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《經(jīng)典詠流傳》觀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，這次觀看讓你心中有什么感想呢？觀后感簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是觀賞過(guò)后的感觸。那么我們?cè)撛趺慈懹^后感呢？以下是小編精心整理的《經(jīng)典詠流傳》觀后感，希望能夠幫助到大家。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感1
看完《經(jīng)典詠流傳》給我留下印象最為深刻的就是孫楊傳唱的經(jīng)典詩(shī)詞《亭亭山上松》。 我不禁想到一句話：做人當(dāng)如松！
東漢劉楨的《贈(zèng)從弟》這首詩(shī)，我初一就背過(guò)了，如今聽(tīng)著二十七歲的孫楊引吭高歌，才覺(jué)得品出了詩(shī)的滋味。
“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)，風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁。冰霜正慘凄，終歲常端正，豈不罹凝寒，松柏有本性。”劉楨距離今天已經(jīng)一千八百多年，他的“風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁”激勵(lì)了一代又一代人，成為我們中華民族的經(jīng)典之作。節(jié)目把這首詩(shī)選出來(lái)傳唱，尤其是讓孫楊來(lái)唱，這是一個(gè)非常成功的策劃。因?yàn)�，這首詩(shī)，似乎就是孫楊的寫照啊！
仍記得2016年8月14日，里約奧運(yùn)會(huì)游泳比賽進(jìn)入到最后一天。中國(guó)人都期待著中國(guó)名將孫楊的佳音，然而，就在200米自由泳奪得冠軍后，孫楊突發(fā)感冒，導(dǎo)致身體狀態(tài)欠佳，在預(yù)賽中被淘汰。這樣，孫楊也失去了衛(wèi)冕的機(jī)會(huì)，他以1金1銀的.成績(jī)結(jié)束了里約奧的運(yùn)會(huì)之旅。我想那時(shí)候的孫楊，已經(jīng)夠難過(guò)了，可媒體不放過(guò)他，鋪天蓋地的評(píng)論向這個(gè)大小孩砸過(guò)來(lái)。 他如果沒(méi)有松柏一樣的毅力，如何挺得過(guò)來(lái)。作為中國(guó)男子游泳隊(duì)運(yùn)動(dòng)員、奧運(yùn)冠軍、世界游泳健將。哪怕身上一直都有傷痛折磨，但他依舊堅(jiān)持訓(xùn)練，盡職盡責(zé)地履行他對(duì)祖國(guó)的承諾，不言放棄！
唱這首歌的孫楊，在經(jīng)歷了人生的無(wú)數(shù)風(fēng)雨后，看起來(lái)更成熟了，他以一個(gè)體育人的身份，唱出了生命的自強(qiáng)不息，其實(shí)，這種松柏精神，應(yīng)該是中國(guó)人一脈傳承的文化基因，因?yàn)樽鋈水?dāng)如松的信念和追求，我們的歷史才得以傳承。所以我希望將中國(guó)文化傳承下去，讓古代先賢的情懷、智慧能在時(shí)代語(yǔ)境里觀照當(dāng)下，并能扎根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，賦予今人以積極的思考和無(wú)窮的正能量！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感2
這些天，一檔名作《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目在華夏大地上如同烈火一般燒進(jìn)了炎黃兒女心里，同時(shí)，也讓我們這樣的年輕人，對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)識(shí)。
當(dāng)我看到這檔節(jié)目時(shí)，我對(duì)它的看法是嗤之以鼻的，這些年，這樣弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的節(jié)目越來(lái)越多，將文化情懷像不要錢似的肆意揮灑，甚至于有的節(jié)目打著文化傳承的旗號(hào)，卻只是為了商業(yè)價(jià)值。
可這檔節(jié)目，好像還有些不同，不必說(shuō)康震，王黎光這樣的學(xué)術(shù)專家，就說(shuō)其中創(chuàng)作的一首首歌曲，是確實(shí)讓我心頭一震，比如王俊凱演繹的《明日歌》，“明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。”這樣一首勸學(xué)的詩(shī)賦，平日里讀，不談別的，那枯燥的感覺(jué)就讓我對(duì)它敬而遠(yuǎn)之了，可當(dāng)我聽(tīng)到它改編而成的歌曲后，卻一點(diǎn)這樣得想法也沒(méi)有了，明快的曲調(diào)讓我感到一絲新奇，這樣的方式實(shí)在別出心裁，當(dāng)那無(wú)趣的詩(shī)句用音符串起來(lái)時(shí)，被架在五線譜上的時(shí)候，那種情緒的帶動(dòng)是無(wú)與倫比的。毛不易與廖俊凱的《月下獨(dú)酌》霍尊的《山居秋暝》，這些我耳熟能詳?shù)脑?shī)詞卻也演繹出了更深的層次，情緒的打動(dòng)，讓詩(shī)詞中那些朦朧的東西更加具象化，成型的山河在眼前浮現(xiàn)，如同在水墨畫中穿梭，一首聽(tīng)完，甚至還想再聽(tīng)一遍，就像飲酒一般流暢。
不可不提的是洛天依與王佩瑜的合作，電子合成聲與花腔女聲的合奏中，我好像看見(jiàn)了新與舊的碰撞，迸發(fā)出更加絢麗與奇異的東西，正像任嘉倫所說(shuō)的那樣“用這種新的方式來(lái)消化詩(shī)詞，可以讓我們?cè)谠?shī)詞上學(xué)到更多。”
