歷史名人事跡[精華]

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都有過(guò)寫事跡的經(jīng)歷，對(duì)事跡都不陌生吧，事跡可以起到引導(dǎo)讀者認(rèn)識(shí)先進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的作用。事跡到底怎么擬定才正確呢？以下是小編精心整理的歷史名人事跡[精華]，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

歷史名人事跡[精華]1

　　說(shuō)到清朝名將，在雍正朝大放異彩的年羹堯絕對(duì)算一個(gè)，可惜他權(quán)勢(shì)過(guò)大，遭到雍正的忌憚，最終落得個(gè)慘死的結(jié)局。

　　年羹堯祖上曾是明朝的六朝名臣年富(嚴(yán)富)，父親年遐齡又被封為一等公，官至湖廣巡撫，妹妹更是雍正皇帝寵愛(ài)非常的敦肅皇貴妃。

　　出身于官宦世家的年羹堯，英勇善戰(zhàn)，為雍正手下最厲害的將領(lǐng)。世人一說(shuō)到年家，想到的不是年羹堯，就是年羹堯那個(gè)受盡恩寵的妹妹敦肅皇貴妃。

　　可是，今天咱們要說(shuō)的，既不是年羹堯，也不是敦肅皇貴妃，而是這兩人的長(zhǎng)兄，年希堯。

　　如果說(shuō)年羹堯在戰(zhàn)場(chǎng)上拼殺，是個(gè)劊子手，那么年希堯就是在世間行善積德，治病救人的'。兄弟倆，一個(gè)殺人，一個(gè)救人，他們的命運(yùn)是否會(huì)有所不同呢?

　　年希堯，字允恭，和年羹堯一樣，他也是為官一生，只不過(guò)和轟轟烈烈的年羹堯比起來(lái)，他就顯得平淡了。

　　康熙在位時(shí)期，年希堯從筆帖式做起，一步一步做到了安徽布政使。

　　雍正登基之后，年希堯的弟弟年羹堯受到重用，年希堯也因此獲得圣上青睞，升為廣東巡撫。

　　年羹堯出事以后，年希堯受到牽連，被罷官抄家。但年希堯風(fēng)評(píng)甚好，雍正也明白他的無(wú)辜，一年之后就重新起用他，于是年希堯又先后擔(dān)任了工部右侍郎、景德鎮(zhèn)督陶官、內(nèi)務(wù)府總管、管理淮安板閘關(guān)稅務(wù)等職務(wù)。

　　乾隆朝時(shí)，有大臣用“玩物耽安”參了年希堯一本，乾隆就罷免了年希堯的官職。

　　有句話說(shuō)得好，沒(méi)有對(duì)比，就沒(méi)有傷害，和叱咤風(fēng)云、權(quán)傾朝野的弟弟年羹堯比起來(lái)，年希堯做起官來(lái)實(shí)在是太不走心了。

　　可這也不怪年希堯，他本就沒(méi)有將精力放在做官上，只一心鉆研自己喜歡的西方科學(xué)。

　　年希堯在數(shù)學(xué)方面極有天分，他著有《測(cè)算刀圭》三卷、《面體比例便覽》一卷、《對(duì)數(shù)廣運(yùn)》一卷。

　　清代數(shù)學(xué)家梅文鼎盛贊年希堯：“手制小渾儀測(cè)算諸器，羅列幾案，并極精好，輝映座間。公臨下以簡(jiǎn)，庶務(wù)多遐，亦親承誨迪，觀其所藏奇器奇書，日聞所未聞�！�

　　另外，年希堯還在意大利傳教士郎世寧的幫助下完成了《視學(xué)》一書，圖文并茂，闡述透視原理，介紹了透視學(xué)中的基本課題。此書的其中之一現(xiàn)存于英國(guó)皇家學(xué)院，國(guó)內(nèi)僅存兩部再版本。

