯地回問(wèn)了帖子原創(chuàng)Q友。一句“我也不信”狠狠地回應(yīng)了我！
而我只是眨了一下眼，心真的沒(méi)動(dòng)：我的所做沒(méi)有錯(cuò)，信仰沒(méi)有錯(cuò)，人性的真善美該是這樣的。她更沒(méi)錯(cuò)，只是為我編織了一個(gè)美麗的夾雜著愛(ài)謊言。
伴著六月的雨我又有了一個(gè)難眠的夜！手指慣性地舞動(dòng)著：連云港，小孩，救命等字的充滿(mǎn)愛(ài)意的筆畫(huà)！
其實(shí)我故意一直漏了帖子上的幾行字“系統(tǒng)自動(dòng)加陽(yáng)光數(shù)”。因?yàn)槲覐牟幌嘈湃耸菫檫@丁點(diǎn)利益而發(fā)狂地進(jìn)行服務(wù)。我始終相信三字經(jīng)中的真言可以抵擋人性的丑惡，相信為愛(ài)發(fā)狂的人的真切存在。
六月的雨又變成了誰(shuí)的淚？本不想以這樣的感情基調(diào)結(jié)束這為真善美而作的文字。可心始終騙不了自己：
夜無(wú)星，石枕冷，雨窗簾外幾方休！
青帳中，照我軒，詩(shī)文達(dá)愛(ài)轉(zhuǎn)乾坤！
三字經(jīng)作文 篇4
一、細(xì)觀察
觀察時(shí)，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細(xì)瞧，形色態(tài)，分辨好。觸形態(tài)，善比較，觀顏色，濃淡曉；看姿態(tài)，靜動(dòng)找。聽(tīng)聲音，動(dòng)腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點(diǎn)；時(shí)間變，地點(diǎn)換，觀察時(shí)，多體驗(yàn)；巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)；觀察好，得用腦；多感官，結(jié)合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書(shū)，佳句找；勤觀察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報(bào)。分條記，整理好；使用時(shí)，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點(diǎn)記；知數(shù)量，不離題；明人稱(chēng)，好下筆；附加語(yǔ)，須重視。寫(xiě)真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復(fù)比；選新穎，是第一；選真實(shí)，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細(xì)琢磨；多比較，用心計(jì)。
五、構(gòu)思清
先構(gòu)思，后動(dòng)筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無(wú)須多，不偏離。想開(kāi)頭，思順序；明重點(diǎn)，具體敘；線索明，思路清；巧過(guò)渡，會(huì)照應(yīng)；時(shí)間變，按順序；地點(diǎn)變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構(gòu)思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細(xì)琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開(kāi)頭新
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，時(shí)地點(diǎn)；設(shè)懸念，趣味見(jiàn)；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩(shī)句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結(jié)尾妙
結(jié)尾好，味無(wú)窮。自然收，渠自成；巧總結(jié)，中心明；善啟發(fā)，留余聲；要贊美，巧抒情；發(fā)議論，要點(diǎn)睛；象征景，味無(wú)窮；呼開(kāi)頭，暗照應(yīng)；成一體，結(jié)構(gòu)整。
九、巧過(guò)渡
巧過(guò)渡，文無(wú)縫；銜接段，思路清。句過(guò)渡，用詞語(yǔ)；巧鋪路，很有趣。段過(guò)渡，句子好；架設(shè)橋，連接巧。篇過(guò)渡，用段落；妙連接，好處多。過(guò)渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫(xiě)具體
