《社會心理學(xué)》讀書筆記
社會心理學(xué)是一門研究自身與他人關(guān)系的科學(xué)。《社會心理學(xué)》讀書筆記是小編為大家?guī)淼�，希望對大家有所幫助�?/p>
因?yàn)槲抑篮芏嗌鐣睦韺W(xué)的道理，卻在生活中束手無策，不會應(yīng)用。這真的非常契合那句：“知道了很多道理，依然過不好這幾年”的人生哲理。現(xiàn)在把它的主要內(nèi)容列舉出來，舒坦我自己，也供大家玩味。
下面的文章是由當(dāng)時的讀書筆記生成的，基本內(nèi)容沒有變化，因?yàn)槭亲x書筆記，所以是按章節(jié)排序的，如果你對某一部分感興趣，可以購買這本書，仔細(xì)閱讀。
第一章 社會心理學(xué)導(dǎo)論
1 社會心理學(xué)是一門就人們?nèi)绾慰创�，如何影響他人，又如何相關(guān)聯(lián)的種種問題進(jìn)行科學(xué)研究的學(xué)科。
2 事后聰明式偏見(俗語：事后諸葛亮)常導(dǎo)致人們對自己的判斷或預(yù)測做出過高評價。
3 說話的方式?jīng)Q定好多事兒的成敗。
第二章 社會中的自我
1 實(shí)際注意到我們的人，比我們認(rèn)為的少。我們所受的折磨，別人不太可能會注意到，還可能很快忘記。
2 自我概念的基礎(chǔ)，你對界定自我的特殊信念，是你的自我圖式。例如：如果體育運(yùn)動是你的自我概念的核心成分(假如成為一名運(yùn)動員是你的自我圖式的一部分)，你就會特別注意別人的身體和技巧。
3 我們可以更好回憶與自我有關(guān)的事情。
4 全力以赴并取得成功會使人感到更加自信有力。
5 文化不同，自我效能不同。例如：對于日本學(xué)生來說，高興是伴隨著積極的社會交往而來的——親密感、友好和尊敬。而對于美國學(xué)生來說，這種情緒通常伴隨著解脫的情緒——效能感、出眾和驕傲。
6 人們都矢口否認(rèn)媒體對自己的影響，但是承認(rèn)媒體會對其它人產(chǎn)生影響。
7 人們預(yù)測別人的行動比預(yù)測自己行動更準(zhǔn)確。
8 有意的自我控制會耗盡我們有限的意志力儲備。
9 在很大程度上被我們忽視的心理免疫系統(tǒng)令我們比自己預(yù)期得更容易適應(yīng)殘疾、戀愛關(guān)系終止、失去職位與團(tuán)隊(duì)的失敗。
10 當(dāng)某個人對別人說謊后，他便開始覺得其他人也是不誠實(shí)的。
11 自我服務(wù)偏見：我們并不是客觀的看待事物，而是總是從我們的角度看待事物。
第三章 社會信念與判斷
1 內(nèi)因(性格)和外因(情境)的界限通常是很模糊的，因?yàn)橥獠康沫h(huán)境因素會影響個體內(nèi)部的改變。
2 當(dāng)我們解釋他人的行為時，我們會低估環(huán)境造成的影響，而高估個人特質(zhì)和態(tài)度所造成的影響。
3 當(dāng)歸因涉及到我們自己的個人利益時，基本歸因錯誤會表現(xiàn)得更為明顯。
4 所有人都知道考官是占優(yōu)勢的，但考生和旁觀者都會錯誤地認(rèn)為那些考官確實(shí)比自己懂得更多。
5 當(dāng)我們解釋他人的行為的時候，我們會犯基本的歸因錯誤。而對于我們自己的行為，我們卻通常用情境因素來解釋。
6 在實(shí)際生活中，那些有權(quán)勢的人常常會主動提起一個話題并控制談話內(nèi)容，這往往會使下屬過高地估計(jì)他們的知識和能力。