　　年希堯博才多聞，醫(yī)術(shù)也十分了得，著有《集驗(yàn)良方》、《經(jīng)驗(yàn)四種》。

　　他精于繪畫，喜歡音樂(lè)，還是廣陵琴派的傳人之一。

　　年希堯一生幾起幾落，最終在乾隆三年病逝，和年羹堯比起來(lái)，也算是善始善終了。

歷史名人事跡[精華]2

　　東漢末年，天下四分五裂，劉關(guān)張?zhí)覉@結(jié)義之后，劉備廣招賢能異士，于是便有了劉備三顧茅廬請(qǐng)隆中諸葛的故事，諸葛亮(181—234年)，字孔明，青年時(shí)代躬耕于隆中，并苦讀經(jīng)書，熟悉歷朝興衰的歷史，潛心鉆研兵法。他常以春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的管仲、樂(lè)毅自比，是難得的一位將才、謀士，自稱“臥龍”。善于網(wǎng)羅人才的劉備聞知，高興地說(shuō)：“我需要這樣的人才!”并表示哪怕山高路遠(yuǎn)，行走不便，也非親自去請(qǐng)他不可。

　　深冬的一天，劉備帶著關(guān)羽、張飛，到隆中邀請(qǐng)諸葛亮。誰(shuí)知諸葛亮恰好不在家，劉備只好掃興而歸。

　　劉備回到新野，不斷派人到隆中打聽(tīng)諸葛亮何時(shí)在家。當(dāng)打聽(tīng)到諸葛亮外出已經(jīng)回到家時(shí)，劉備當(dāng)即決定二請(qǐng)諸葛。這時(shí)，張飛不以為然地說(shuō)：“一個(gè)平民百姓，派個(gè)武士把他叫來(lái)就得了，犯不著讓你一再去請(qǐng)�！眲�備說(shuō)：“諸葛亮是當(dāng)代大賢，怎么能隨便派個(gè)人去叫他呢?你還是痛痛快快地跟我去吧�！眲�備說(shuō)服了張飛，叫上關(guān)羽，三人騎馬直奔隆中而去。

　　這一天，北風(fēng)呼嘯，大雪紛飛，冷得實(shí)在教人難忍。張飛對(duì)著劉備大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴再說(shuō)�！眲�備卻說(shuō)：“賢弟，咱們冒此大風(fēng)雪，不怕山高路遠(yuǎn)，去請(qǐng)諸葛，不正表明了我們的一片誠(chéng)意嗎?”三人繼續(xù)往前趕路。不料，這一次劉備又未見(jiàn)到諸葛亮，只好寫了一封信托諸葛亮的弟弟轉(zhuǎn)交，說(shuō)明來(lái)意，并表示擇日再訪。

　　第二年春天，劉備更衣備馬，決定第三次去拜訪諸葛亮。張飛、關(guān)羽竭力勸阻。關(guān)羽說(shuō)：“我們兩次相請(qǐng)，都未見(jiàn)到他，想必他徒有虛名，不敢前來(lái)相見(jiàn)�！睆堬w更是帶著輕蔑的口吻說(shuō)：“我們已仁至義盡，這次只需我一人前往，他如若不來(lái)，我就將他綁來(lái)見(jiàn)你�！眲�備連忙說(shuō)道：“不得無(wú)禮，沒(méi)有誠(chéng)意哪能請(qǐng)到賢人呢?”

