一代宗師觀后感
看完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，不能光會(huì)看哦，寫(xiě)一篇觀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編為大家整理的一代宗師觀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
一代宗師觀后感1
“人生如棋，落子無(wú)悔，我們之間沒(méi)有恩怨，有的只是一段緣分�！薄叭松械南嘤觯际蔷脛e重逢。”“葉里藏花一度，夢(mèng)里踏雪幾回。”
短短的幾行對(duì)白，導(dǎo)演所要表達(dá)的意境不言自明�！兑淮趲煛放c其說(shuō)講的是葉問(wèn)的大半輩子，不如說(shuō)是講一個(gè)關(guān)于他與宮二因武而生的一段緣分，一段克制而深情的隱秘愛(ài)情，或者更進(jìn)一步說(shuō)是一種美學(xué)意境，一個(gè)哲學(xué)道理。
梁朝偉在片中有這樣一段話“我踏出這一步的時(shí)候，我以為有一天我還會(huì)回來(lái)。想不到那次是最后一面，從此我只有眼前路，沒(méi)有身后事，回頭無(wú)岸�！背跻豢�，說(shuō)的似乎是他離開(kāi)佛山，前往香港，但仔細(xì)一回味，暗含著個(gè)人情感的轉(zhuǎn)承起伏。也許在他與章子怡比武切磋，心靈交匯的某一瞬間，他就清楚自己的心已經(jīng)回不去了，從此便只有章子怡了。但再怎樣的滿腔期許，刻骨銘心，驚濤駭浪，最終卻都只能化為深深的凝視和淡淡的微笑，隱忍不發(fā)，藏于心底，看著她離去。在各自流離顛沛的十年里默默發(fā)酵，偶爾訴于筆端的也就寥寥幾行：“葉里藏花一度，夢(mèng)里踏雪幾回。念念不忘必有回響。隔江隔海會(huì)歸來(lái)。”其實(shí)，他是想去東北見(jiàn)她的，大衣都做了，最終因?yàn)榇蛘虥](méi)有成行，他留下一枚扣子，作為念想。后來(lái)，他輾轉(zhuǎn)到香港，安頓下來(lái)的第一件事，就是把扣子釘在墻上。我想這些應(yīng)該是東方美學(xué)對(duì)于愛(ài)情的詮釋，就在一轉(zhuǎn)身，一抬眼之際，心靈的暗合便許下了一段只有你知我知的愛(ài)情，表面上波瀾不驚，甚至沒(méi)有點(diǎn)滴的言語(yǔ)，卻又惺惺相惜的守著“相遇就是一生”的無(wú)聲誓言，陷入“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的日日夜夜，即使后來(lái)見(jiàn)面了，也是故作不經(jīng)意的話語(yǔ)，淡淡的惆悵。我想西方人是拍不出這樣的情愫的，因?yàn)樗麄儾焕斫饬_密歐與朱麗葉般的驚天動(dòng)地，轟轟烈烈的愛(ài)情，在東方，由于有著諸多無(wú)奈的客觀因素和無(wú)法突破的界限，更多的是通過(guò)“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”的意境來(lái)傳達(dá)，所有的心意和情感早已化在一次相遇，一次凝眸，一次回望中，甚至之后日日夜夜的思念中，即使你不知她，她不知你。
一代宗師觀后感2
我們?cè)倏纯础兑淮趲煛穮s有不一樣之處，實(shí)實(shí)在在展現(xiàn)習(xí)武之人的精神氣質(zhì)和內(nèi)心世界，既見(jiàn)招式，也見(jiàn)氣質(zhì)。我覺(jué)得這是過(guò)去功夫片所缺少的一種的人物氣質(zhì)，有宗師氣派，卻少見(jiàn)宗師氣質(zhì)。這種宗師氣質(zhì)，更多是來(lái)自于王家衛(wèi)對(duì)于演員的要求，讓劇中主要演員拜師學(xué)藝，真正感受習(xí)武之不能承受之痛，感受習(xí)武是多么辛苦，多么的累，堅(jiān)持方能體會(huì)其中所包含的做人做事之道，才能真正體會(huì)一個(gè)人物形體還有精神世界。