實用的三字經(jīng)作文匯總7篇
在學習、工作乃至生活中，大家都寫過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
三字經(jīng)作文 篇1
自從上小學后，我一直沉浸在古文化的海洋里。因為我讀了《三字經(jīng)》，我的感受很深，明白了許多做人的道理。這些大道理令我很有感想。
“玉不琢，不成器，人不學，不知義”。玉不經(jīng)過雕琢，就不能成玉器。如果人不學習，就不懂得知識和禮儀。張三豐小時候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說，三豐這樣做可真給我們家丟臉，張三豐聽后很不好意思，從第二天開始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開始學武術，后來成為了著名的武術學家。這說明了一個道理，就是要我們努力學習，不然長大后就不能成大器。
“昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼”。意思是，孟母選擇好的地方給孟子居住，為了讓他有一個好的環(huán)境學習，有一次孟子逃學，孟母就剪掉織布機上的布來教育他。就好像我天天都練打球，如果有一個月放假不練了，那就等于之前學的都白費了，要再想撿回來之前學的知識，又要花費很多的時間了。做任何事情都要堅持下去，才會有收獲。
“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。”說的是有一個叫竇燕山的富商，他到30歲都沒有子女，后來他夫人生了五個兒子，他對兒子都很嚴格教育，所以五個孩子長大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長大了才會有出息，孩子要聽長輩的話，才不會做錯事情。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰(zhàn)國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據(jù)神京。復漢土，民國興�！币馑际�，這些人都是因為知道了這些責任，才能去為國家做出無私奉獻，我們國家每個人都應該這樣。他告訴我們一個道理：每個人都要有自己的堅定的目標，這樣就有希望成功
“幼不學，老何為”？所以我們現(xiàn)在要勤奮好學，不懂就問�！皩W則智，不學則愚，有不滿則進步”。求知無坦途，學習知識要有不滿足的精神，這樣才能使我進步。
“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須學習懂得禮儀知識。
我喜歡讀三字經(jīng)，他讓我知道了很多了不起的歷史人物歷史故事，更讓我明白了做人要做一個誠實守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚品格，為我的成長做了導航。
三字經(jīng)作文 篇2
一年級下學期，《三字經(jīng)》是必讀書，我認真讀了《三字經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)它還真是“耐人尋味”呀！《三字經(jīng)》向人們講述了古時候人們做人的準則，是一本非常具有啟示性的書。我就從中獲得了很大的收獲。
比如，“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼�！薄睹夏溉w》的故事讓我對父母有了更多的了解，從而多了些感恩的心�！跋憔琵g，能溫席，孝于親，所當執(zhí)�！薄饵S香溫席》使我明白了孝敬父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)�！叭谒臍q，能讓梨，悌于長，宜先知�！薄犊兹谧尷妗返墓适伦屛叶昧酥乐t讓的人最偉大�！邦^懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦�！薄稇伊捍坦伞返墓适率刮抑懒瞬桓冻銎D辛的勞動，永遠不可能收獲學習上的成功。
現(xiàn)在有一些家長，為了讓孩子能上好一點的學校，不惜一切代價，搬了一次又一次的家。黃香九歲就幫父母溫席，孔融九歲就學會讓梨，而我們現(xiàn)在一些小孩，父母剛剛買回一些蘋果，他立刻挑了一個又大又紅的蘋果，抱起來就啃了一口�？纯袋S香、孔融他們，再看看現(xiàn)在的我們，真是有天壤之別。雖然我現(xiàn)在已經(jīng)四年級了，但還是一個衣來伸手、飯來張口的小公主。每天在家里不但什么事不做，有時還挑食，就連老師布置的作業(yè)都還要家長檢查我和黃香比，真是自愧不如。我們要向黃香學習，向孔融學習，做一個孝順父母、懂得謙讓、團結(jié)同學的好孩子。
讀了《三字經(jīng)》以后，我的收獲非常大，讓我懂得今后長大了要好好做人，認真做事。
三字經(jīng)作文 篇3
“融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知�！边@兩句話出自于《三字經(jīng)》，我反復誦讀著這兩句話。媽媽笑著說：“你明白它的意思嗎？這兩句話的意思是說，漢代人孔融四歲就知道要把大的梨讓給兄長。這種尊敬兄長、友愛兄長的道理，是每個人從小就應該知道的�！甭犃藡寢尩脑�，再讀著《三字經(jīng)》，我感悟越來越深刻，不知不覺書中人的言行舉止已刻在我心中了。
一次，媽媽給我兩個梨，讓我挑一個吃，另一個給奶奶吃。我想都沒想，就把大的那個給奶奶，小的那個留給自己。媽媽笑著撫摸著我的`頭說：“我家小雨真懂事兒！”我說：“孔融四歲就能讓梨，我都九歲了，我覺得孔融比我好，我還要向他學習呢！”媽媽聽了，笑得更開心了。
三字經(jīng)作文 篇4
