【精華】三字經(jīng)作文集錦九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編收集整理的三字經(jīng)作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
小時(shí)候姐姐給我買了一本《三字經(jīng)》，由于那時(shí)侯還小，沒(méi)有背下來(lái)，也不知道什么意思�，F(xiàn)在長(zhǎng)大了，老師又給我們發(fā)了一張，經(jīng)過(guò)爸爸，老師的講解，和網(wǎng)上查閱，我能理解了書(shū)中的一些含義。
特別是有一段關(guān)于古人學(xué)習(xí)方面內(nèi)容：昔仲尼，師項(xiàng)橐；古圣賢，尚勤學(xué)。趙中令，讀魯論；彼既仕，學(xué)且勤。披蒲編，削竹簡(jiǎn)；彼無(wú)書(shū)，且知勉。頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪；家雖貧，學(xué)不輟。如負(fù)薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。這六段話意思是這樣：大圣人孔子曾經(jīng)把7歲項(xiàng)橐當(dāng)作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮學(xué)習(xí)；宋朝中書(shū)令趙普讀了一輩子《論語(yǔ)》，做了宰相之后，仍勤奮學(xué)習(xí)；漢朝路溫舒把借來(lái)書(shū)抄寫在用蒲草編席子上，公孫弘削竹片用來(lái)抄書(shū)，他們沒(méi)錢買書(shū)，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書(shū)打瞌睡，把頭發(fā)系在房梁上，蘇秦學(xué)習(xí)困倦時(shí)用錐子刺自己大腿，他們都沒(méi)有老師，但能自覺(jué)學(xué)習(xí)；晉朝車胤晚上用捉來(lái)螢火蟲(chóng)當(dāng)作燈看書(shū)，孫康依靠雪反光看書(shū)，他們雖然貧困，卻沒(méi)有因?yàn)辄c(diǎn)不起燈停下學(xué)習(xí)；漢朝朱買臣一邊砍柴一邊讀書(shū)，隋朝李密一邊放牛一邊讀書(shū)，他們盡管勞累，卻不放棄學(xué)習(xí)。
在讀懂了這一段后，我非常感動(dòng)。古人沒(méi)有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越條件，坐在明亮教室，有辛勤老師教導(dǎo)著我們，書(shū)本都是嶄新，爸爸媽媽給我們買了漂亮?xí)⑽木�。這么好學(xué)習(xí)條件，是古人所沒(méi)有。如果在這樣條件下，我們沒(méi)有刻苦、努力學(xué)習(xí)，就辜負(fù)了父母、老師對(duì)我們期望。我們要實(shí)現(xiàn)自己理想，將來(lái)成為祖國(guó)棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書(shū)，掌握更多文化知識(shí)。
三字經(jīng)作文 篇2
我在老師的指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》這本經(jīng)典國(guó)學(xué)，使我受益匪淺。
自從我學(xué)了《三字經(jīng)》受到了許多啟發(fā)，也影響了我的品行。記得一次我媽媽生病的時(shí)候，我倒水、拿藥給媽媽吃，還煮面條給媽媽吃，媽媽說(shuō)：“你真是個(gè)好孩子！”我說(shuō)：“媽媽，《三字經(jīng)》里面不是說(shuō)了‘為人子，方少時(shí)；親師友，實(shí)禮儀�！�有‘香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)’。嗎？孝敬您是應(yīng)該的！”
有一次，我叔叔帶來(lái)了一個(gè)小弟弟，到我家坐客，媽媽抬來(lái)了幾個(gè)蘋果！我拿了一個(gè)最大的蘋果，給了小弟弟，我自己拿了一個(gè)最小的蘋果。叔叔說(shuō)：“你真乖！你怎么不拿最大的蘋果呢？”我說(shuō)：“叔叔，《三字經(jīng)》里面說(shuō)：“‘融四歲，能讓梨；弟于長(zhǎng)，宜先知’嗎？孔融四歲就知道把大梨給哥哥們吃，自己吃小的梨。我也要做一個(gè)像孔融一樣的好孩子！”叔叔說(shuō)：“真是一個(gè)懂事的孩子！經(jīng)典對(duì)孩子的成長(zhǎng)影響真是不可估量的啊�！�
《三字經(jīng)》是我成長(zhǎng)的好朋友，它使我懂得了很多道理，伴隨著我成長(zhǎng)！
三字經(jīng)作文 篇3
一年級(jí)下學(xué)期，《三字經(jīng)》是必讀書(shū)，我認(rèn)真讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真是“耐人尋味”呀！《三字經(jīng)》向人們講述了古時(shí)候人們做人的準(zhǔn)則，是一本非常具有啟示性的書(shū)。我就從中獲得了很大的收獲。