　　劉備三人飛馬直奔隆中，來(lái)到諸葛亮的草廬前。此時(shí)諸葛亮正在午睡。劉備唯恐打擾諸葛亮，不顧路途疲勞，屏聲斂氣地站在門外靜候，直到諸葛亮醒來(lái)才敢求見(jiàn)。劉備見(jiàn)了諸葛亮，說(shuō)道：“久慕先生大名，三次拜訪，今日如愿，實(shí)是平生之大幸!”諸葛亮說(shuō)：“蒙將軍不棄，三顧茅廬，真叫我過(guò)意不去。亮年幼不才，恐怕讓將軍失望�！眲�備卻誠(chéng)懇地說(shuō)：“我不度德量力，想為天下伸張正義，振興漢室。由于智術(shù)短淺，時(shí)至今日，尚未達(dá)到目的，望先生多多指教。”劉備謙虛的'態(tài)度，誠(chéng)懇的情意，使諸葛亮很受感動(dòng)。于是諸葛亮終于答應(yīng)了劉備的請(qǐng)求，懷著統(tǒng)一全國(guó)的政治抱負(fù)，離開了隆中茅廬，出任劉備的軍師。他忠心耿耿地輔佐劉備，為“三國(guó)鼎立”局面的確立，做出了巨大貢獻(xiàn)。

歷史名人事跡[精華]3

　　丹麥童話作家安徒生住在富恩島上的一個(gè)叫奧塞登的小城鎮(zhèn)上，那里住著不少貴族和地主，而安徒生的父親只是個(gè)窮鞋匠，母親是個(gè)洗衣婦，祖母有時(shí)還要去討飯來(lái)補(bǔ)貼家用。那些貴族地主們生怕降低了自己的身份，都不允許自己家的孩子與安徒生一塊兒玩。

　　父親看在眼里，氣在心里，但是一點(diǎn)也沒(méi)有在孩子的面前表露，反而十分輕松地對(duì)安徒生說(shuō)：“孩子，別人不跟你玩，爸爸來(lái)陪你玩吧!”安徒生的家夠簡(jiǎn)陋了，只有一間小屋子，破凳爛床把這個(gè)小小的空間塞得滿滿的，沒(méi)有給孩子留下多大的活動(dòng)空間。然而，就是這么一間破爛的小屋，父親卻把它布置得像一個(gè)小博物館似的，墻上掛上了許多圖畫和做裝飾用的瓷器，櫥窗柜上擺了一些玩具，書架上放滿了書籍和歌譜，就是在門玻璃上，也畫了一幅風(fēng)景畫……

　　父親常給安徒生講《一千零一夜》等古代阿拉伯的故事，有時(shí)則給他念一段丹麥喜劇作家荷爾堡的劇本，或者英國(guó)莎士比亞的戲劇本。這些書本中的故事使小安徒生浮想聯(lián)翩，常常情不自禁地取出櫥窗里父親雕刻的木偶，根據(jù)故事情節(jié)表演起來(lái)。這還不能讓他感到滿足，他還用破碎的`布片給木偶縫制小衣服，把它們打扮成討飯的窮人、沒(méi)人理睬的窮小孩、欺壓百姓的貴族和地主等，并根據(jù)自己的實(shí)際生活體驗(yàn)編起木偶戲來(lái)。為了擴(kuò)大孩子的眼界，豐富孩子的精神世界，父母親同意和鼓勵(lì)安徒生到街頭去看油嘴滑舌的生意人、埋頭工作的手藝人、彎腰曲背的老乞丐、坐著馬車橫沖直撞的貴族和偽善的市長(zhǎng)、牧師等人的生活，獲得各種感性經(jīng)驗(yàn)。安徒生在他以后的寫作生涯中能夠?qū)懗觥顿u火柴的小女孩》、《丑小鴨》、《看門人的兒子》等童話故事，同情勞動(dòng)人民的苦難，譴責(zé)和鞭撻統(tǒng)治階級(jí)的貪婪、殘暴，都是與他小時(shí)候的這段生活經(jīng)歷有密切聯(lián)系的。

歷史名人事跡[精華]4

　　吐蕃人是藏族的祖先，很早生活在青藏高原一帶。有的以游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。他們的紡織業(yè)和治濤業(yè)平也很高。