我，在這個稚氣未脫的季節(jié)，從《三字經(jīng)》中懂得了母愛。
—題記
“玉不琢，不成器”
玉石的加工需要四個工序，分為切、搓、琢、磨。從昆侖山采來玉石之后，第一步工序就是“切”，先看里面有沒有玉；第二步是“搓”，就是將原石里面的玉取出；第三步就是“琢",根據(jù)“璞玉”的行狀雕刻；第四步是“磨”，即使將玉石拋光打磨。一個人的成長之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也一樣。
在這無盡的思緒中，我抬起了曾經(jīng)遺漏的點滴�！皨寢尶偸呛軅鹘y(tǒng)，老是用那‘舊社會’的方式來教育我，有時甚至會打我，我有點懷疑媽媽是不是思想嚴重腐化了??????”。我在一篇日記里這樣寫到，想起那一天，媽媽發(fā)現(xiàn)我騙她時的的情景，真是暴跳如雷。我回到家，我看到晾在衣架上的褲子就一陣心慌：我把上次只考了70多分的試卷藏在了褲兜里了。媽媽嚴肅地問我：“你有什么問題要和我說嗎？你們考試了沒??????”我心里猛的咯噔一驚。“沒考！”我還裝做理直氣壯的樣子。
媽媽揚起手就是一巴掌，抽得我的臉火辣辣的疼。但我看到她的眼睛紅紅的，卻極力平靜自己和我說:你知不知道：“玉不琢、不成器，”再好的玉沒有精心雕琢都是廢品，你知道嗎？考試并不重要，是因為你欺騙讓我覺得你是一塊廢鐵。言出必行，知道嗎？人的城府太深會讓人覺得不真實，你明白嗎？”我當時，氣急敗壞，寫下了這則日記。
當我再次翻及那本塵封已久的書，我終于明白:為什么要努力學習,為什么要刻苦奮斗了。原來都是為了自己能像玉那樣能成器。那一巴掌包含了多少母愛啊！
“香九齡、能溫席”
每個人從小就應該知道孝敬父母，這做人的準則。要知道父母的甘苦，才能孝敬父母，并激勵自己刻苦學習。東漢人黃香，九歲時就知道孝敬父母，替父親暖被窩。這是每個孝敬父母的人都應該實行和效仿的。
記得兒時，母親的手纖細，白滑，她給我洗澡是我最喜歡的事。隨著年齡的增長，那已是很久以前的事了。一天，老師布置了一份特殊的作業(yè)——洗腳作業(yè)。我早已整裝上陣，準備好熱水。我脫去母親的襪子，將她的腳放入盆中，輕輕捧起水澆在上面。當我的手碰到母親的腳時，我感覺好像碰到了粗糙的樹皮。那常年經(jīng)受風雨的腳，已經(jīng)變得龜裂。在我給媽媽擦腳時，媽媽用她那粗糙的手捧起了我的臉，在我的額頭上留下了一個大大的吻。那晚，母親高興極了。
我不知道母親為了這個家付出了多少辛酸，但她卻傾注了自己全部的心血。她是我心里最美的女主角。
是《三字經(jīng)》這部大書讓我明白了母親深沉的愛。
三字經(jīng)作文 篇5
北京市高考閱卷工作已經(jīng)過半，高考語文今年首增的微作文和大作文都已經(jīng)出現(xiàn)滿分作文。在昨日舉行的“北京市20xx年高考閱卷媒體開放日”上，市教育考試院副院長臧鐵軍透露，本市今年24。6萬余份高考考卷閱卷工作將于22日全部結(jié)束，6月23日12時起，北京考生可以查詢高考成績，與此同時，高招各批次錄取最低控制分數(shù)線也將同日向社會發(fā)布，7月5日至8月中旬進行錄取工作。
高考作文感人程度已多年未見
在今年高考作文評價方面，北京高考語文閱卷領導小組負責人漆永祥表示，今年針對微作文和大作文都各設了四個分值檔次，并針對每個檔次分值都準備了樣卷供評卷教師學習。同時，今年的作文評卷允許考生作文有瑕疵，鼓勵閱卷老師對出現(xiàn)瑕疵諸如出現(xiàn)個別句子、個別段落寫得不好的“個性作文”、“才情四溢作文”、有觀點有見解的作文給予高分�！案掖蚋叻郑惨掖虻头帧�，漆永祥表示，預計今年的滿分作文情況比去年好。
“今年的微作文中，出現(xiàn)了很多感人的作品，比如紀念自己的18歲這個選題，學生寫的花樣的年華，真實的青春，很感人，很多年沒有出現(xiàn)過這樣的現(xiàn)象了”，漆永祥表示，今年假大空的作文已經(jīng)很少見。微作文已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，其中有一篇用的“三字經(jīng)體”，寫得非常好。同時，大作文也已經(jīng)出現(xiàn)了滿分作文，對于是否會出現(xiàn)同一考生微作文和大作文雙滿分的現(xiàn)象，漆永祥表示，目前還不掌握這方面的情況。
同時，漆永祥表示，今年在作文評價方面，還首次提出兩個允許、兩個不允許和五個不對比，即允許考生水平有限、允許文章有瑕疵；不以高校師生作文水準論高低、不以中學教師各自教學水準論高低；不跟去年考生比、不跟社會比、不跟古人比、不跟作家比、不跟課文比，只在6萬考生中比高低、比水平、比人才。
今年閱卷組不允許組內(nèi)臨時調(diào)動
漆永祥表示，今年高考語文試卷總數(shù)為6萬份左右，比去年減少了20xx份，但是閱卷教師人數(shù)卻比去年增加了10多人，主要是為了保證閱卷公平客觀，嚴防前松后緊，保證一把尺子端到底，特別在質(zhì)量檢查組方面增加了人員。其中8個組參加知識題閱卷，12個組參加微作文和大作文閱卷，在嚴把作文評價標準一致方面，今年閱卷組提出不允許組內(nèi)之間的臨時調(diào)動。（來源：北京青年報）
三字經(jīng)作文 篇6
我相信大家都讀過《三字經(jīng)》吧！《三字經(jīng)》里有兩句話：“昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。”意思是：孟子的母親曾為了他有一個學習的好環(huán)境而搬了三次家。一次孟子逃學，孟母割斷子織的布來教育他。就因為這樣，孟子才明白什么是半途而廢，才可以成為歷史上有名的學家。