比如，“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼�！薄睹夏溉w》的故事讓我對(duì)父母有了更多的了解，從而多了些感恩的心�！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！薄饵S香溫席》使我明白了孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。“融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知�！薄犊兹谧尷妗返墓适伦屛叶昧酥乐t讓的人最偉大。“頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦�！薄稇伊捍坦伞返墓适率刮抑懒瞬桓冻銎D辛的勞動(dòng)，永遠(yuǎn)不可能收獲學(xué)習(xí)上的成功。
現(xiàn)在有一些家長(zhǎng)，為了讓孩子能上好一點(diǎn)的學(xué)校，不惜一切代價(jià)，搬了一次又一次的家。黃香九歲就幫父母溫席，孔融九歲就學(xué)會(huì)讓梨，而我們現(xiàn)在一些小孩，父母剛剛買回一些蘋果，他立刻挑了一個(gè)又大又紅的蘋果，抱起來(lái)就啃了一口�？纯袋S香、孔融他們，再看看現(xiàn)在的我們，真是有天壤之別。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)四年級(jí)了，但還是一個(gè)衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的小公主。每天在家里不但什么事不做，有時(shí)還挑食，就連老師布置的作業(yè)都還要家長(zhǎng)檢查我和黃香比，真是自愧不如。我們要向黃香學(xué)習(xí)，向孔融學(xué)習(xí)，做一個(gè)孝順父母、懂得謙讓、團(tuán)結(jié)同學(xué)的好孩子。
讀了《三字經(jīng)》以后，我的收獲非常大，讓我懂得今后長(zhǎng)大了要好好做人，認(rèn)真做事。
三字經(jīng)作文 篇4
以前，我調(diào)皮、不守紀(jì)律，常常受到老師的批評(píng)和媽媽的斥責(zé)；現(xiàn)在，我懂事、能認(rèn)真學(xué)習(xí)了，老師和媽媽都微笑了，這都要感謝《三字經(jīng)》呀！
那天，爸爸給我買了一本《三字經(jīng)》，我一看有圖有文的，來(lái)了興趣，有時(shí)自己讀，有時(shí)讓爸爸給我講。可沒(méi)過(guò)幾天，三分鐘熱度過(guò)了，就把書(shū)隨手一扔，玩別的去了。
這個(gè)月，學(xué)校里掀起了讀經(jīng)典書(shū)的熱潮。一次，老師在課上給我們講起了《三字經(jīng)》中“頭懸梁，錐刺股，彼不教， 自勤苦”的故事，我深深地被孫敬、蘇秦刻苦學(xué)習(xí)的精神感動(dòng)了。爸爸媽媽無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)我，老師辛勤地教育我，我，我太不懂事了！
那天放學(xué)后，我悄悄跑進(jìn)小書(shū)房，重新讀起《三字經(jīng)》來(lái)。漸漸地，我變得愛(ài)學(xué)習(xí)了。小伙伴們，我們一起來(lái)讀它，一起做個(gè)好孩子吧！
三字經(jīng)作文 篇5
上周星期一，我們班舉行了《三字經(jīng)》背誦比賽，我胸有成竹地走上講臺(tái)，流利地背完全本《三字經(jīng)》，獲得了第一名。下課后，同學(xué)們紛紛向我討教：“張子熙，《三字經(jīng)》太長(zhǎng)了，你不覺(jué)得難背嗎?”“張子熙，《三字經(jīng)》這么長(zhǎng)，你是怎么背下來(lái)的呀?”
同學(xué)們，其實(shí)背誦《三字經(jīng)》并不是很難�！度纸�(jīng)》讀起來(lái)瑯瑯上口，很押韻，我感覺(jué)是越讀越有味，對(duì)它充滿著喜愛(ài)。我背的方法是用滾雪球的方式來(lái)背的。所謂滾雪球式背誦，就是背完第一段，再背第二段，然后兩段聯(lián)系起來(lái)背，這樣日積月累，就像是滾雪球，越滾越大，就會(huì)越背越多。背完通本后，我就每隔幾天背一遍，這樣能記得牢，不易忘，還能溫故知新。
我認(rèn)為僅僅能背誦《三字經(jīng)》還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠�！度纸�(jīng)》博大精深，今后，我還要默寫《三字經(jīng)》，進(jìn)一步理解《三字經(jīng)》，感悟《三字經(jīng)》。要像“孔融讓梨”那樣尊敬兄長(zhǎng)，“黃香溫席”那樣孝順父母;要像“囊螢映雪”“負(fù)薪掛角”那樣堅(jiān)持勤奮讀書(shū)。
老師告訴我們：“兒時(shí)記憶如刀刻�！蓖瑢W(xué)們，從小多讀書(shū)，多背書(shū)吧!這會(huì)讓我們受益一生的。