這句話讓我感受頗深，用新事物承載舊事物，這是當(dāng)下最平常不過(guò)的事了，比如網(wǎng)購(gòu)，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，華陰老腔和搖滾合作等等，這樣那樣的實(shí)例告訴我們了新舊繼承的美妙配合，用流行的東西承載著傳統(tǒng)，包括詩(shī)詞�？墒沁@樣好么？
“對(duì)于古人來(lái)講，時(shí)間就是未來(lái)，而對(duì)于今天的我們來(lái)講，未來(lái)已來(lái)�！笔堑模覀兩钤诠湃说奈磥�(lái)中，學(xué)習(xí)著古人的東西，繼承著傳統(tǒng)精神，但漸漸地，大量年輕人不耐煩了，他們對(duì)傳統(tǒng)的，老套的東西厭倦了，它們更喜歡流行的，更有趣的東西。固然，這樣的想法無(wú)可厚非，這也是未來(lái)的大潮流，是對(duì)傳統(tǒng)更好的繼承，那對(duì)于年輕人呢？一味讓流行與傳統(tǒng)結(jié)合，勢(shì)必會(huì)失去傳統(tǒng)中最具韻味的部分，古人的意境不是一副簡(jiǎn)單的水墨畫，不是一飲而盡的酒；它更像是一杯讓人唇齒留香，回味無(wú)窮的茶，更像是清晨朦朦朧朧的云霧氤氳在林間，和著鳥叫，空谷傳響的美妙意境。所謂仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智，每個(gè)人理解詩(shī)時(shí)都不會(huì)相同，每個(gè)人學(xué)習(xí)時(shí)也會(huì)有不同的理解，這樣的節(jié)目，讓年輕人最低限度的愛(ài)上了傳統(tǒng)文化，可是那其中最妙不可言的地方，是一首首三分二十四秒的歌曲所不能表達(dá)的`。
歷史，就是踩著前人的頭顱一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展的，只是繼承而不能理解，和讀書不明意一樣可怕，別讓前人的頭顱白白的粉碎，更別讓未來(lái)的孩子們，回首這段歷史時(shí)，留下悔恨。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，只是繼承就不是未來(lái)，在古人的神韻上留下自己濃墨重彩的一筆，才是未來(lái)。
歷史的車輪已經(jīng)轉(zhuǎn)動(dòng)。
今天我和家人一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩�？春笞屛倚某迸炫龋镁貌荒芷届o。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。 “渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。這是唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》，詩(shī)人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的淋漓盡致，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來(lái)不禁使人潸然淚下。 “低吟白雪逢陽(yáng)春，送君別去無(wú)知音”，充滿了肝腸寸斷的離別情。優(yōu)美的詞，動(dòng)人的旋律，聽(tīng)著聽(tīng)著就潸然淚下。
在語(yǔ)文課上，老師曾講過(guò)，離別詩(shī)是古人詩(shī)作的一大主題，而《送元二使安西》更堪稱送別詩(shī)的“壓軸之作”，原先我的認(rèn)識(shí)是膚淺的，經(jīng)過(guò)這樣的演繹，我重新認(rèn)識(shí)王維《陽(yáng)關(guān)曲》的重要意義，使我再次強(qiáng)烈感受到：作為一位詩(shī)人，只有將個(gè)人的命運(yùn)和國(guó)家的興衰緊緊地血脈相連，才能夠創(chuàng)造出屬于那個(gè)時(shí)代的偉大作品。詩(shī)人王維清楚地了解戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)情，也深知友人的遠(yuǎn)征可謂九死一生，更明白此次分離或許就意味著永別。但他依然為友人祝福，期待著友人能平安歸來(lái)，盼望著國(guó)家從此走向和平昌盛——即便自己可能已等不到那一天的到來(lái)……“勸君更盡一杯酒”，這酒中不僅浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧的美好祝愿！——這正是“陽(yáng)關(guān)曲”千百年來(lái)久唱不衰的魅力之所在！
但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我體會(huì)到了離別之苦。作為一個(gè)陜西人，我第一次感覺(jué)到陜西方言的大氣磅礴，感悟到詩(shī)人的愁腸百結(jié)。我仿佛看到了詩(shī)人送別的場(chǎng)景，不舍、無(wú)奈、祝愿，如此哀傷，如此動(dòng)人，這種凄苦的感覺(jué)在中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)，以歌和詩(shī)，給觀眾們帶來(lái)極具畫面感的想象和無(wú)限回味的余地。
我第一次如此清晰的感受到經(jīng)典的魅力！立足當(dāng)下，再造流行，我們的傳統(tǒng)文化，才會(huì)有更長(zhǎng)久的生命力！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感3
說(shuō)實(shí)話，打開(kāi)電視搜尋這檔節(jié)目，是因?yàn)槔蠋煹囊�，本沒(méi)有太大的期待，可當(dāng)那清亮的聲音，傳進(jìn)我的耳朵時(shí)，我的心靈受到了震撼。
“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)……”清澈嘹亮的歌聲伴著吉他聲緩緩入耳，在西安四十度高溫的午后，因燥熱而躁動(dòng)的心，一下子寧?kù)o了。只留下美麗的音符與詩(shī)詞的古韻在客廳里微微蕩漾，漾進(jìn)我的耳中，漾入我的心靈。
