為何年輕人其實(shí)是無(wú)趣的呢
你覺(jué)得自己是一個(gè)無(wú)趣的人嗎?為何現(xiàn)在的科技這么發(fā)達(dá),而年輕人卻是無(wú)趣的呢?下面小編跟大家聊聊這個(gè)問(wèn)題!
人們總是容易產(chǎn)生這樣的錯(cuò)覺(jué):新生代們是領(lǐng)導(dǎo)時(shí)下潮流的發(fā)展,理所應(yīng)當(dāng)是最新潮,最有趣的。僅憑此去給特定族群貼“標(biāo)簽”,并賦予他們特定的“團(tuán)體性格”,是一種典型的懶人認(rèn)知邏輯。事實(shí)上就是,大多數(shù)的人并不這么有趣,無(wú)論Ta是70后、80后還是90后。
人們很容易因?yàn)閼,而陷入趨同無(wú)趣的生活模式。每天早上起床,匆匆忙忙地趕往單位,然后忙碌一整天;下班了回家做做飯、洗洗碗,看看宋仲基……一天就這么過(guò)去了,如此周而復(fù)始,我們失去了對(duì)人生的控制?聪蛑車,都是一臉冷漠或是懵圈。被同樣的生活模式框定著,何談?dòng)腥?
我們被模板化的價(jià)值觀洗腦,成功學(xué)、雞湯俯仰皆是。我們懶得去思考個(gè)體的獨(dú)特性,以及怎么實(shí)現(xiàn)“自己想要,而非他人強(qiáng)加的”價(jià)值。我們相信萬(wàn)事皆有捷徑,通往萬(wàn)眾認(rèn)同的生活。為了獲得認(rèn)同,個(gè)體愿意拋棄是非,用智商去換取那份讓人備感安全的歸屬感。
人們拒絕冒險(xiǎn),卻又嫌棄人生乏味。“異端們”雖然不會(huì)被燒死,但是通常會(huì)遭遇“你有病”的眼光洗禮。你做的都是別人做過(guò)的事情,學(xué)得都是別人學(xué)過(guò)的知識(shí),讀的也都是別人讀過(guò)的文章。沒(méi)有人愿意走出心理舒適區(qū),身處其中,貪圖安逸讓我們?cè)郊悠接埂?/p>
烏云裝扮者這個(gè)公號(hào),發(fā)過(guò)一篇文章說(shuō):90%以上的人完全沒(méi)什么意思,大部分人都是在追隨一些事情,很少有人真的去改變一些事情。這點(diǎn)讓80后、90后,還是00后最后都變成一樣。
當(dāng)80后老了,90后崛起,市面上便會(huì)企圖研究90后,看看他們跟上一代相比,有什么不同,有哪些優(yōu)勢(shì),他們喜歡什么,之類的。以此希望抓住這個(gè)群體。其實(shí)如果亂扣標(biāo)簽,你會(huì)發(fā)現(xiàn)即便有細(xì)微的不同,但其實(shí)改變都不大。一些熱詞是90后發(fā)明的,但這不代表什么,80后也有熱詞。80后也被70后看不慣過(guò),70后說(shuō)80后的`詞,最后也被80后用來(lái)描述90后了。
不能改變,被生活磨平棱角是年輕人變得無(wú)趣的一大特征。
盡管自我安慰的借口種種,但終究,沒(méi)有一個(gè)人愿意成為或承認(rèn)自己是無(wú)趣的人。以下,我們?cè)噲D去討論一下,如何成為一個(gè)有趣的人:
臺(tái)灣作家余光中曾經(jīng)在《朋友四型》里面將人們身邊的朋友大致分為了四種:第一型,高級(jí)而有趣;第二型,高級(jí)而無(wú)趣;第三型,低級(jí)而有趣;第四型,低級(jí)而無(wú)趣。“級(jí)別”高低取決于人的學(xué)識(shí)程度,而是否有趣居然也成為了一種劃分方式,可見(jiàn)“有趣”是多么重要。所以,如果想要做到“有趣”,我們從以下幾個(gè)“有”開(kāi)始做起:
有“知”
在四種類型的朋友里面,頂級(jí)的是高級(jí)而有趣的人,這種人令人“敬而不畏,親而不狎”。如果想要成為這樣的人,書籍涉獵,知識(shí)建立,都是必不可少的環(huán)節(jié)。你的學(xué)識(shí)決定你和他人聊天內(nèi)容的深度與廣度。學(xué)問(wèn)不是固化步伐的囚籠,而是推動(dòng)交流和溝通的工具。
然而有“知”也非常危險(xiǎn),因?yàn)槟愫苡锌赡艹蔀橐粋(gè)“高級(jí)但是無(wú)趣”的朋友類型。所以要記住一句話,狹隘的人永遠(yuǎn)不可能是“有趣”的人。示例如下:
一群高級(jí)知識(shí)分子討論如果一滴水從很高的天空砸落地面,人會(huì)不會(huì)被水滴砸死,大家用盡各種公式。最后一個(gè)文科生站了出來(lái)問(wèn)說(shuō):“你們沒(méi)有淋過(guò)雨嗎?”然后這個(gè)人就被移出了群聊。真正的“知”不僅是一個(gè)人實(shí)打?qū)嵉闹R(shí)儲(chǔ)備,也包括對(duì)各種異見(jiàn)的認(rèn)識(shí)能力,不然你就只是書呆。
有“感”