寫(xiě)文章，要具體。敘事文，重過(guò)程，細(xì)節(jié)處，須注意。寫(xiě)人物，動(dòng)語(yǔ)神；細(xì)刻畫(huà)，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點(diǎn)，多形容，多修飾；善分解，巧對(duì)比。寫(xiě)景文，形色態(tài)，細(xì)心描，大膽想；靜動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)憶。寫(xiě)活動(dòng)，要注意：從整體，到部分；先場(chǎng)面，后聚焦。寫(xiě)聯(lián)想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫(xiě)形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態(tài)，寫(xiě)情趣；多聯(lián)想，多比喻；并列寫(xiě)，可排比；引詩(shī)句，妙無(wú)比；抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫(xiě)植物，形色味，枝葉花，果實(shí)美，擬人化，用比喻；寫(xiě)成長(zhǎng)，分四季，抓特點(diǎn)，重點(diǎn)記。寫(xiě)動(dòng)物，描外形，分類(lèi)描，要具體；寫(xiě)習(xí)性，抓特點(diǎn)，聯(lián)生活，細(xì)節(jié)全，述感情，要自然。寫(xiě)物品，明來(lái)歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫(xiě)結(jié)構(gòu)，知用途。抓重點(diǎn)，細(xì)描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠(yuǎn)近看，抓特點(diǎn)，有重點(diǎn)；分層寫(xiě)，視點(diǎn)變；多聯(lián)想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱(chēng)；六要素，要記清；時(shí)地事，交代明；環(huán)境清，有人物；起因前，脈絡(luò)連；寫(xiě)結(jié)果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略；有細(xì)節(jié)，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫(xiě)人物，抓特點(diǎn)；描肖像，有重點(diǎn)；記衣著，不一般；言與行，要逼真，有細(xì)節(jié)，點(diǎn)神態(tài)；察心理，見(jiàn)精神。具體事，表特點(diǎn)。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細(xì)增刪；多推敲，嚴(yán)把關(guān)。標(biāo)點(diǎn)號(hào)，用恰當(dāng)。調(diào)并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫(xiě)，技能練。
十六、改寫(xiě)文
改寫(xiě)文，有借鑒；改人稱(chēng)，語(yǔ)氣變；改體裁，結(jié)構(gòu)變。通讀文，明要求；細(xì)比較，差異找。增刪換，細(xì)推敲；多聯(lián)想，要巧妙；多修改，達(dá)目標(biāo)。
十七、擴(kuò)寫(xiě)文
擴(kuò)寫(xiě)文，有重點(diǎn)；明中心，抓要點(diǎn)；善想象，多描寫(xiě)，添細(xì)節(jié)，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫(xiě)文
縮寫(xiě)文，意不變。理思路，明要點(diǎn)，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點(diǎn)。
十九、續(xù)寫(xiě)文
續(xù)寫(xiě)文，要聯(lián)想；人不變，事要變；新時(shí)間，新地點(diǎn)，新人物、新事件。變?cè)�，變環(huán)境，變故事，變?nèi)朔Q(chēng)。新發(fā)展，結(jié)果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創(chuàng)新。對(duì)照?qǐng)D，看仔細(xì)；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果；多聯(lián)想，想合理。看中想，求創(chuàng)新；寫(xiě)文章，要具體。
二十一、應(yīng)用文
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。自由寫(xiě)，隨意記；天天寫(xiě)，要堅(jiān)持。寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報(bào)稿，要快捷；選材新，標(biāo)題切；言簡(jiǎn)明，揚(yáng)新風(fēng)。應(yīng)用文，格式明，多實(shí)踐，活運(yùn)用。
三字經(jīng)作文 篇5