當(dāng)梁俊老師走上《經(jīng)典詠流傳》舞臺(tái)的時(shí)候，他的光芒便被億萬(wàn)觀眾所知。 梁俊老師，這個(gè)普通的山村教師，為了給孩子們帶來(lái)更多的知識(shí)與快樂(lè)，他想將詩(shī)融入歌曲，將經(jīng)典與流行融為一體。但是他不會(huì)譜曲，他只能將心中的音符哼唱在一起，配上自己的木吉他，作出一首又一首美妙的詩(shī)詞歌曲。曲譜很簡(jiǎn)單，卻又那么震撼人心！
聽(tīng)者他們的演唱，我仿佛看到，無(wú)數(shù)個(gè)黃昏，梁老師抱著一把木吉他，坐在破舊的教室里，他的周圍坐著一群可愛(ài)的孩子們，他們一起在唱詩(shī)詞。孩子們的神情是那么專注，那么神往，仿佛這詩(shī)詞里孕育了無(wú)數(shù)的力量……
樸實(shí)的孩子，普通的梁老師，他們不就像這苔一樣嗎？苔本平凡中的平凡，卻生命極強(qiáng)。很多好看的花草，需要陽(yáng)光給到環(huán)境和營(yíng)養(yǎng)，才能綻放出美麗，而苔花總是生長(zhǎng)在無(wú)人知曉的角落，沒(méi)有陽(yáng)光的照耀，沒(méi)有充足的'營(yíng)養(yǎng)，那么渺小，那么不引人注目，無(wú)人鼓勵(lì)，更無(wú)人喝彩。但它仍努力地，默默地，不屈不撓地生長(zhǎng)著，以自信的姿態(tài)，綻放屬于自己的光彩。這綠色的苔，代表的就是生命的顏色，代表的就是青春的顏色！
300年前的詩(shī)，穿越而來(lái)譜成歌。袁枚歌的是苔的勇氣，梁俊老師和孩子們唱得是生命的勇氣。是啊，每一個(gè)生命如同花朵一樣，不分高低貴賤，都一樣有綻放的權(quán)利，只要花開(kāi)，都一樣美好。
“苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)！”我相信，在今后的成長(zhǎng)歲月里，無(wú)論遇到什么困難，我都會(huì)像苔花一樣，不懼平凡，追求卓越，在自己的世界里綻放。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感4
5月1日下午，我和爸爸媽媽一起觀看了《經(jīng)典詠流傳》第5期，節(jié)目包含了三段：
第一段是霍尊傳唱《山居秋暝》，寫意國(guó)畫的舞臺(tái)背景與無(wú)伴奏多聲部合唱演繹了山林的自然之美；
第二段是關(guān)喆傳唱《望月懷遠(yuǎn)》，利比亞撤僑故事打動(dòng)了所有人，“祖國(guó)萬(wàn)歲”成為共同心聲；
第三段是黃綺珊傳唱《陋室銘》，文化的力量穿越古今，藝術(shù)的力量穿透熒屏，愛(ài)的力量橫貫人生。每一段都是經(jīng)典，詠嘆聲一片。
唐代的.劉禹錫寫下超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》，以“惟吾德馨”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以居處的“陋”寫出作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，這首詩(shī)歷經(jīng)一千二百多年而不湮滅，正是文化穿越古今的力量。
黃綺珊在傳唱的《陋室銘》時(shí)，用她略顯沙啞又高亢純凈的嗓音演繹了《陋室銘》，尤其是音樂(lè)剛起就以高音為整首曲子奠定了“陋室不陋”的基調(diào)，音樂(lè)烘托了詩(shī)人的高尚氣節(jié)，正是藝術(shù)穿透熒屏的力量。
嘉賓白茹云把詩(shī)當(dāng)作與病魔作斗爭(zhēng)的利器，以一個(gè)普通農(nóng)民女性愛(ài)詩(shī)、愛(ài)家、愛(ài)生命的情懷打動(dòng)了鑒賞者，也打動(dòng)了電視觀眾，文化和藝術(shù)都融進(jìn)了對(duì)生命的熱愛(ài)和歌頌，正是愛(ài)滋潤(rùn)生命、孕育人類的力量。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感5
伴著優(yōu)美的音樂(lè)，主持人xx出場(chǎng)：“五千年文化，三千年詩(shī)韻，經(jīng)典永流傳，我們的文化從未斷流。”再次觀看《經(jīng)典詠流傳》的回放，讓我感觸頗深。
詩(shī)言志，歌詠言，古人和詩(shī)以歌，造就了一首又一首傳唱至今的經(jīng)典，從中國(guó)古代的著名詩(shī)篇《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到唐詩(shī)、宋詞、元曲等都與音樂(lè)結(jié)合在一起，大多亦詩(shī)亦歌，亦吟亦唱流傳至今。用時(shí)代旋律重新編曲古典詩(shī)詞，讓它們重新流淌起來(lái)，在這一方式方法上我們的文藝前輩們?cè)缇陀辛顺晒Φ奶剿�，伴隨87版《紅樓夢(mèng)》一并走紅的歌曲《枉凝眉》，世界名著《梁祝》等等，和詩(shī)以歌，讓現(xiàn)代人通過(guò)文字感受詩(shī)詞背后的“生命故事”。
今天，時(shí)代在變，潮流在變，但經(jīng)典文化的“共同情感”從未改變，當(dāng)大型綜藝節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》把這種古老的傳統(tǒng)詩(shī)詞通過(guò)和詩(shī)以歌的方式配上音樂(lè)，用在今天的文化傳承上，并且通過(guò)這種視聽(tīng)載體呈現(xiàn)出來(lái)，讓我們重溫那些動(dòng)人的文字，不僅給人以視覺(jué)的享受，更加感受我們的祖先對(duì)美好的追求、對(duì)生命的感悟。
首期節(jié)目中，當(dāng)梁俊老師帶領(lǐng)貴州山區(qū)的孩子們傳唱著“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)。”這首袁枚的《苔》時(shí)，讓我們真正感受到袁枚這個(gè)清代大才子，帶著獨(dú)到的眼光和心境，向我們展示了平凡之中蘊(yùn)含的渴望和偉大，“白日不到處，青春恰自來(lái)”，太陽(yáng)都照不到我，并不意味著我沒(méi)有我的青春、我的'理想、我的精神風(fēng)貌，我的花開(kāi)的不大也不艷，但我自己依然歡樂(lè)地綻放，光彩一點(diǎn)也不輸牡丹。
