敬業(yè)奉獻(xiàn)好人事跡材料

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家總免不了要接觸或使用事跡材料吧，從先進(jìn)對象的形成和內(nèi)涵上來分，事跡材料可分為在一個較長時間內(nèi)形成的先進(jìn)事跡的材料和在一時因突發(fā)事件而產(chǎn)生的先進(jìn)事跡的材料。我們該怎么擬定事跡材料呢？下面是小編為大家整理的敬業(yè)奉獻(xiàn)好人事跡材料，希望對大家有所幫助。

　　在今天，“敬業(yè)”已成為社會主義核心價值觀個人層面的重要一環(huán)，全社會范圍內(nèi)宣揚“敬業(yè)”的同時，我們也應(yīng)更深層次地挖掘它的內(nèi)涵。在我看來，敬業(yè)的內(nèi)涵就是“敬大義”。敬大義者，自成大業(yè)。

　　工程院院士在生命的末尾整理資料，是將科學(xué)發(fā)展、國家進(jìn)步銘記于心;內(nèi)蒙古汗馬自然保護(hù)區(qū)的消防員奮不顧身地?fù)溥M(jìn)火海，是懷著對那里芳草連天，滋長萬物的價值之敬意;電力檢修工人冒55度高溫作業(yè)，也是因為將千家萬戶的方便視若千金。這些敬業(yè)的現(xiàn)象背后都有一種大于個人的價值判斷作為助推，促使敬業(yè)者們選擇犧牲個人以成全更大價值，這些行為便是敬大義的外顯，也是他們備受推崇贊美的原因。 不過這類敬業(yè)的背后，暗藏取舍的選擇，古往今來，俱是如此，選擇大義還是選擇個人小家，一直是一道難題。古有“文死諫，武死戰(zhàn)”，不惜以生命捍衛(wèi)國家的利益與尊嚴(yán);今也有為學(xué)為國強忍病痛的院士、燒傷雙手救火的消防員等，或是育人園丁與白衣天使，這些毅然成全前者，犧牲后者的人被一代代奉為楷模。但“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，畢竟只是少數(shù)人甘之如飴的命運，卻讓更多人們在大門外躊躇，最終敬而遠(yuǎn)之。

　　這時我們?nèi)魪木礃I(yè)“敬大義”的內(nèi)涵中重新出發(fā)，便可以發(fā)現(xiàn)，敬業(yè)本身的要求事實上并未給人們加上犧牲個人還是大義的單選題。敬大義根據(jù)所敬之義的不同，可以被分解轉(zhuǎn)化為愛國，好求知，愛護(hù)自然，關(guān)愛他人等種種優(yōu)良品質(zhì)。敬業(yè)蘊含的是一種將這些品質(zhì)及背后的價值判斷在職業(yè)中轉(zhuǎn)化為具體行動的要求，而不一定伴隨著犧牲。若林院士身體康健，消防員毫發(fā)無傷，電網(wǎng)工身處秋高氣爽之中，他們的`行為品質(zhì)并不因此淬滅。誰能說這便不是敬業(yè)呢?

　　我們的社會應(yīng)該是敬業(yè)的社會，也同樣應(yīng)是敬人的社會，因此我們應(yīng)將敬業(yè)“敬大義”的要求銘記于心，而不應(yīng)讓敬業(yè)異化為一種犧牲自己的行為。否則，不但會給人們造成敬而遠(yuǎn)之的錯覺，更會給心無敬意，作秀式犧牲自己“敬業(yè)”的沽名之輩留下空間，讓踏實肯干，心有大義的人們得不到認(rèn)可與溫暖，或暗示人們“英雄”地對自己造成一些本可避免的傷害。我們應(yīng)學(xué)會從每一個平凡的崗位上，沒有犧牲的故事里品味敬大義的涓滴細(xì)流，而無需執(zhí)著于犧牲自己照亮大家的那一瞬間的煙火，從而漸漸讓每一個人將敬業(yè)背后的內(nèi)涵融入生活之中，成就一種大事業(yè)，大境界。

　　這正是：“舍己為業(yè)，可嘆可敬。心有大義，足成大業(yè)。”

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