7 我們越是缺乏在不同情境下觀察人們行為的機(jī)會，就會越容易將其行為歸因于他們的人格使然。同樣，人們通過從朋友那里聽說而獲得的關(guān)于某個人的印象通常比那個朋友親自獲得的第一手印象極端的多。
8 當(dāng)社會信息受到多重解釋的影響時，先入為主就很重要了。
9 如果稱某個人為傻子或者怪人，那么過后人們可能就會認(rèn)為你也一樣。
10 信念固著：一旦人們?yōu)殄e誤的信息建立了理論基礎(chǔ)，那么就很難再讓他們否定這條錯誤的信息。(破解：解釋相反的觀點(diǎn))。
11 事后判斷會扭曲我們的回憶。
12 正如我們會解釋自己的過去和將來一樣，我們也會努力解釋不同的自我。
13 自信和能力之間沒有什么必然的聯(lián)系。
13 易得性直覺可以解釋為何生動的奇聞異事通常會比統(tǒng)計(jì)信息更引人注目，以及為何感知到的風(fēng)險和真實(shí)的.風(fēng)險總是非常不匹配。(交互設(shè)計(jì)里很有名的方向：信息可視化)
14 事件本身越重要，反事實(shí)思維的強(qiáng)度就越大。盡管如此，絕大部分人對已做的事情的悔恨比對沒有做的事情的悔恨要小。
15 錯覺思維：我們試圖在隨機(jī)事件中尋找規(guī)律，這種傾向會令我們誤入歧途。(星座)
16 我們思考的越多，思維就越會受到情緒的浸染。“剝奪普通人的生活錯覺，就等于剝奪他的幸福。”
第四章 行為和態(tài)度
1 人們表現(xiàn)出的態(tài)度很難預(yù)測他們的各種行為。
2 當(dāng)?shù)赖屡c貪婪同處在競技場中時，通常是貪婪大獲全勝。
3 態(tài)度緊跟行為。(在最開始聽到時，是覺得很驚訝的)
4 當(dāng)我們扮演一種新的社會角色時，起初我們可能覺得很虛假，但很快我們就會適應(yīng)。(角色扮演、斯坦福大學(xué)的實(shí)驗(yàn))
5 登門檻效應(yīng)。
6 道德行為，特別是主動選擇而非被迫做出時，會影響道德思維。如果你想要更愛他人，你就要表現(xiàn)出你真的愛他。
7 如果是溫和的告誡孩子，他們可能內(nèi)化為不許玩誘人玩具的要求，因?yàn)檫@個溫和的告誡不能為他們聽話提供充足的理由。而當(dāng)一位家長說：“整理好你的房間，要不我就狠狠地揍你”，孩子不可能將打掃房間內(nèi)化為合理的行為，因?yàn)閲?yán)厲的威脅已經(jīng)是個足夠的理由了。(人們很少會內(nèi)化被迫行為，所以，鼓勵。)
8 了解自我的最好方式，不是沉思，而是行為。
9 如果外部刺激不足以證明我們行為的合理性，我們會通過內(nèi)部心理活動證明自己行為的合理性以減少不協(xié)調(diào)。
第五章 基因、文化和性別
1 了解我們文化中社會規(guī)范的最好方法就是進(jìn)入到另一種文化環(huán)境中，觀察他們是那樣行事，而我們是這樣行事。
2 親密關(guān)系的發(fā)展往往由處于較高社會地位的人控制。
3 較低下的角色會削弱個體的自我效能感，反之亦然。
4 改變角色，甚至，可以改變觀點(diǎn)!
5 當(dāng)需要別人共情和理解時，男性和女性都傾向于向女性傾訴自己的快樂或者傷痛。
6 男性偏愛年輕健康的女性，女性偏愛有財(cái)產(chǎn)和有地位的男性。(進(jìn)化論嗎?)
7 不同文化下，會產(chǎn)生不同性別角色。(你是否在同性面前表現(xiàn)一個自己，而在異性面前表現(xiàn)另外一個自己呢?)