而真正打動(dòng)我的是梁老師和孩子們的故事，他說(shuō)：“我也是從山里來(lái)的，也不是最帥的那一個(gè)，也不是成績(jī)最好的那一個(gè)，就像潮濕的角落那些青苔，人們看不見(jiàn)，但是它們?nèi)绻伙@微鏡放大出來(lái)，真的像一朵一朵的花，很美，這就是這首歌的意義”。找到一些生命的價(jià)值，比它們的外表更重要。我非常佩服梁老師的眼力，這首詩(shī)是如此的契合一群山村的孩子，包括支教老師，《苔》為我們展示了非常樸素的內(nèi)心，和那些我們不了解的一群人。某種程度上，他們就如詩(shī)中所寫的那般堅(jiān)韌向上：“白日不到處，青春恰自來(lái)。
苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！边@正是對(duì)每一個(gè)個(gè)體生命價(jià)值的真實(shí)寫照，也是對(duì)積極生活態(tài)度的真誠(chéng)贊頌。
時(shí)光千年，距離萬(wàn)年，詩(shī)與歌，讓同文種的我們用心交流。《經(jīng)典詠流傳》用最流行和最易于傳播的方式，將最寶貴的文化遺產(chǎn)用今天的旋律重新譜寫和傳唱，讓那些傳世經(jīng)典再度叩響當(dāng)代人們的心靈，產(chǎn)生跨越時(shí)空的情感激蕩，讓今人看見(jiàn)了過(guò)去，讓世界看見(jiàn)了中國(guó)。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感6
《經(jīng)典詠流傳》是當(dāng)下非常流行的一部綜藝節(jié)目，它由央視推出，以“和詩(shī)以歌”為主題，最大的主題就是將經(jīng)典唱出來(lái)，賦予古老的詩(shī)詞新的生命。
初看《經(jīng)典詠流傳》便被它新奇的節(jié)目形式所吸引，古風(fēng)古韻的詩(shī)詞與當(dāng)代的流行音樂(lè)相結(jié)合，產(chǎn)生了極其神奇的化學(xué)反應(yīng)。以前對(duì)于古詩(shī)的體會(huì)在音樂(lè)的醞釀下越發(fā)深刻，對(duì)于其中感情在鋪成歌后更容易領(lǐng)會(huì)。
節(jié)目往往會(huì)邀請(qǐng)幾位歌手來(lái)演唱，這些歌手為一首這樣的作品往往會(huì)帶來(lái)不同的元素，記憶深刻的便是著名京劇表演者王珮瑜和洛天依的合作，一個(gè)是國(guó)粹的傳播者，一位是當(dāng)下在年輕人非常流行的電子合成虛擬歌姬。兩者同臺(tái)演唱蘇軾的'《水調(diào)歌頭》，這一場(chǎng)面對(duì)我來(lái)說(shuō)意義非凡，一個(gè)是我喜歡的京劇大師，一個(gè)是我愛(ài)的虛擬歌姬，它象征著文化，藝術(shù)的包容性和多元性，它預(yù)示了這個(gè)節(jié)目對(duì)于創(chuàng)新的追求和經(jīng)典的傳承。一曲水調(diào)歌頭告訴了我們，創(chuàng)新和傳承并不是矛盾的，他們之間相輔相成，流行和古典是可以結(jié)合起來(lái)，并帶來(lái)更神奇的產(chǎn)物。
令我記憶深刻的另一個(gè)點(diǎn)是任嘉倫的《琵琶行》，我曾聽(tīng)過(guò)它的原唱，如泣如訴，婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)，但這首的改編更為豐富，京劇念白，已經(jīng)方錦龍大師的琵琶演奏，無(wú)疑為這首作品添色不少，融入現(xiàn)代舞蹈，是節(jié)目更富現(xiàn)代氣息。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，琵琶演奏是最打動(dòng)我的一個(gè)點(diǎn)。在古代，詩(shī)歌本就是用來(lái)吟唱的，但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的關(guān)系，原先的調(diào)已經(jīng)失傳，我們無(wú)法直接品析到千年前的經(jīng)典。用古人的樂(lè)器演奏，是最簡(jiǎn)單直接的一個(gè)方法去穿越時(shí)空，體會(huì)數(shù)千數(shù)百年前的情感�！渡舷虑笏鳌返木庣姷倪\(yùn)用也同樣令人記憶深刻，隱約間好似回到了荊楚大地，感受到了巫樂(lè)的玄幻氣氛。其他作品也有對(duì)古琴，中國(guó)鼓等傳統(tǒng)樂(lè)器的運(yùn)用，使歌曲的歷史感更厚重，文化底蘊(yùn)更深遠(yuǎn)。
《經(jīng)典詠流傳》貼近生活，符合當(dāng)下不同的人們對(duì)藝術(shù)的要求，賦予原先對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)枯燥的詩(shī)詞新的活力，魅力。中國(guó)的文化深厚不遜于任何一個(gè)文明，在現(xiàn)在這個(gè)匆忙浮躁的社會(huì)，它確被忽視，對(duì)任何一個(gè)炎黃子孫，這都是羞恥。這檔節(jié)目啟示我們?nèi)肀鞒兄袊?guó)的古典文化，樹立我們自己的文化自信。
正如節(jié)目所說(shuō)：不忘本來(lái)，才有未來(lái)。中華民族的偉大復(fù)興不僅僅是經(jīng)濟(jì)，政治，而是文化等各個(gè)方面。我們應(yīng)該把中華傳統(tǒng)文化深入生活，積極弘揚(yáng)。傳承中華文化“路漫漫而修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感7
新年伊始，各大衛(wèi)視不約而同的上了許多與文化相關(guān)的節(jié)目，《家風(fēng)中華》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》等等，但是中央衛(wèi)視的《經(jīng)典詠流傳》就像一股清流一般涌入我的心中。讓我第一次感受到了生命中竟藏著如此美的古詩(shī)詞。
古老的詩(shī)詞和現(xiàn)代的音樂(lè)旋律相結(jié)合，文化底蘊(yùn)十分深厚，音樂(lè)旋律歡快明朗。每一首詩(shī)詞和每一首歌曲的背后，都有著一個(gè)動(dòng)人心弦的故事，而每一個(gè)故事的背后，又都與歷史文化有著息息相關(guān)的連接。
