越講理的人童年過(guò)得越壓抑
你身邊有十分注重講理的人的嗎?其實(shí)他們的童年可能過(guò)得十分的壓抑!越講理的人童年過(guò)得越壓抑是小編為大家整理的，在這里跟大家分享一下。
網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，新鮮事物層出不窮。那些當(dāng)紅的網(wǎng)絡(luò)名詞，不僅傳播速度極快，幾天內(nèi)就人人使用，詞語(yǔ)本身也耐人尋味，比如“人艱不拆”等。什么是“人艱不拆”呢，百度百科的解釋是一個(gè)人的人生已經(jīng)很艱難，不要去拆穿他的偽裝了。與此類似的還有“裝逼”、“端著”等延伸詞語(yǔ)。
“裝”，也許是時(shí)下最流行也最貼切的狀態(tài)。我們手機(jī)的“朋友圈”就是一個(gè)舞臺(tái)。我有一些朋友，他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中乏味，人到中年，生活在社會(huì)底層，可他們的朋友圈，一水的“高大上”，有哲學(xué)、心靈雞湯、養(yǎng)生，有對(duì)國(guó)家大事的關(guān)注、法國(guó)遇襲后的蠟燭，甚至有人到了眾人皆醉我獨(dú)醒，我為大眾傳福音之人生境界�？墒�，面對(duì)真實(shí)的世界，又似乎缺乏承擔(dān)的勇氣，甚至連看一眼，都感覺(jué)到無(wú)法呼吸。
他們的生活很分裂。從精神分析的角度來(lái)看，分裂是一種防御機(jī)制，而且是很幼稚的防御方式。分裂，成為一種被大眾認(rèn)可的合理解釋，只要在人前不失態(tài)就可以了。
所以，網(wǎng)絡(luò)上的心靈雞湯和成功學(xué)才會(huì)那么受歡迎，因?yàn)檫@些雞湯讓人們找到解釋自己人生的合理借口，讓更多失意者找到心靈慰藉，但也只是網(wǎng)絡(luò)的慰藉而已。有時(shí)，偶爾冒句牢騷——“狗日的中年”，也會(huì)生出一種自戀的感動(dòng)。那種傷感，成為了自己不愿意改變接受現(xiàn)狀的合理化理由。
事實(shí)上，在生活中人們有太多合理化的理由，去用于掩飾自己的無(wú)能、對(duì)規(guī)則的破壞以及欲望。當(dāng)我們的人生在任何事都需要找個(gè)合理借口的時(shí)候，也就是不為自己負(fù)責(zé)的時(shí)候了。你感受到了自己的錯(cuò)誤、自己人生的失敗，可意識(shí)上并不愿意去承認(rèn)和面對(duì)，只好去找一個(gè)合理的借口。當(dāng)然，不愿承認(rèn)和面對(duì)，也就無(wú)從談改變，因?yàn)槿狈δ潜蝗擞憛挼挠職狻?/p>
愛(ài)情是最常見(jiàn)的合理化借口
我的熟人老李最近要結(jié)婚了，梅開(kāi)二度，迎娶比自己年輕15歲的美女蘇蘇。老李愛(ài)蘇蘇的年輕貌美，青春活潑，蘇蘇愛(ài)老李的成熟和地位，兩人各取所需。老李沒(méi)有子嗣，想要孩子，于是整過(guò)容的蘇蘇成為他的煩惱，他擔(dān)心孩子的樣貌不好看。隨著婚期臨近，老李甚至做夢(mèng)都?jí)粢?jiàn)一個(gè)無(wú)敵丑女拿著一把刀走向自己，臉上還有傷疤。這樣的擔(dān)心，無(wú)法與人訴說(shuō)，折磨得老李日漸憔悴。
而蘇蘇不聞不問(wèn)，保持著“天真無(wú)邪“的笑，和那種刻意的嗲嗲姿態(tài)籌劃著婚禮，花著老李的錢。有朋友勸告老李，老李反而覺(jué)得生朋友氣。最后老李終于發(fā)現(xiàn)，蘇蘇在和他交往的同時(shí)，亦與其他三個(gè)老男人保持著曖昧關(guān)系，蘇蘇真正喜歡的是一個(gè)年輕男孩。
這樣的關(guān)系本身就是謊言。老李和蘇蘇都生活在自己編織的謊言中，他們希望讓自己的生命通過(guò)另外一個(gè)人變得圓滿一些。有人說(shuō)，戀愛(ài)中的男女會(huì)變得很愚蠢，其實(shí)是因?yàn)槲覀冏约哼x擇了退行。退行(regression)是指人們?cè)谑艿酱煺刍蛎媾R焦慮、應(yīng)激等狀態(tài)時(shí)，放棄已經(jīng)學(xué)到的比較成熟的適應(yīng)技巧或方式，退行到使用早期生活階段的某種行為方式，以原始、幼稚的方法來(lái)應(yīng)付當(dāng)前情景，來(lái)降低自己的焦慮。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，退行是把自己放到一個(gè)需要被照顧的角色之中，就好比一個(gè)嬰兒需要媽媽照顧，并且嬰兒不需要承擔(dān)任何責(zé)任：比如說(shuō)有些事情感覺(jué)自己做錯(cuò)了，也可以合理地認(rèn)為錯(cuò)不在于我(嬰兒確實(shí)是無(wú)錯(cuò)的，可我們畢竟不是真正的嬰兒了)。所謂的不自我負(fù)責(zé)、幼稚等，可以被理解為個(gè)體的退行狀態(tài)。
以愛(ài)為名，成為很多內(nèi)心空虛之人讓自己感受存在以及“剝奪者”證明自己付出最好的借口。在“愛(ài)情”設(shè)定的情景中，退行似乎是允許的，只要找到個(gè)合理解釋：比如因?yàn)槟銗?ài)我，必須承擔(dān)我的一切，這是情感綁架;比如我已經(jīng)很痛苦了，你還想怎樣?(你必須照顧我，給我我想要的)這是道德感綁架;又比如因?yàn)槲覑?ài)你，所以我可以為所欲為等等。