　　吐蕃人飼養(yǎng)牛，馬和單鋒駝等，種植青稞，小麥和蕎麥。吐蕃人已會(huì)制造金屬器血和鎧甲，兵器。將士的鎧甲精良，用勁弓利刀都很難穿破。全副鎧甲的.士兵，全身只露兩個(gè)眼窩。吐蕃習(xí)俗以戰(zhàn)死為榮，一家?guī)状�人連續(xù)戰(zhàn)死，被看做‘榮譽(yù)甲門’。

　　7世紀(jì)前期，吐蕃杰出的贊普松贊干布統(tǒng)一青藏高原，定都邏些。松贊干布仰慕中原文明，幾次向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，密切了唐蕃經(jīng)濟(jì)文化交流，增進(jìn)了漢藏之間的友好關(guān)系。

　　松贊干布少年時(shí)，父親遇害，貴族舉兵叛亂，他在動(dòng)亂中繼位。年少的贊普，驍勇而有謀略。他依靠叔父和親信大臣，團(tuán)結(jié)各方力量，很快平息叛逆，穩(wěn)定了局勢(shì)。

　　而我所喜歡的文成公主可是個(gè)才女！文成公主自幼熟讀詩(shī)書，是個(gè)有才識(shí)的女子。她出嫁吐蕃，帶去許多書籍和谷物，蔬菜種子，還帶去大批手業(yè)大臣。從此，吐蕃人學(xué)會(huì)了平整土地，種植蔬菜，學(xué)會(huì)了養(yǎng)蠶剿絲，防治刺繡，等等。

　　文成公主的進(jìn)入，使吐蕃有了新的開始，我們應(yīng)該永遠(yuǎn)記住文成公主一樣的歷史人物。

歷史名人事跡[精華]5

　　安史之亂也稱天寶之亂，是唐玄宗末年至代宗初年(755年12月16日至763年2月17日)由安祿山與史思明向唐朝發(fā)動(dòng)，同唐朝爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)的內(nèi)戰(zhàn)，是唐由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也造成唐代藩鎮(zhèn)割據(jù)。由于發(fā)起反唐者乃是安祿山與史思明二人為主，故事件被冠以安史之名。

　　安史之亂的原因是多方面的，是各種社會(huì)矛盾的集中反映，主要包括統(tǒng)治階級(jí)和人民的矛盾，統(tǒng)治者內(nèi)部的矛盾，民族矛盾以及中央和地方割據(jù)勢(shì)力的矛盾等等。

　　唐玄宗改元天寶后，志得意滿，開始放縱享樂(lè)，從此少問(wèn)國(guó)事。在納楊玉環(huán)為貴妃后，更加沉溺酒色。唐玄宗任用有“口蜜腹劍”惡名的李林甫為宰相長(zhǎng)達(dá)十八年，使得朝政敗壞。李林甫死后又以楊國(guó)忠為相，此時(shí)期又開始出現(xiàn)了宦官干政的局面，高力士的權(quán)勢(shì)炙手可熱。唐玄宗好大喜功，為此邊境將領(lǐng)經(jīng)常挑起對(duì)異族的戰(zhàn)事，以邀戰(zhàn)功。又由于當(dāng)時(shí)兵制由府兵制改為募兵制，使得節(jié)度使與軍鎮(zhèn)上的'士兵結(jié)合在一起，就出現(xiàn)了邊將專軍的局面。其中以胡人安祿山最著。安祿山掌握重兵，在天寶十四年(755年)十一月趁唐朝政治腐敗、軍事空虛之機(jī)和史思明發(fā)動(dòng)叛亂，次年十二月叛軍攻入首都長(zhǎng)安，史稱“安史之亂”。唐玄宗逃到成都，太子李亨在靈武稱帝，是為唐肅宗，唐玄宗被遙尊為太上皇。安祿山則自稱大燕皇帝，年號(hào)圣武。經(jīng)過(guò)8年時(shí)間這場(chǎng)叛亂才被平定。