我最關(guān)注的一期節(jié)目是鄉(xiāng)村教師梁俊和他的學(xué)生們唱的一首《苔》，從小女孩兒開(kāi)口唱的第一句，我就被深深的感染了。而梁俊和孩子們的故事也一并深深地感動(dòng)了無(wú)數(shù)人�？赐旯�(jié)目后，這首《苔》被我反反復(fù)復(fù)聽(tīng)了無(wú)數(shù)次，心中不禁感嘆：中國(guó)的詩(shī)詞竟然可以這么美！
梁俊到的是中國(guó)最貧窮的地方之一，他覺(jué)得他能為學(xué)生們做的最有意義的一件事，就是教孩子們讀詩(shī)，唱詩(shī)，從古老的詩(shī)詞中汲取力量來(lái)陪伴孩子們快樂(lè)成長(zhǎng)，讓他們每個(gè)孩子的心中，都能有一個(gè)屬于自己的桃花勝地。
生活真的已經(jīng)像咖啡一般苦澀了，那就讓古詩(shī)詞這一味奶糖來(lái)給他們換個(gè)天地顏色吧！
朋友圈里有一個(gè)特別火的.視頻，視頻中是關(guān)于一位老教授的講座，老教授在講座中擲地有聲的說(shuō)道：我希望，唐詩(shī)宋詞這樣的好東西，不應(yīng)在我們這一代人里面絕了。你能相信這是一位93歲的數(shù)學(xué)老教授說(shuō)的話嗎？這個(gè)講座一直進(jìn)行了將近2個(gè)小時(shí)，而老教授中場(chǎng)沒(méi)有休息，也沒(méi)有喝過(guò)一次水。老教授最后說(shuō)的是：唐詩(shī)萬(wàn)歲，宋詞萬(wàn)歲！
然而這樣深情有力的告白，有沒(méi)有讓你滿懷感動(dòng)，熱淚盈眶，答案一定是：有的！
當(dāng)后來(lái)老教授來(lái)參加《經(jīng)典詠流傳》時(shí)，節(jié)目組是準(zhǔn)備了一把座椅的，但是老先生是這樣說(shuō)的：“我們當(dāng)教師的什么時(shí)候坐著講過(guò)課�！�
剎那間，為之肅然起敬。對(duì)于青年教師的我來(lái)說(shuō)，老先生的話語(yǔ)和行為真的太有震撼力和鼓舞力了。
那我們?yōu)槭裁匆x詩(shī)呢？我們讀詩(shī)的意義又是什么呢？
我們幾乎每天都處于忙碌，焦躁，巨大的壓力之中，我們累的都快只剩下一具虛無(wú)的空殼了，我們到底為什么而活呢？
電影《死亡詩(shī)社》中有一段經(jīng)典的對(duì)白，回答了心中所問(wèn)。
我們讀詩(shī)，寫詩(shī)，非為它的靈巧；我們讀詩(shī)，寫詩(shī)，因?yàn)槲覀兪侨祟惖囊粏T，而人類充滿了熱情。
醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程這些都是高貴的理想，并且是維生的必需條件，但是詩(shī)，美，浪漫，愛(ài)，這些才是我們生存的原因。
我們一生會(huì)經(jīng)歷許多磨難和不幸，但是希望我們始終保持著一顆樂(lè)觀，向上，熱愛(ài)生活的心，而心中，若有古詩(shī)詞這樣的美好，必定會(huì)影響著我們一代又一代。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感8
今年，央視大型音樂(lè)節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》，一經(jīng)播出就好評(píng)如潮，被人們形容為傳統(tǒng)文化大餐，這檔吟唱古詩(shī)詞的節(jié)目“燃”遍朋友圈。
就連教育部長(zhǎng)也為這檔節(jié)目點(diǎn)了贊！
陳部長(zhǎng)說(shuō)：“《經(jīng)典詠流傳》，這個(gè)名字就很好，在中國(guó)古代，詠是朗誦和歌唱結(jié)合在一起，流傳就是傳承下去，要流行起來(lái)，這個(gè)詠又是雙關(guān)語(yǔ)，既是一種表現(xiàn)形式，同時(shí)又是一種期盼，讓經(jīng)典能夠永遠(yuǎn)流傳，讓它在歌唱中、在朗誦中傳承下來(lái)。”
的確，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，只要讀過(guò)書的人，都會(huì)感喟詩(shī)詞的魅力。而對(duì)學(xué)生而言，只差一個(gè)愛(ài)上的機(jī)緣。
你聽(tīng)，李白站在盛唐文化之巔，高聲歌詠《將進(jìn)酒》，他那“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”的瀟灑不羈，千百年來(lái)就是一首絕唱，無(wú)數(shù)人感嘆于其魅力。如今，它被歌者“鳳凰傳奇”悉心演繹，更讓樂(lè)曲原創(chuàng)者中科院“搖滾博導(dǎo)”陳涌海，帶著我們一起，跨越1200年，與李白共品“黃河之水天上來(lái)”的絕美境界；與李白痛飲“同銷萬(wàn)古愁”，那激蕩的旋律，配合歌者動(dòng)情的演繹，加之詩(shī)詞本身之凝練，讓聽(tīng)者無(wú)不動(dòng)容，可謂“繞梁三日，不絕于耳”。
你聽(tīng)，“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)”，唱出了一種不屈，唱出了一種精！清代詩(shī)人袁枚的《苔》并不知名，卻因著鄉(xiāng)村教師梁俊和貴州大山的孩子們天籟般地唱出，一夜爆紅，相關(guān)視頻全網(wǎng)播放突破4000萬(wàn)。聽(tīng)著這首曲子，你會(huì)覺(jué)得生命之偉大與不易，你會(huì)感嘆，哪怕再微小的力量，努力了就不一樣，你會(huì)不自覺(jué)也想到自己，只要被太陽(yáng)照射到，一切都是希望！一次吟唱，讓一首“孤獨(dú)了幾百年”的小詩(shī)，被世人牢記；一次吟唱，讓人們記得了山村最樸實(shí)的老師和孩子；一次吟唱，洗滌了每個(gè)人的靈魂，找到寧?kù)o與原始的純真！春風(fēng)陽(yáng)光不到地方，青春照樣萌動(dòng)。哪怕那如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣，自豪地盛開(kāi)。