我是一個(gè)愛(ài)讀課外書(shū)的女孩子。我讀過(guò)很多課外書(shū)，其中令我感悟最深的莫過(guò)于《三字經(jīng)》。它不僅是中華民族的經(jīng)典作品，也是我的好老師。它教會(huì)我許多做人的道理。直到現(xiàn)在，我還經(jīng)常翻閱它。它每次都能引起我的思考。
“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！边@開(kāi)篇的短短幾句話(huà)說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人性的影響。人在剛出生時(shí)本性都是善良的，性情很相近，但是在成長(zhǎng)過(guò)程中，由于生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境的不同，慢慢地人的習(xí)性就會(huì)相差很遠(yuǎn)，有了好壞之分。可見(jiàn)周?chē)h(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)影響很大。每個(gè)父母都希望自己的小孩子有出息，即使在古代也不例外，所以才有了孟母三遷的故事。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！边@句話(huà)一直鞭策著我?jiàn)^勇向前。玉石只有經(jīng)過(guò)雕刻打磨才能成為器物。同樣的，一個(gè)人只有通過(guò)學(xué)習(xí)才能懂得知識(shí)和道理。人之初，上天賜予我們每個(gè)人成為“玉”的機(jī)會(huì)，可為什么長(zhǎng)大后，人與人之間卻會(huì)存在如此大的差異呢？除了環(huán)境的影響外，最重要的原因是各人后天努力程度不同造成的。只有愚蠢和懶惰的人才會(huì)把自己的失敗歸咎于老天的不公。要想得到更多，就必須得付出辛勤勞動(dòng)。如果今天不把握大好時(shí)光好好學(xué)習(xí)，整日游手好閑，無(wú)所事事，就只會(huì)一事無(wú)成。相反，如果你愿意刻苦磨練自己，將來(lái)就一定能成為光彩奪目的“玉”。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！秉S香非常孝順，九歲時(shí)就懂得替父親暖被窩。父母養(yǎng)育我們長(zhǎng)大，為我們操碎了心。成功時(shí)，父母陪我一起慶祝，失利時(shí)，父母在我身邊支持鼓勵(lì)，與我共渡難關(guān)。我們從小就應(yīng)該懂得感恩，孝敬父母，讓孝順這一光榮傳統(tǒng)在我們身上傳承下去。
除了以上讓我感悟最深的名言和典故，《三字經(jīng)》里還有很多充滿(mǎn)智慧，給人啟迪的名言、典故。它是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華傳統(tǒng)的傳承使者，值得我們細(xì)細(xì)品讀。相信今后無(wú)論我多大了，走到哪里，都會(huì)在身邊帶一本《三字經(jīng)》，時(shí)時(shí)翻閱，處處提醒我做人的道理，繼承中華傳統(tǒng)美德，做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
三字經(jīng)作文 篇6
清晨，踏進(jìn)校門(mén)，我就聽(tīng)到從教室里傳來(lái)了朗朗讀書(shū)聲：“人之初，性本善……”是在讀什么呢？走近一看，原來(lái)是同學(xué)們?cè)诳础度纸?jīng)》。
我們?cè)谝荒昙?jí)時(shí)，已經(jīng)學(xué)過(guò)了《三字經(jīng)》，可是卻不懂內(nèi)在的涵義，現(xiàn)在明白了，應(yīng)該讀起來(lái)更方便吧！可是我的腦海中閃出了兩個(gè)念頭：為什么要讀三字經(jīng)？讀后有什么好處？我苦思冥想半天，也沒(méi)有想出個(gè)所以然。我趕緊去查有關(guān)資料，不一會(huì)兒這幾個(gè)困擾著我的問(wèn)題就解決了。首先，“三字經(jīng)”內(nèi)包括了許多知識(shí)，而且讀起來(lái)朗朗上口，記憶也很方便。其次，讀了“三字經(jīng)”后，會(huì)增加我們的知識(shí)和見(jiàn)聞，使人注重品德修養(yǎng)，按“三字經(jīng)”去做將成為一個(gè)博學(xué)廣文、品德優(yōu)秀的人。
為什么這本書(shū)稱(chēng)作“三字經(jīng)”呢？是因?yàn)樗鼜念^到尾始終是以三字一句的形式寫(xiě)的。了解了這些，我覺(jué)得人人都應(yīng)該認(rèn)真讀、認(rèn)真學(xué)“三字經(jīng)”并找出蘊(yùn)含在內(nèi)的知識(shí)，平時(shí)的行為規(guī)范按照“三字經(jīng)”上的要求踏踏實(shí)實(shí)去做。
最后，我想：只要堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)“三字經(jīng)”，我們必將成為一個(gè)“四會(huì)”好學(xué)生。
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