　　安史之亂使得唐朝元?dú)獯髠�，從此由盛轉(zhuǎn)衰。此時(shí)均田制已經(jīng)逐步瓦解，土地兼并現(xiàn)象日趨嚴(yán)重，租庸調(diào)制也無(wú)法實(shí)行。藩鎮(zhèn)割據(jù)的形勢(shì)已經(jīng)形成。

　　唐代宗時(shí)，劉晏改革鹽法，改善了國(guó)家的財(cái)政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年(780年)開始實(shí)行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、李希烈、朱泚叛亂。結(jié)果發(fā)生奉天之難。戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)了5年，最后雖然朱泚和李希烈等敗死，但是唐朝卻與其余藩鎮(zhèn)妥協(xié)，條件是取消王號(hào)，朝廷承認(rèn)他們?cè)诋?dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治權(quán)。從此割據(jù)局面進(jìn)一步深化。

歷史名人事跡[精華]6

　　1746年，鄭板橋上任山東濰縣知縣。這天，他正端坐公堂批閱公文，有人擊鼓鳴冤。鄭板橋吩咐衙役將擊鼓之人帶上堂來(lái)。擊鼓之人是一個(gè)啞巴，跪在地上呈上狀子。

　　鄭板橋細(xì)看之下，明白了案情。啞巴原來(lái)會(huì)說(shuō)話，5歲時(shí)生了一場(chǎng)病才失聲不能說(shuō)活，但耳朵卻好使。啞巴有一個(gè)同胞哥哥，父母相繼去世后，留下一大筆財(cái)產(chǎn)，其哥哥想獨(dú)吞家財(cái)，便狠心地將啞巴趕出了家門。前任縣令因啞巴的哥哥拒不承認(rèn)啞巴是他的胞弟，又苦于沒(méi)有證據(jù)，對(duì)啞巴的告狀不予理睬，啞巴每次去衙門告狀，都被杖責(zé)趕出。

　　鄭板橋受理了此案，當(dāng)即傳啞巴的哥哥到堂。啞巴的哥哥還是像以前一樣說(shuō)啞巴不是父母的親生骨肉，是父母從外面撿回來(lái)的野孩子。啞巴父母已經(jīng)去世，無(wú)人作證。鄭板橋知道如果沒(méi)有充足的`證據(jù)，啞巴的哥哥是不會(huì)認(rèn)賬的，只好宣布退堂，擇日再審。

　　鄭板橋略一思索，便有了辦法。待啞巴的哥哥離開后，他叫住啞巴，對(duì)他說(shuō)：“你從今天開始，守在你哥哥門前，一見(jiàn)他出門，就上去狠狠地扭打他�！�

　　啞巴眨著眼睛，疑惑地看著鄭板橋，搖搖頭，意思是不敢這樣做。

　　鄭板橋說(shuō)：“你不要有任何顧慮，盡管照我的話去做，出了問(wèn)題有本官為你作主。”啞巴這才點(diǎn)頭離去。

　　啞巴果真按鄭板橋教的方法去做了。他守在哥哥門前，看到哥哥出來(lái)，就拿著一個(gè)木棒沖上去把他打得頭破血流。隨后幾天又再次毆打哥哥。舊傷未好又添新傷，啞巴的哥哥被追打得沒(méi)法，不敢出門，只好到縣衙來(lái)告狀：“啞弟不尊禮法，多次毆打親兄�！�

　　鄭板橋傳啞巴到堂后，開始審理此案。鄭板橋問(wèn)啞巴的哥哥：“啞巴出手傷人，其罪不小，本官一定為你主持公道，還你安寧。但依照我大清律條，毆打你之人如果是外人，只作一般斗毆論處：如果是親兄弟則須嚴(yán)加懲處。請(qǐng)問(wèn)，啞巴是你的親兄弟嗎?”