你聽(tīng)，“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。”尚雯婕攜巾幗英雄木蘭款款而來(lái)。民族大鼓、嗩吶、古箏古琴再加上“小花木蘭們”河南豫劇的腔調(diào)，搖滾的編排方法，讓民族音樂(lè)元素與現(xiàn)代音樂(lè)碰撞。從來(lái)沒(méi)覺(jué)得一首流傳幾千年的詩(shī)詞，可以與現(xiàn)代音樂(lè)結(jié)合成這樣的腔調(diào)。尚雯婕獨(dú)特的嗓音，讓人剎那間在傳統(tǒng)想象中國(guó)樂(lè)的'思維空間展現(xiàn)出了別樣的英雄范兒。聽(tīng)著聽(tīng)著，你仿佛看到了那個(gè)傳說(shuō)中的“花木蘭”，她奔赴沙場(chǎng)時(shí)的果敢，她戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗不讓須眉，她榮歸故里后盡顯的少女的溫婉！一個(gè)東方女孩兒與東方女英雄的氣質(zhì)在重新被演繹后渾然天成。
《三字經(jīng)》《鵲橋仙》《枉凝眉》《梁�！贰睹魅崭琛贰B續(xù)幾個(gè)晚上，這些已成中國(guó)文化符號(hào)的經(jīng)典之作，被虔敬用心地重新演繹。音樂(lè)里流淌的豪放、曠達(dá)、婉約、深沉、凄美、憂傷——這些詩(shī)詞包含的諸般情感和思想，感動(dòng)每一個(gè)多情的靈魂！我們?cè)诟袊@之余也恍然：現(xiàn)代傳播并非國(guó)學(xué)天敵，反而能讓古典文化插上更有力的翅膀，讓更多人分享。
其實(shí)，詩(shī)經(jīng)“三百五篇，孔子皆弦歌之”。從《詩(shī)經(jīng)》伊始，經(jīng)《楚辭》，歷漢樂(lè)府，至唐詩(shī)、宋詞、元曲，我國(guó)的詩(shī)、歌、音樂(lè)，從來(lái)都是纏綿相依的。豐富的音樂(lè)性，平仄的節(jié)奏，完美的寫意，幽深的情境，可謂絲絲入樂(lè)，如一朵朵梅花，傲然立于中國(guó)五千年的歷史長(zhǎng)河里，不管以怎樣的形態(tài)出現(xiàn)，都曾令人嘆為觀止。而今音樂(lè)與詩(shī)詞酣然重逢，讓國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞有了更豐富、更親近的理解，使詩(shī)詞有了更動(dòng)人、更喜悅的生命力！
當(dāng)網(wǎng)絡(luò)罩住全球，當(dāng)人們崇尚快餐文化，當(dāng)西方文化炫目登場(chǎng)，人們?cè)?jīng)憂慮國(guó)學(xué)傳承之難，仿佛一觸即潰。而今，在眾多文化人、媒體人、文藝人的共同努力下，有《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《國(guó)家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等精品節(jié)目的紛紛加持，讓我們?cè)俅晤I(lǐng)悟了經(jīng)典的魅力，讓我們?cè)俅慰吹搅藗鞒械南Ｍ屛覀冊(cè)俅胃袊@中國(guó)文化的博大精深。
歷史雖然遠(yuǎn)走了五千年，但有些精髓的東西，我們，真的不能丟！假使，我們丟掉了孔孟之道，假使，我們忘記了李白杜甫，假使，我們拋棄了禮智信，那么，現(xiàn)代的中國(guó)人除了黃皮膚、黑頭發(fā)，在多元的世界里，我們靠什么讓五千年屹立不倒的華夏文明繼續(xù)綿延？我們的下一代將從哪里得到民族自信與民族魂的滋養(yǎng)？我們民族的偉大堅(jiān)強(qiáng)與不屈又從哪里傳承？
《經(jīng)典詠流傳》再一次告訴我們，傳統(tǒng)文化本身就有無(wú)窮魅力，我們應(yīng)該用無(wú)限的可能去親近她，去理解她，去演繹她。真心盼望沉迷玩王者榮耀的孩子們，在哪個(gè)晚上也能穩(wěn)住心神聽(tīng)誦李白， 聽(tīng)誦李清照，聽(tīng)聽(tīng)中華五千年的厚重，聽(tīng)聽(tīng)華夏文明的純真，那么，傳統(tǒng)文化再次絢爛于中華大地，將不再是夢(mèng)！
《經(jīng)典詠流傳》觀后感9
每一首直擊心靈，并在心靈深處久久回蕩，中華文明的博大精深，音樂(lè)創(chuàng)作人的別具匠心，讓經(jīng)典重拾火爆，《經(jīng)典詠流傳》，一場(chǎng)精神的盛宴。
本來(lái)一直關(guān)注中央電視臺(tái)，熱切地盼望著《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第三季的開(kāi)播，結(jié)果卻等來(lái)了意外收獲《經(jīng)典詠流傳》。"我把星星唱給你聽(tīng)。"這是每一位歌手的出場(chǎng)白。實(shí)話說(shuō)，我不懂音樂(lè)，也不會(huì)唱歌，但是我很會(huì)享受聽(tīng)音樂(lè)的那種感覺(jué)。幾首下來(lái)，真正感受到了經(jīng)典的魅力。這幾年看春晚上的歌曲，看得實(shí)在是虐心。為什么這些經(jīng)典不上春晚，隨便一首，足以使靈魂得到震撼。在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，人心浮躁，難得有人靜下心來(lái)去品讀這些經(jīng)典�！督�(jīng)典詠流傳》讓經(jīng)典回歸，值得贊賞。我想在這兒，以文字的形式再重溫經(jīng)典。
江南
漢·漢樂(lè)府
江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
這是漢樂(lè)府中一首描述江南采蓮美妙的場(chǎng)景，在《經(jīng)典詠流傳》中又搭上這么一聯(lián)：
云畔遮遠(yuǎn)山，山野路彎彎，歌飄山野間。歌飄山野東，歌飄山野西，歌飄山野南，歌飄山野北。
再次聽(tīng)這首歌的時(shí)候，是高考監(jiān)完考后有些疲憊又略帶如釋重負(fù)地坐在大巴車上。那稚嫩的童聲在耳邊縈繞不絕，自己也感覺(jué)隨著歌聲飄到江南水鄉(xiāng)。在"接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅"的湖面上，一群采蓮的男男女女，盡情地嬉鬧，盡情地歌唱。那情，那景。青山綠水，藍(lán)天白云；魚翔淺底，芙蓉撩水；美女少年，才子佳人。此時(shí)此刻，我才深刻地理解："人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。"這首詞了。江南這個(gè)地方似乎已經(jīng)被詩(shī)情畫意成了一位大眾"戀人"。