像孟子一樣的人，還有很多。比如說詩仙李白，他小時候很聰明，而父親卻一天到晚讓他讀書。有一次，李白看見父親不在就偷偷溜出去玩了。他走著走著，看見一個年邁的老奶奶拿著一根又粗又大的鐵杵，在河邊的石頭上使勁地磨著，李白便覺得十分奇怪，好奇地問：“老奶奶，您在干什么？”“我把它磨成繡花針”。老奶奶邊磨邊說。“這么粗的鐵杵，什么時候才能磨成呀！”李白驚訝萬分。“只要不停地磨，總有一天會磨成的。你們讀書也不是一樣嗎？”老奶奶笑了笑說。李白聽了，心里不由一動，馬上回到書房，專心地讀書來。最后，李白終于成了歷史有名的詩人。
還有很多名人因為小時候貪玩，而領會到一個一個的道理。雖然我們不會像孟子和李白一樣逃學，但我們一定要好好學習，將來做一個有用的人，能對社會做出貢獻的人。
三字經(jīng)作文 篇7
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會有新的體會。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實和個人精辟觀點，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實處境考》之名。當然，這只是班門弄斧。嚴肅的講，這與錢教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學之士風范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢教授認為“人性的問題很復雜”，并舉例來說明。有一個收益，知道了“才高八斗”的成語來自于東晉謝靈運對曹植的稱贊。談到位東晉，有個問題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學家的劃分，當時并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說北朝，是五胡十六國，其淵源沒有作過研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風度及藥及酒及其它》中有論述，看過后，覺得那是亂世，奢靡之風盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時代。想遠了，再回過來，隋就不說了，漢至宋還有個后唐，就是那個擅詩文的后主李煜，對詩詞的感覺確實太好了，前無古人，后無來者。后來被北宋給滅了。宋后來衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個縣級市，后來也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時代。我以為這是當代人們回避現(xiàn)實的想法，不足齲宋后來給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點明白了，這是這階段讀《錢文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統(tǒng)文化的方法來理解中國文化傳統(tǒng)，應該是比較恰當?shù)摹W習是應該講究方法-論的。中國傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢教授的理解確實“是比較穩(wěn)妥的”。其實，中國傳統(tǒng)文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學對人性的各自定義，在中國古代文化漫長的發(fā)展過程中逐步趨于融合。但近代以來的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學的極端性有關，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強，所以延繼至今，這是很好的一個方面，也是我們現(xiàn)在學習傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡單想來，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點。這是題外話，我國現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實力，需要避免這一點，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會誤解或曲解。倡導學習中國傳統(tǒng)文化，是教育的進步，但同時要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時代的西方哲人的觀點，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學會撿起”。學習中往往不能做到連續(xù)學習，那就“學會撿起”。也就是學習停止、松懈以后，再把學習續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學習”。學會“繼續(xù)學習”，就能做到終身學習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實用的。
唐伯虎學畫的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來說，很快就能理解老師的良苦用心。現(xiàn)實生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開竅”，都是漸進式的，“開竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學習積累的基礎上。
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