《歸去來兮辭》說課稿
說課活動把“說”與“評”緊緊結合起，大家評議、交流、切磋，可以為學校提供實用有效的教研平臺。說課所營造的教科研氛圍，有助于引導教師積極參與教學研究，具有很好的導向作用。下面是由應屆畢業(yè)生小編為大家?guī)淼年P于《歸去來兮辭》說課稿，希望能夠幫到您！
《歸去來兮辭》說課稿
一,開場白:各位老師,下午好.我說課的題目是《歸去來兮辭》.
二,說教材
《歸去來兮辭》是高中語文教材第二冊第五單元的最后一篇課文.它是東晉大詩人陶淵明的作品.描寫的是詩人辭官歸隱的喜悅心情和對自由,閑適的田園生活的熱愛.
新《全日制普通高級中學語文教學大綱》規(guī)定:高中生"要誦讀古典詩詞和淺易文言文,理解一定數(shù)量的名篇".《歸去來兮辭》所在單元的教學目標是:"了解課文的思想內容.掌握有關的文言詞語和句式,要重視誦讀和背誦."
根據(jù)課文特點,結合大綱要求,我確立了如下教學目標.
教學目標
知識目標
1.了解辭賦的特點，了解文中陶淵明所述之志。
2.背誦全文。
能力目標
1.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式，逐步提高文言文閱讀能力。
2.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點，提高學生的審美能力。
德育目標
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污，熱愛田園生活的高尚情操，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
教學重點
1.了解作者辭官歸田的原因，深刻體味詩人鄙棄官場，熱愛田園的無限欣喜之情。
2.背誦全文。
教學難點
理解述志中流露出的或喜或哀，或決絕或猶疑的復雜感情。
教學方法
1.朗讀教學法。本文屬于辭賦，宜抓住辭賦押韻的特點，以朗讀為主要教學手段，在指導誦讀中引導學生鑒賞課文。
2.點撥教學法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點進行點撥教學。
3.探究拓展法。提倡學生進行淺近的研究性學習，給學生提供一個研究性學習的小題目，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
一、導語設計
歸園田居(其三)
陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
總結：在1600多年前，一位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫、沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。(板書文題)
三、放錄音或教師范讀，讀出情感、氣勢
四、學生自由朗讀課文，結合注釋，熟悉文意，并要求找出所有押韻的'字，在換韻的地方做出標記，反復朗讀由換韻隔開的層次和段落，并寫出這些段落層次的大意
梳理本文敘事思路，決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
學生根據(jù)思路提示及韻腳，嘗試背誦。
五、學生細細品讀課文，體會感悟作者的情感，然后根據(jù)“情”的表達需要，有感情地朗讀
提示：第1段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第2、3段，自安自樂，有喜悅之情，也有自得之意，基調是靜謐而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命，有達觀之情，應讀得曠達、悠然。
教師引導學生對一些能夠表達作者思想感情的詞句進行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
六、“辭”這種文體的介紹：
戰(zhàn)國后期楚國的詩人開創(chuàng)的，在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。用的是楚地方言，內容跟楚地的生活、山川風物有關，形式自由，句式散文化。辭仍然是詩，則重于抒情。 學生自由發(fā)表意見，教師進行總結。
1.感情真摯，語言樸素，音節(jié)諧美，猶如天籟，呈現(xiàn)出一種天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂飾，自然真純可親。 (追求曠達疏放的時代有很大關系)
2. 引用典故，仿佛信手拈來，語如己出，渾然無用典之跡。如“悟已往之不諫，知來者之可追”引用《論語•微子》楚狂接輿的歌詞“往者不可諫，來者猶可追”，稍加點化，形神俱備
七、難點突破
提問：有人認為本文結尾一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”含有悲觀消極的思想，試結合全文內容，談談對這個問題的看法。
學生討論。有的學生認為陶淵明既然有“大濟蒼生”的抱負，那為什么不正視現(xiàn)實，去扭轉乾坤，進行大刀闊斧的改革呢?有的學生認為正是有悲觀思想的流露，才讓我們覺得詩人的真實情懷，一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài)，陶淵明依他的本性是不會做秀的。有的學生認為文中除了“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”外，還有“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句，表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失，而是象征苦難的加劇，詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。
明確：千百年來，大家都認為陶淵明在逃避，他秉承了老莊的哲學，思想是消極的。其實，看一個人生活得是否積極，關鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田，是與官場決裂的行動體現(xiàn)。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社會政治理想和人格價值。所以斷不能說他意志消沉，消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”，日子過得多么愜意、充實，雖然物資匱乏，但精神卻是充實的;“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”多么灑脫，多么富于詩意的生活啊�？梢哉f，陶淵明辭官歸田，是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。
《歸去來兮辭》是作者訣別官場的宣言書。通過這節(jié)課的品讀分析，我們發(fā)現(xiàn)作者的情感世界極為豐富，樂憂互現(xiàn)，決絕與猶疑并存，但有一個信念卻是不變的，那就是與官場徹底決裂。因為作者深深知道自己心懷天下，“大濟蒼生”的抱負在那黑暗的官場是無法實現(xiàn)的，因而他更樂于歸隱田園，做一個不問世事的隱士。他的高潔與堅定值得我們每個人學習。
縱浪大化中，不喜亦不懼。
八、介紹作者，深化認識
陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村，他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”，但并不甘心終老田園。青年時代的他也渴望有所作為，但生逢亂世，又沒有高貴的門閥可資憑借，再加上“性剛才拙，與物多忤”，所以幾仕幾隱，在41歲那年，他毅然拂袖歸田，矢志躬耕，直至終老。
雜詩·其二
白日淪西阿，素月出東嶺。
遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。
風來入房戶，夜中枕席冷。
氣變悟時易，不眠知夕永。
欲言無予和，揮杯勸孤影。
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
了解陶淵明“金剛怒目”的一面。“壯士死知己，提劍出燕京”《詠荊軻》
聯(lián)系蘇軾、李白的豪放，達觀背后的辛酸，正確認識歸隱的思想。
結語：蓮花出自污泥，涅而不緇;淵明生于亂世，磨而不磷
九 課外閱讀閱讀《五柳先生傳》
五柳先生傳
先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解;每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉;既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風日;短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?酬觴賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
板書設計：
一檢查字詞
二、理清敘事思路：決意辭歸——歸途——抵家——室內——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
三、辭賦特點：
1.感情真摯，語言樸素， (追求曠達疏放的時代有很大關系)
2. 引用典故
三：認識歸隱的思想
聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑
日月擲人去，有志不獲騁。
念此懷悲凄，終曉不能靜。
四、結語：蓮花出自污泥，涅而不緇;淵明生于亂世，磨而不磷
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