不懂“愛(ài)”的人把控制當(dāng)成了愛(ài)，把逃避自我的責(zé)任當(dāng)成“依賴”，由此生出了很多合理化的借口，從而逃避真正的'現(xiàn)實(shí)。
我們不敢面對(duì)真正的現(xiàn)實(shí)
有次和同行聊天，談到中國(guó)人“禮”和“理”的問(wèn)題。我們發(fā)現(xiàn)，“禮”幾乎成為中國(guó)人應(yīng)對(duì)外部世界的一個(gè)工具，可以裝入所有我們無(wú)法理解的和不情愿的東西。
一個(gè)小孩子，從小開(kāi)始就生活在父母的評(píng)價(jià)系統(tǒng)中，他們學(xué)會(huì)變成一個(gè)懂禮貌的人，懂事的人，或者說(shuō)有眼色的人。因?yàn)橹袊?guó)人的“禮”可以讓我們獲得好處，成為所謂的“好孩子”，而真實(shí)的孩子，往往會(huì)被忽略。于是，父母和孩子一開(kāi)始就處在兩個(gè)世界里，扮演不同的角色：父母要成為好父母，而孩子也要照父母的要求扮演“好孩子”的角色。
什么是“好孩子”呢?就是具備這樣特質(zhì)的丟失了自我的孩子：不愛(ài)哭，愛(ài)笑，懂事，聽(tīng)話，并且“好孩子”不被允許談?wù)摳惺�。所以，有人說(shuō)中國(guó)人特別講道理，但不會(huì)講感受。從幼年開(kāi)始，孩子若表達(dá)悲傷，就會(huì)讓大人“完美父母”的自戀受到挫折。父母常說(shuō)不要哭了，至于為什么不要哭，父母都能講出100種以上的理由。可人們作為人的感受怎么辦呢?要知道感受一旦被壓抑，總會(huì)在合適的機(jī)會(huì)尋求表達(dá)，而且感受壓抑久了，便不會(huì)表達(dá)了，一表達(dá)就是強(qiáng)烈的攻擊性。就好比高壓鍋里的蒸汽，若不釋放出來(lái)，就會(huì)有爆炸的危險(xiǎn)。不能用正常的方式釋放，就用怪異的方式甚至往相反的方向釋放。比如我有一熟人，母親節(jié)時(shí)在朋友圈表達(dá)自己對(duì)母親的愛(ài)�？墒撬较铝奶熘�，他談到母親是恨到咬牙切齒的，因?yàn)檫@才是他與母親相處的真實(shí)感受。
在“禮”和“理”面前，我們變成了兩個(gè)分裂的人：人前，我們很有道理，用符合大眾評(píng)判的方式與人相處;而人后，我們?nèi)狈缦�，渴望親人無(wú)條件包容自己。同時(shí)，我們也渴望改變他人，控制他人，因?yàn)楦淖兒涂刂扑艘恢币詠?lái)是我們熟悉的相處方式，“禮”和“理”成為完成控制和服從關(guān)系的最好方式。
然而，這樣的分裂，造成了很多惡果。
比如說(shuō)，真誠(chéng)在中國(guó)社會(huì)極為稀缺。在一個(gè)不允許表達(dá)真實(shí)感受的社會(huì)里，真實(shí)往往被人認(rèn)為任性和不懂事。沒(méi)幾個(gè)人敢于挑戰(zhàn)這樣的社會(huì)規(guī)則。曾經(jīng)有銷售培訓(xùn)的講師很大言不慚地說(shuō)：做銷售，就是厚黑，嘴上捧著，臉上笑著，心里罵著。
不遵守社會(huì)規(guī)則，也是惡果之一。因?yàn)�，在中�?guó)社會(huì)，規(guī)則沒(méi)有內(nèi)化，規(guī)則是符合他人對(duì)自己評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)而已。在我的個(gè)案中，有很多有行為障礙的孩子，母親來(lái)求助，特別焦慮。看下這些孩子，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們的共同點(diǎn)就是基本上在媽媽面前呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)是“聽(tīng)話”和“乖”，特別維護(hù)母親的利益。這些孩子無(wú)法完成社會(huì)化過(guò)程，是因?yàn)橐?guī)則都是媽媽建立的，而媽媽對(duì)規(guī)則的理解也是混亂的。
電視劇《大明宮詞》里有這樣一個(gè)場(chǎng)景，武則天登基做皇帝時(shí)說(shuō)的第一句話是：你們，要聽(tīng)話。是的，聽(tīng)話就是遵守規(guī)則。于君主，臣民只有服從的權(quán)利;于這些媽媽們，孩子也只有聽(tīng)話才能活下去。延伸至生活中，我們都習(xí)得了不被人指責(zé)和懲罰的事情，就是可以做的。隨地大小便，似乎已無(wú)關(guān)羞恥，只要?jiǎng)e人也在做，自己就可以做。這也就可以解釋為什么現(xiàn)在有那么多的熊孩子，是因?yàn)檫@些孩子一開(kāi)始就沒(méi)有學(xué)習(xí)到社會(huì)化的規(guī)則，他們認(rèn)為規(guī)則是要在人前遵守的，但也是用來(lái)打破的，“真理”也會(huì)被我們用作合理解釋的借口。
多么可怕，在合理化的借口之下，我們成為無(wú)法自我負(fù)責(zé)的人。人生，就這樣被合理化的借口毀了。
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