三字經(jīng)作文 篇6
世界上
有三個(gè)字 很長(zhǎng)很長(zhǎng)
長(zhǎng)過(guò)天涯海角
長(zhǎng)過(guò)地老天荒
長(zhǎng)過(guò)光年
長(zhǎng)過(guò)文字的歷史
長(zhǎng)過(guò)生與死的距離
長(zhǎng)過(guò)飛鳥(niǎo)與魚(yú)的分離
長(zhǎng)過(guò)星星與月亮的婚姻
長(zhǎng)過(guò)所有的遙遠(yuǎn)
世界上
有三個(gè)字 很短很短
短過(guò)夸克的心
短過(guò)發(fā)稍的神經(jīng)
短過(guò)閃電
短過(guò)紫波
短過(guò)太陽(yáng)的眼睛
短過(guò)風(fēng)與風(fēng)的交流
短過(guò)水與水的擁抱
短過(guò)時(shí)間的更新
短過(guò)所有的意念
世界上
有三個(gè)字 很柔很柔
柔過(guò)微風(fēng)
柔過(guò)淚水
柔過(guò)月光
柔過(guò)細(xì)雨的琴弦
柔過(guò)維納斯的眼神
柔過(guò)霧與霧的親吻
柔過(guò)所有的纏綿
世界上
有三個(gè)字 很硬很硬
硬過(guò)寒冰
硬過(guò)鋼鐵
硬過(guò)誓言
硬過(guò)靈魂
硬過(guò)山的骨頭
硬過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的命令
硬過(guò)所有的堅(jiān)強(qiáng)
世界上
有三個(gè)字
播種它只要一瞬
收獲它要一生
如果你給我這三個(gè)字
一顆三字經(jīng)鑄就的心
就有了恒久的歸宿
三字經(jīng)作文 篇7
這段時(shí)光，學(xué)校組織同窗們一伏誦讀《三字經(jīng)》�！度纸�(jīng)》面有賴多佳多的常識(shí)使我們受害非淺理解了良多作己的情理。
例如，其中有一段：“臭九齡，能暖席；孝于疏，所該執(zhí)。融四歲，能讓梨；兄于長(zhǎng)，宜先知�！钡赖木褪枪艜r(shí)候有一個(gè)東漢我鳴黃香，他九歲的時(shí)候媽媽就逝世了，固然年事小，卻知講關(guān)懷爸爸。夏天的時(shí)候，氣象酷熱蚊子許多，他擔(dān)憂爸爸睡不美，天天都拿扇子把爸爸的床扇得涼涼的，把蚊子趕得遙遠(yuǎn)的，而后才請(qǐng)爸爸去勞動(dòng)。冬地的時(shí)候，給爸爸展好被褥后本人先鉆出來(lái)，用身材把被褥焐溫暖了才要爸爸往睡覺(jué)。孝敬父母是兒父應(yīng)當(dāng)做到的�？兹谒臍q的時(shí)候就懂得把大個(gè)兒的梨讓給哥哥吃，尊敬弟長(zhǎng)的路理，從小就應(yīng)當(dāng)曉得。
咱們通功《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí)教導(dǎo)爾們要干一個(gè)孝順父母，尊重師長(zhǎng)的惡孩子，繼續(xù)中華官族的傳統(tǒng)美德，并把它發(fā)揮光大。
三字經(jīng)作文 篇8
我從小就愛(ài)讀《三字經(jīng)》，因?yàn)檫@些瑯瑯上口的經(jīng)典誦讀教會(huì)了我很多做人的道理�！白硬粚W(xué)、非所宜。幼不學(xué)，老何為�！弊屛叶眯〉臅r(shí)候不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大什么都不會(huì)，有什么用呢？“為人子，方少時(shí)；親師友，實(shí)禮儀。”讓我明白：我們從小要孝敬父母，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)。“融四歲，能讓梨，弟于長(zhǎng)，宜先知”，告訴我尊敬兄長(zhǎng)和友愛(ài)謙讓的行為，是每個(gè)人從小就要學(xué)會(huì)的。“一而十，十而百，百而千，千而萬(wàn)”，告訴我不論做什么事，都要一步一步慢慢來(lái)。等等，每一句話都深深吸引著我。
有一次我坐公交車的時(shí)候，我看見(jiàn)一位老人上車，我馬上站起來(lái)扶著他坐到我的'位子上，老爺爺笑著問(wèn)：“你為什么要讓我坐啊”，我對(duì)他說(shuō)：“《三字經(jīng)》里講‘長(zhǎng)者立，幼勿坐’，所以我讓您坐”。旁邊的人都笑著夸我是個(gè)聰明懂事的孩子，我可高興了！
《三字經(jīng)》是我成長(zhǎng)的好朋友，它使我懂得了很多道理，我忍不住想說(shuō)：“《三字經(jīng)》，謝謝你伴隨我成長(zhǎng)！”
三字經(jīng)作文 篇9
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)摹W(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“�！保�有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
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