故我們看到臺(tái)灣演員張震一步留意成為了八極拳的高手，同時(shí)，我們也看到章子怡苦練形意拳的辛苦，雖有舞蹈拉伸底子，但是練功不是跳舞，更多的時(shí)候需要苦練;而梁朝偉為練詠春拳更是傷筋動(dòng)骨的，很是受傷，然這一切都是值得。正因我們知道優(yōu)秀的演員總是需要去體會(huì)人物，將其化為身體的一部分，電影中人即我，我即主角，才不會(huì)使得觀眾產(chǎn)生一種疏離感。王家衛(wèi)的這種做法，有個(gè)響亮的名字“方法派”，是世界著名的表演方法，我們知道方法派需要演員以自身經(jīng)歷來(lái)激發(fā)表演，而不僅僅僅作為僵化的類型人物，更多的是需要一種真實(shí)情感的表達(dá)，或許高超的表演技巧也是達(dá)不到一體的效果，唯有人“神”合一!著名的方法派代表人物，羅伯特德尼羅為了拍攝《出租車(chē)司機(jī)》真實(shí)的去體驗(yàn)出租車(chē)司機(jī)的生活，便開(kāi)
上幾個(gè)月的出租車(chē);為了《憤怒的公牛》則與過(guò)上了拳擊生活，等等人物，就像新科奧斯卡影帝，丹尼爾戴劉易斯也是一樣的，為了到達(dá)與劇中人物一體，服裝上也是要求與時(shí)代持續(xù)一致，已到達(dá)一種真實(shí)的表演狀態(tài)，或許這是表演潔癖吧!正是由于真實(shí)的感受，才能讓觀眾看到一種無(wú)痕的狀態(tài)，一種忘我的情景，我們不再想這個(gè)演員是在演，而是他就是這個(gè)人物。故我們總能感受到子怡以往不一樣的一種人物狀態(tài)，觀眾已經(jīng)認(rèn)可宮二這個(gè)人物;梁朝偉版葉問(wèn)更具宗師氣派;連趙本山老師也呈現(xiàn)出與其喜劇主角不一樣的詮釋，或許我們覺(jué)得是由于趙本山活躍的狀態(tài)一向已經(jīng)成為了他在我們記憶中的唯一的狀態(tài)，當(dāng)他以一種深沉內(nèi)斂的形象出現(xiàn)時(shí)，我們也會(huì)不禁而笑，或許是由于我們沒(méi)有分離出來(lái)，但是我覺(jué)得趙本山的表演在這邊是成功的，好歹飾演的“李存義”是八卦形意拳大師，中華武士會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，武林的宗師人物，起碼王家衛(wèi)看到了趙本山的宗師氣派。
一代宗師觀后感3
對(duì)于王家衛(wèi)的電影，我們不能用類型片來(lái)概括，武俠片和功夫片是華語(yǔ)電影最重要的兩大電影類型，是中國(guó)電影獨(dú)特的電影類型，是他們存在讓中國(guó)電影走向了世界，讓世界的觀眾都認(rèn)識(shí)了中國(guó)電影，武俠和功夫都承載了不一樣的文化特質(zhì)，俠的精神一向在我們的精神世界蕩漾，而功夫則一向存在我們肌肉之中，是我們特有的基因。
當(dāng)年一部《俠女》在世界的揚(yáng)名，更是讓全世界觀眾領(lǐng)略到了武俠片的獨(dú)特之處，“武俠大師”胡金銓將武俠片提升到了精神思考和人生的參悟的境界，而不再是飛劍飛刀，那些玄幻而只有招式的演繹，則是精神氣質(zhì)的表達(dá);功夫，則因李小龍的成名，讓“功夫”一詞寫(xiě)進(jìn)了牛津詞典，同時(shí)也成為了世界功夫迷的偶像，刮起了功夫熱潮，功夫片也成為了華語(yǔ)電影的代名詞，談到華語(yǔ)電影則是繞不開(kāi)功夫電影。然而，這個(gè)兩個(gè)電影類型，在王家衛(wèi)手中，似乎不再純粹，不再簡(jiǎn)單的演繹，對(duì)于《東邪西毒》這樣具有武俠片元素的電影，我們能否簡(jiǎn)單歸結(jié)為武俠電影呢，或許不能，正因?qū)а菔窃诮栉鋫b人物之名在解讀此刻都市中男女情感，始終是王家衛(wèi)的情感解析和表達(dá)的方式;而對(duì)于此刻的《一代宗師》呢，我們似乎無(wú)法正確的說(shuō)出這樣功夫片嗎?沒(méi)錯(cuò)，功夫是有，但是這部電影仍舊充斥著王家衛(wèi)的個(gè)人文藝風(fēng)格，慢條斯理的調(diào)情狀態(tài)，以致于某些觀眾反應(yīng)在觀影的過(guò)程中，睡著了，看不懂。但不可否認(rèn)，《一代宗師》是一部不可翻頁(yè)的電影，或許是殘卷(以公映版本為準(zhǔn))，卻是一部值得回味的經(jīng)典作品，留下了太多值得我們?nèi)ヌ接懞退伎嫉牡胤健?/p>