我們這里說(shuō)的“感”指的是人類的幽默感:有趣的人首先要認(rèn)為這個(gè)世界有趣。
亞里士多德在《動(dòng)物學(xué)》中曾經(jīng)寫道:“人是唯一能笑的動(dòng)物。”近代奇人白倫脫《笑與死》的十四行詩(shī)中,大概講述了自然界中各類飛禽走獸都能為了個(gè)體情緒發(fā)出不同的叫聲,喜怒哀懼……唯獨(dú)笑聲,是人類所獨(dú)有。
因此,幽默感是人類專有的行為藝術(shù)。有的人簡(jiǎn)單地認(rèn)為幽默就是搞笑,通過(guò)挖苦、調(diào)侃,讓他人發(fā)笑。二者之間其實(shí)距離真的非常遠(yuǎn)。錢鐘書曾經(jīng)引用過(guò)帕格森的《笑論》:“一切可笑都起于靈活的食物變成呆板,生動(dòng)的舉止化作機(jī)械式。”所以,盲目地做“幽默”的事,最后只是讓自己成為了跳梁小丑。
幽默是一種感覺(jué),一種性情,是我們看待世界的方式。我們自己具備了“幽默”世界的能力,才能從生活中獲取一些趣味。這也就是:要對(duì)世界的趣味本質(zhì)具有一定的認(rèn)同感。
“老頑童”畫家黃永玉,經(jīng)常就會(huì)說(shuō):“我們需要有一點(diǎn)幽默感。” 有一次黃永玉想賣掉家中的破椅子,聯(lián)系了拍賣行,沒(méi)想到拍賣行的人將椅子吹上了天,黃永玉就說(shuō):“我看見(jiàn)拍賣的人把我這張椅子吹得好得不得了,好到最后我自己又把它買回來(lái)了。”
有“脾”
我們有很多人進(jìn)入了職場(chǎng)之后,培養(yǎng)出了自己的“討好型”人格,你面目也就在人群中漸漸模糊。
當(dāng)然,我們不是要你在任何時(shí)候標(biāo)榜特立獨(dú)行,而是敢于成為人群中的“自己”。不去刻意迎合他人的口味,不刻意標(biāo)榜自我的好惡,也不要成為淹沒(méi)在人群里的小透明。你完全可以試著表達(dá)自己的觀點(diǎn),而非為了表面的和平自我消磨。
如果你生來(lái)就與眾不同,何苦非要融入烏合之眾?
人,畢竟還是要有些脾性的。
有“癖”
明人袁宏道曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“余觀世上語(yǔ)言無(wú)味面目可憎之人,皆無(wú)癖之人耳。”明遺民張岱向前發(fā)展了一個(gè)層級(jí):“人無(wú)癖不可與交,以其無(wú)深情也。”看吧,語(yǔ)言無(wú)味被人認(rèn)為是“面目可憎”,這些人大部分還被古人劃分到了“不可交”的范圍中去,因?yàn)樗麄儗?duì)世上事物沒(méi)有“深情”。當(dāng)然,社會(huì)發(fā)展,古人的話不可全信,然而用現(xiàn)代的“人話”來(lái)說(shuō),我們認(rèn)為一個(gè)人對(duì)一件事特別狂熱,就容易覺(jué)得這人還有些真性情。
有一個(gè)朋友在國(guó)外拍電影的時(shí)候同一位老演員合作,細(xì)談之下,發(fā)現(xiàn)這個(gè)演員其實(shí)并不是科班出身,出于熱愛(ài),退休之后依然決定要投身電影行業(yè)。這位外國(guó)老先生每天都最早到片場(chǎng),坐在一旁研究劇本,還要把劇本的細(xì)節(jié)拿出來(lái)和導(dǎo)演細(xì)細(xì)討論。讓人震驚的是,他口袋里裝著很多自備的小道具。他飾演的是老軍官,從口袋里的煙到軍官擦手的絹——都是老人自己淘來(lái)的“古董”。這個(gè)老演員的敬業(yè)程度甚至超過(guò)了許多專業(yè)演員,也許好的趣味就需要這樣的“癖性”精神來(lái)培養(yǎng)。
有“欲”
這個(gè)“欲”,我們說(shuō)的是對(duì)未知事物的求知欲。
英國(guó)皇后樂(lè)隊(duì)的吉他手Brian May在舞臺(tái)上是極致的搖滾吉他手,但是在生活中也是一位天體物理學(xué)的博士。在搖滾樂(lè)上的造詣并沒(méi)有阻止他追求天梯物理的腳步,他仍舊記得自家小臥房里貼滿的繁星點(diǎn)點(diǎn)。他曾經(jīng)說(shuō):“我之前一直為了成為科學(xué)家而奮斗,直到我二十多歲的時(shí)候,音樂(lè)又俘獲了我。”在走過(guò)音樂(lè)生涯的三十幾個(gè)年頭的時(shí)候,五十九歲的他重拾天文夢(mèng)想,在好友的幫助之下,發(fā)表了題為Radial Velocities in the Zodiacal Dust Cloud(黃道塵埃云的徑向速度)的學(xué)位論文,獲得了PhD學(xué)位。
那么,你想要成為什么樣的人呢?
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