人人愛(ài)江南；戀江南；憶江南。"江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。能不憶江南？"。
黃綺珊演唱蘇軾的`《定風(fēng)波》前面"加了這么一段歌詞：
何時(shí)起飛何處落定
每一步都云淡風(fēng)輕
一直尋找一雙眼睛
能看清歲月的身影
都說(shuō)生命是一次旅行
總在穿越自己的心靈
夢(mèng)有多遠(yuǎn)愛(ài)有多深
原來(lái)只是一道風(fēng)景
之前就在《百家講壇》欄目里面聽(tīng)康震老師講蘇軾，后來(lái)又在圖書館借閱了有關(guān)書籍。然后就聽(tīng)到了這首歌，感覺(jué)蘇軾在我面前真實(shí)再真實(shí)，然后鑲嵌到我的靈魂深處。第一次接觸蘇軾當(dāng)然是"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。"了。把酒問(wèn)月，起舞弄清影，何似在人間。我感覺(jué)到了李白式的浪漫，落筆瀟灑，舒卷自如。而事實(shí)上，這其中也暗含了蘇軾的無(wú)奈，他想與弟弟蘇轍團(tuán)聚而不能，只能千里共嬋娟了。盡管如此，他能瀟灑自然，積極向上地表達(dá)對(duì)親人的思念。他這種心態(tài)讓他很是可愛(ài)，可愛(ài)得有點(diǎn)奇葩。奇葩蘇軾如《定風(fēng)波》的那個(gè)"一蓑煙雨任平生"的他。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
下那么大雨，他就無(wú)所謂，還一邊吟唱，一邊享受。誰(shuí)怕？我就這樣，任性由我，淋濕了大不了還有太陽(yáng)曬嗎�？纯催@心態(tài)。怪不得他總結(jié)自己的一生"問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州、惠州、儋州。"擱一般人，提都不想提，心塞。蘇軾的一生就是"千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。"何時(shí)起飛，何處落定，每一步都云淡風(fēng)輕。無(wú)所謂官大官小，做好自己的本分工作就好；無(wú)所謂貧窮富有，幸福快樂(lè)一定要有。生命是一次旅行，總在穿越自己的心靈。黃綺珊這首歌，把蘇軾的處世哲學(xué)詮釋的入木三分。好歌，經(jīng)典，永流傳。
人的一生中總有許多珍貴的相遇，他鄉(xiāng)遇故知；才子遇佳人；美酒加咖啡。而我也遇到了你，一見(jiàn)鐘情，永久珍藏。《經(jīng)典詠流傳》的每首歌，都出現(xiàn)在了我的緩存。隨時(shí)隨地，有網(wǎng)沒(méi)網(wǎng)，我都可以盡情地享受經(jīng)典之美，音樂(lè)之美。愛(ài)上了，就是這么任性。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感10
青春花季，如清晨朝陽(yáng)，明朗；如雨后彩虹，斑斕；如無(wú)邊海洋，激昂。青春，我們滿含著對(duì)世界的夢(mèng)想，夢(mèng)想著豪邁熱烈，夢(mèng)想著血?dú)夥絼�，也�?mèng)想著自己青春的模樣。
“龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。”那是一匹銀蹄馬，通體黑色，只有蹄子是銀白色的。它驕傲、美麗、優(yōu)雅，在演員華麗的聲線下，我們也聯(lián)想到了“昭陵六駿”中的白俊烏，聽(tīng)鼓聲點(diǎn)點(diǎn)，我們進(jìn)入了遼闊的草原，匹匹駿馬從遠(yuǎn)處奔馳而來(lái)，活靈活現(xiàn)，在草原撒野�！跋蚯扒檬莨�，猶自帶銅聲”，在詩(shī)鬼李商隱的筆下，還有著這樣一匹瘦骨伶仃的馬。它雖瘦，但氣度不凡。有著堅(jiān)韌和傲骨。在鏗鏘的歌聲中，我似乎看到了那位屬相為馬的李商隱，他有著赤誠(chéng)之心，盡管困難重重，也依舊自強(qiáng)不息。
白云映著藍(lán)天草原，蒼茫遼闊。在馬頭琴聲中，我們又走進(jìn)了李白的另一首詩(shī)歌《觀放白鷹》，“八月邊風(fēng)高，胡鷹白錦毛�！币恢徽癯岣唢w的白鷹，卓爾不群，充滿斗志。而那在烏蘭的牧騎也同時(shí)昂揚(yáng)向上，堅(jiān)定不移，如同草原上的雄鷹，渴望飛向廣闊天地，大展拳腳。演員們朝氣蓬勃，他們穿著牧民的衣服，唱響草原的歌謠。悠揚(yáng)的琴聲中，我們看到了綠色的大草原。藍(lán)色天空下，一群載歌載舞的牧民聚在一起。演繹著青春芳華。
“天公見(jiàn)玉女，大笑億千場(chǎng)�！痹谀腔腥粝删嘲愕囊饩持校铱吹搅松n穹浩茫，萬(wàn)劫太極的壯闊景象。浪漫的詩(shī)仙李白以北斗為樽，將駕駛時(shí)光之車的龍灌醉，讓時(shí)光不再流逝，這樣天馬行空的想象，給人以強(qiáng)烈的`震撼，令人心潮澎湃。在李白看來(lái)，人生雖多，但沒(méi)有苦，他不哀嘆時(shí)光易逝，而是留下美好愿望，希望留住時(shí)光。古老的箜篌聲音獨(dú)特，它的每一根弦都在指引著我們走入那時(shí)光隧道，去看看李白的堅(jiān)持和追求，去珍惜美好青春。
“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)�！边@樣耳熟能詳?shù)脑?shī)句，用音樂(lè)演繹出來(lái)是怎樣的呢？在接下來(lái)的節(jié)目中。我聽(tīng)到了婉轉(zhuǎn)的小提琴聲，那是源源不斷的水在涌入池塘吧。朱熹的《觀書有感》全文并沒(méi)有提到書，卻在最后引出了“源頭活水”之說(shuō)。這也印證了“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”的思想，不論是藝術(shù)創(chuàng)作還是深刻哲理，都需要在實(shí)踐中不斷摸索�；乜囱輪T的成長(zhǎng)歷程，在熱愛(ài)音樂(lè)的道路上，不斷尋求機(jī)會(huì)，直到現(xiàn)在終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想。這也許就是青春吧，我們也都在這”源頭”豐富的時(shí)代尋找著屬于自己的“清泉”。