回看過(guò)去的功夫片，我們總能見(jiàn)到高手展現(xiàn)技藝的時(shí)候，故事總是簡(jiǎn)單的交代，不外乎勤學(xué)苦練，成就一番事業(yè);或是拜師學(xué)藝，身兼血海深仇，結(jié)局或是將惡人懲治，仇得以報(bào)，或是在師傅的點(diǎn)化之下，放下恩怨;等等，功夫片似乎總逃不開(kāi)這樣的模式，然也是功夫片的魅力所在，觀眾更多的是見(jiàn)到拳拳到肉的快感和瞬間的刺激，拳腳的聲音才是更渴望得到，故拍攝功夫片的人，總是盡情的展示各種奇淫技巧，目的是觀眾過(guò)癮，觀眾叫好就OK了。當(dāng)然在那里不是數(shù)落功夫片的不是，我們也能見(jiàn)到好的功夫片，像是劉家良師傅文武結(jié)合，功夫以實(shí)為主，故事總是教人行善，叫武德的，畢竟劉師傅往上算也是少林功夫一脈，黃飛鴻但是祖師爺;還有徐克導(dǎo)演的《黃飛鴻》系列也是功夫片的經(jīng)典之作，將習(xí)武之人與國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一下，展現(xiàn)時(shí)代時(shí)局之下的，習(xí)武之人的心態(tài)和精神世界。
一代宗師觀后感4
電影很多種，有的當(dāng)下看得很給勁，過(guò)兩天忘了，有的當(dāng)下不痛不癢，回去越琢磨越有味。后者的華人導(dǎo)演里，李安算一個(gè)，王家衛(wèi)也算一個(gè)。20xx年，王家衛(wèi)整整熬了十三年的《一代宗師》終與觀眾見(jiàn)面了。在如今寸時(shí)寸金的時(shí)代，如此奢侈拍一部電影的應(yīng)該也只有王家衛(wèi)了。
影片主要描述了一個(gè)風(fēng)云變幻的民國(guó)武林。民國(guó)是中國(guó)武術(shù)的最后一個(gè)黃金時(shí)代，門(mén)派林立，英雄輩出，風(fēng)云際會(huì)，彼此之間常常以過(guò)招比武分勝負(fù)，定江湖地位，留一世英名。片中選定三板斧的詠春、柔韌的八極、變化莫測(cè)的八卦和霸道的形意四種武術(shù)來(lái)展現(xiàn)，主要人物則有葉問(wèn)、宮二等。除了精致的舞美和極具格調(diào)的王氏鏡頭，其中的`經(jīng)典臺(tái)詞則為觀眾解答了影片的精髓。
什么是武林?“武林，對(duì)我來(lái)講是一個(gè)世界。所謂大成若缺，有缺憾才能有進(jìn)步�！笔裁词枪Ψ�?“功夫，到頭來(lái)不過(guò)，一橫一豎。”什么是宗師?“習(xí)武之人有三個(gè)階段：見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生�！�
片中女主角宮二乃北拳名師宮寶森之女，雖為女兒身，功夫卻不落父親之后，且有錚錚俠膽忠骨，只可惜“眼睛里只有勝負(fù)，沒(méi)有人情世故。”為了替父報(bào)仇，“爭(zhēng)面子”，信守了奉道：不婚嫁、不留后、不傳藝。宮二在守道十年后，才明白“武學(xué)千年，煙消云散的事兒，我們見(jiàn)的還少么?葉先生，武藝再高，高不過(guò)天，資質(zhì)再厚厚不過(guò)地。人生無(wú)常，沒(méi)有什么好可惜的�！痹�(jīng)的“寧可一思進(jìn)，莫在一思停”，落得如今玉石俱焚，宮家的六十四手也從此湮失武林。唉，“見(jiàn)了自己，見(jiàn)了天地，卻沒(méi)有見(jiàn)到眾生”。