　　啞巴的哥哥不知是計(jì)，只想趕快嚴(yán)懲啞巴，免受其繼續(xù)毆打，他盯了啞巴一眼后說(shuō)：“他是我同胞兄弟�！�

　　啞巴的哥哥說(shuō)完望著鄭板橋，等著他的宣判。沒(méi)想到鄭板橋厲聲喝道：“既是你親兄弟，為何不將父母留下的家財(cái)分一半給他?分明是存心獨(dú)占!”

　　“這……這……”啞巴的哥哥一下傻了眼，方才明白落入了縣令設(shè)置的圈套中。鄭板橋當(dāng)即差人押著他倆回家，清點(diǎn)家財(cái)，對(duì)半平分。啞巴終于得到了他應(yīng)得的那一半。

歷史名人事跡[精華]7

　　北宋嘉祐年間，士人劉幾多次在國(guó)子監(jiān)考試中得第一名。因他文章中詭譎險(xiǎn)怪的文句迭出，學(xué)子們紛紛仿效，一時(shí)形成了怪異浮華的風(fēng)氣。歐陽(yáng)修很討厭這種文風(fēng)，總想整肅一下。

　　這年，歐陽(yáng)修主持進(jìn)士考試，規(guī)定凡是寫艱澀險(xiǎn)怪文章的考生一概不取。有個(gè)考生在文章中這樣寫：“天地軋，萬(wàn)物茁，圣人發(fā)。”意思是：天地初分時(shí)，萬(wàn)物始生長(zhǎng)，偉人方問(wèn)世。歐陽(yáng)修想：“這個(gè)人一定就是劉幾!”于是戲謔地在其后續(xù)寫道：“秀才剌，試官刷�！币馑际牵耗阈悴诺奈恼逻`背事理，考官就把你刷掉!還用大紅筆把文章從頭到尾橫涂一道，稱作“紅勒帛”，批上“大紕繆”三個(gè)字張榜公布。后來(lái)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人果然就是劉幾�？紙�(chǎng)文風(fēng)因此發(fā)生了改變，大家都學(xué)著寫內(nèi)容充實(shí)、樸素的`文章了。

　　過(guò)了幾年，歐陽(yáng)修擔(dān)任廷試考官，發(fā)現(xiàn)劉幾又來(lái)參加考試。歐陽(yáng)修說(shuō)：“清除邪惡一定要徹底，今天一定要狠狠斥責(zé)這些個(gè)輕浮學(xué)子，以便鏟除文壇禍患�！彼�發(fā)現(xiàn)一個(gè)考生寫的《堯舜性仁賦》，其中一句：“故得靜而延年，獨(dú)高五帝之壽;動(dòng)而有勇，形為四罪之誅�！币馑际牵核�以能得寧?kù)o就可以養(yǎng)生，可以比五帝還高壽;如果易沖動(dòng)而莽撞，就會(huì)受到意想不到的懲罰。歐陽(yáng)修便將這個(gè)考生定為第一名。等到張榜公布時(shí)，發(fā)現(xiàn)考生叫劉輝。有人告訴歐陽(yáng)修，劉輝就是劉幾，為了徹底改變文風(fēng)，他連名字也改了。歐陽(yáng)修很感動(dòng)。

　　歐陽(yáng)修通過(guò)大力改革文風(fēng)，發(fā)現(xiàn)了許多人才，經(jīng)過(guò)他的提拔，一個(gè)個(gè)都成了名家，其中就有王安石、蘇軾和蘇轍。

【歷史名人事跡】相關(guān)文章：

歷史名人的事跡精神10-09

歷史名人事跡11-13

描寫歷史名人的事跡05-05

（薦）歷史名人事跡09-21

歷史名人愛(ài)國(guó)精選事跡材料02-16

歷史名人事跡材料03-21

歷史名人愛(ài)國(guó)事跡材料02-16

【熱門】歷史名人事跡8篇10-03

著名歷史名人事跡大全范文11-29