8 文化，就像冰淇淋，有很多不同的口味。
9 父母正常的失聰兒童，如果被送到聾啞學(xué)校的話，通常都會放棄父母的文化，而被失聰者的文化所同化。
10 如果我們從個人內(nèi)部原因去理解貧窮、情緒失調(diào)、犯罪、酗酒甚至失業(yè)，那么我們可能會束手無策。
第六章 從眾
1 近朱者赤近墨者黑。
2 我們對現(xiàn)實(shí)的看法未必就是我們的觀點(diǎn)。
3 心境聯(lián)結(jié)：在同一工作群體中，人們的心境通常非常相似。
4 在日常生活中也是同樣，我們很容易貶低遠(yuǎn)離自己的人或失去個性的人。從積極的一面講，人們對于個性化的人是最富有同情心的。這就是在替未出生的、饑餓的人或動物權(quán)利進(jìn)行呼吁時，為什么人們總是用令人感動的照片或描述來賦予其個性化。
4 什么因素可以預(yù)測從眾?群體規(guī)模、一致性(同伴的支持極大的增加了一個人闖蕩社會的勇氣)、凝聚力、地位(有時，人們會想法設(shè)法避免與地位低的或受別人嘲笑的人的意見一致)、公開的反應(yīng)、無事前承諾。
5 個體為什么從眾 ?想被群體接納和免遭拒絕、獲得重要信息。
6 個性和文化都會影響誰會從眾。
第七章 說服
1 說服無處不在，當(dāng)我們認(rèn)可它的時候，我們就稱之為“教育”。
2 說服的要素：
傳達(dá)者。(可信度、吸引力和偏好)
信息內(nèi)容。(理智和情感、好心情效應(yīng)、喚醒恐懼效應(yīng)、差異、首因和次因)
3 如何抵制被說服?加強(qiáng)個人承諾、態(tài)度免疫。
第八章 群體影響
1 當(dāng)我們坐的很近的時候，友善的人會更受歡迎，而不友善的人會令人討厭。
2 如果個人的責(zé)任被群體分散了，那么就容易導(dǎo)致個體成員搭群體便車的現(xiàn)象。(法不責(zé)眾?別開玩笑了)
3 群體極化：好的更好，壞的更壞。
第九章 偏見
1 社會情境以多種方式滋生并且維持著偏見。(一個沉醉于社會和經(jīng)濟(jì)優(yōu)越感中的群體，往往會用偏見的信念來為他們的地位做辯解。人們同樣也在孕育或者減少偏見的方式下被撫養(yǎng)長大。家庭、宗教團(tuán)體及更廣闊的社會都可能維持或者減少偏見。社會制度部分處于慣性的原因也支持助長偏見。)
3 當(dāng)利益發(fā)生沖突時，偏見，對某些人來說，就成為報復(fù)的手段。
4 描述你是誰的時候，也就描述了你不是誰。(“我不認(rèn)為某種文化更好，我只是認(rèn)為它是一種你相對比較熟悉的文化”)
5 狗：我們成功了是不夠的，貓必須也失敗。
6 刻板印象可以是我們簡化復(fù)雜世界的心理機(jī)制的副產(chǎn)品。
7 即使雙方都是善意的，一個強(qiáng)勢的人和一個弱勢的人之間自我意識的相互作用仍會令人感到緊張。8 刻板印象。
9 自身永存的刻板印象。
10 我們在做判斷或者與某人交往時，有時除了刻板印象外幾乎毫無所獲。
11 偏見和刻板印象會造成非常重要的后果，尤其是當(dāng)它非常強(qiáng)烈的時候、在判斷不了解的個體的時候、在就整個群體做政策決定的時候�？贪逵∠笠坏┬纬�，就趨向于自行永久存在，并且拒絕改變。它們還會通過自我實(shí)現(xiàn)的語言創(chuàng)造出他們相應(yīng)的現(xiàn)實(shí)。
12 偏見通過刻板印象威脅，讓人擔(dān)心其他人會刻板化地看待自己，因而還能妨礙一個人的表現(xiàn)。
第十章 攻擊行為：傷害他人
1 槍支不僅使暴力成為可能，還可以刺激它的發(fā)生。(手指可以扣動扳機(jī)，但是扳機(jī)也可以拉動手指。)
2 長期看電視的人會認(rèn)為世界是個危險的地方。
第十一章 吸引和親密：喜歡他人和愛他人
1 內(nèi)心深處的歸屬感得不到滿足，就會使我們感到不安。
2 美貌確實(shí)是一筆財(cái)富。
第十二章 幫助
1 如果不是全然沉浸在自己的抑郁和悲痛中，悲傷的人們是敏感而樂于助人的。
2 當(dāng)你沉浸在愛情中時，你熱切地想要善待每一個人。
3 旁觀者的數(shù)量會決定我們幫助還是不幫助。
第十三章 沖突與和解
1 能夠減少社會困境的方法包括：
確立法規(guī)以限制利己行為。
將群體分為較小的單位。
讓人們能夠充分的溝通。
改變激勵機(jī)制。
倡導(dǎo)利他的行為規(guī)范。
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