片中男主角葉問(wèn)乃富貴子弟，不愁吃穿，深得詠春拳“攤、膀、扶”三板斧精髓，武藝高強(qiáng)，是個(gè)哪怕身敵眾人也悠然自在的謙謙君子，在南方武林亦有一席之位。“如果人生有四季，四十歲前，我的人生都是春天�！边@時(shí)的葉問(wèn)見(jiàn)到了自己。日寇侵華，葉問(wèn)與妻兒離散，孤身一人淪落香港，一無(wú)所有。葉問(wèn)說(shuō)：“原來(lái)最難跨越的是生活�！睆拇耍~問(wèn)遠(yuǎn)離武林隱于市，求了安穩(wěn)與生活。抗日期間，武林人有的背叛了，有的英勇就義，有的消失了，有的離開(kāi)了，一陣悲涼。葉問(wèn)看破了武林的局限，也看淡了生活的艱辛，保全了自己，留下了一條脈，從此發(fā)揚(yáng)詠春，廣濟(jì)了武林。葉問(wèn)不是生而為宗師，而是練了功夫，經(jīng)了歲月，有了笑淚，才看到眾生。
一代宗師觀后感5
電影《一代宗師》終于上映了，在歷時(shí)三年的拍攝之后，《一代宗師》終于揭開(kāi)了神秘的面紗�？催^(guò)了電影《一代宗師》之后，心中有很多的感觸。《一代宗師》幾乎沒(méi)講葉問(wèn)的個(gè)人大成就，沒(méi)有痛揍日本人，沒(méi)有帶一筆李老師。在沒(méi)有大BOSS的情況下，打的都是一幫不算對(duì)手的對(duì)手，與宮二的過(guò)招也不是真正意義上的對(duì)決。影片截取了影響葉問(wèn)的幾個(gè)關(guān)鍵人物，其中的重中之重正是宮二小姐。很多人說(shuō)，張藝謀和李安懂章子怡，但就之前的《20xx》和這次的《一代宗師》來(lái)看，王家衛(wèi)似乎有過(guò)之而無(wú)不及。章子怡幾乎成了后半段的關(guān)鍵人物，風(fēng)頭蓋過(guò)了內(nèi)心翻滾但又刻意封閉的梁朝偉，尤其是攝像機(jī)長(zhǎng)時(shí)間聚焦下的表情特寫(xiě)，幾句標(biāo)準(zhǔn)的王家衛(wèi)臺(tái)詞，一行淚垂落，她的表演確實(shí)大大超乎意外�？赡茉谶@個(gè)瞬間，宮二小姐與其他王家衛(wèi)作品的癡男怨女合為一體，他們不給自己留有退路，活在當(dāng)下卻封鎖了內(nèi)心，只能喟嘆過(guò)去。而一部動(dòng)作電影的高潮部分不是鋒芒畢露的打斗，反而是一段暗潮涌動(dòng)的真情告白，或許，這就是王家衛(wèi)的得意之處。
影片的時(shí)空線索不僅是跳躍式的，而且被有意打亂，一會(huì)天南一會(huì)海北。王家衛(wèi)繼續(xù)給片中人物設(shè)置了時(shí)間問(wèn)題，由1950年的大年夜帶出了十年前的大年夜，由宮二的不知所蹤引出了大南茶室的離別感言。幾次拍照留念，一是給時(shí)間標(biāo)記號(hào)，再者是注視葉問(wèn)的人生變化軌跡。在細(xì)節(jié)的觸動(dòng)下，《一代宗師》有如Once Upon a Time in ROC，民國(guó)往事。有些段落是幻覺(jué)想象，有些段落又是清晰真實(shí)，來(lái)回往復(fù)，幾十年一夢(mèng)。
無(wú)緣再見(jiàn)宮家六十四手，對(duì)葉問(wèn)來(lái)說(shuō)是一種情感的失落，對(duì)編劇徐皓峰來(lái)說(shuō)，那卻是民國(guó)武林的不復(fù)存在。他們的缺憾都指向了過(guò)去，然后合二為一，這便是貫穿多數(shù)王家衛(wèi)的時(shí)間主題。無(wú)論是阿飛和周慕云的60年代，何寶榮跟黎耀輝的97大限，周慕云小說(shuō)里的20xx，這些人總在試圖找回記憶卻不得其法，這就是王家衛(wèi)的三板斧。無(wú)數(shù)人深知王家衛(wèi)的成名絕技，嘗試模仿搬用抄襲擠兌，無(wú)奈，個(gè)個(gè)不得其法。偶有一些致敬者，學(xué)得三兩皮毛，就讓很多人興奮不已。
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