令人神往的青春，有許多磕絆，也有著少年意氣；有著傷感離別，也有悠悠情思；有著懵懂無(wú)知，也有著誠(chéng)摯和純真。
青春者，應(yīng)珍惜，在每一個(gè)未知的旋律中，踏出屬于自己的音符。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感11
在我每一次觀看經(jīng)典詠流傳的過(guò)程中，總會(huì)被它柔美又動(dòng)人的聲音所打動(dòng)，仿佛被它那洪泛般的自由、激情和無(wú)畏特別的驚艷，深深感受到與眾不同的魅力。
首先，看經(jīng)典詠流傳的過(guò)程中，我能夠感受到它散發(fā)的自由的氣息，是永恒的、不屈服的，使它們能夠在任何環(huán)境都能持續(xù)傳播。它們有著獨(dú)特的活力，他們可以使我們回到童年，令人感受到一種懷舊之情，也讓我們明白了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和精神。
此外，在觀看經(jīng)典詠流傳的時(shí)候，我也能夠感受到它所散發(fā)出來(lái)的另一種空靈氣息，它把我?guī)У搅艘粋�(gè)不一樣的世界，使我可以更容易地靜下心來(lái)，讓我們放松身心，更容易地融入一種精神的愉悅之中，讓我們感受到一種古典的優(yōu)雅的氣質(zhì)。
最后，在觀看經(jīng)典詠流傳的時(shí)候，我們也能夠感受到它們蘊(yùn)含的.無(wú)畏的氣息，它一如既往地表現(xiàn)出一種勇敢面對(duì)環(huán)境的精神，使我們有勇氣去經(jīng)歷艱難困苦，令我們感受到生活的精彩和無(wú)窮的可能性。
總之，在觀看經(jīng)典詠流傳的過(guò)程中，我能夠深深體會(huì)到它們洋溢著的自由、激情、無(wú)畏，以及古典美學(xué)和無(wú)畏精神，使我在內(nèi)心深處不斷感受到一種精神和力量，深深感受到真正的傳統(tǒng)文化精髓。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感12
《經(jīng)典詠流傳》將音樂(lè)和詩(shī)詞相結(jié)合，用歌曲展現(xiàn)詩(shī)詞之美；將故事、人與詩(shī)詞相結(jié)合，尋找中華之美。
“明月松間照，清泉石上流”讓我們領(lǐng)悟美是一場(chǎng)不期而遇的夢(mèng)；“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”讓我們知道美是一曲乘風(fēng)而來(lái)的歌；“一帶江山如畫，風(fēng)物向秋瀟灑”讓我們明白美是一種明麗風(fēng)致的灑脫；“我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓”讓我們感悟到美是對(duì)生命的無(wú)盡探索。詩(shī)詞經(jīng)典傳唱至今，是因?yàn)槠渲械墓睬�。將�?shī)詞和音樂(lè)相結(jié)合，通過(guò)“唱”的`形式，將詩(shī)詞故事和傳唱人的故事相融合，讓今人和古人穿梭時(shí)空，產(chǎn)生共情，進(jìn)行對(duì)話，讓詩(shī)詞與時(shí)俱進(jìn)，使其更有活力與生命力。在喧囂浮躁的今天，回歸詩(shī)詞，以這樣一種“懷舊”的方式，在詩(shī)詞里找到自己，感悟生活，抒情表意，尋找力量。這是一種文化自信，更是一種文化力量。
在詩(shī)詞美、音樂(lè)美的背后，是中華之美，“馬蘭花”的健康成長(zhǎng)，是一種無(wú)私奉獻(xiàn)之美�！俺鲇倌喽蝗�，濯清漣而不妖”，這不僅是蓮花的特性，更是中華兒女的特性，是一種廉潔美、高潔美。李白于六朝古都南京寫下的“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流”，在這背后是一種古典之美、歷史之美。中華文化綿延至今，不僅僅是因?yàn)榇鄠鳎且驗(yàn)樗陌菪�、開(kāi)放性和創(chuàng)新性。
詩(shī)意中國(guó)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，走進(jìn)經(jīng)典，傳唱經(jīng)典，乘著歌聲的翅膀，穿越千古江山、百年悲歡，中華文化展現(xiàn)魅力，詩(shī)詞唱響時(shí)代殿堂。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感13
今天學(xué)校組織觀看了《經(jīng)典詠流傳》第四期節(jié)目，節(jié)目的形式新穎別致，內(nèi)容豐富多彩。看后讓我心潮澎湃，久久不能平靜。
《經(jīng)典詠流傳》是繼《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》后，央視的又一巨制，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代樂(lè)曲結(jié)合，聲圖并茂，的將詩(shī)詞的意境表達(dá)出來(lái)，讓我們?cè)谛蕾p的同時(shí)，又一次體會(huì)到中國(guó)文化的博大精深。
曹軒賓的《別君嘆》令我眼前一亮。這首詩(shī)采用了唐代詩(shī)人王維的《送元二使安西》�！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新，勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”。詩(shī)人用短短的四句話，將送別友人的心境描寫的，好友即將西去，前路漫漫，不知何年何日再相逢，讀來(lái)不禁使人潸然淚下。但在曹軒賓陜西方言的演唱中更讓我們體會(huì)到了離別之苦�！暗鸵靼籽┓觋�(yáng)春，送君別去無(wú)知音”，充滿了肝腸寸斷的離別請(qǐng)，這種凄苦的感覺(jué)在中央音樂(lè)學(xué)院博士生導(dǎo)師趙家珍老師用南宋古琴的演繹下更讓人愁腸百結(jié)。
王迅、王恒屹父子兩人將一首耳熟能詳?shù)摹对侚Z》用歡快的曲調(diào)表達(dá)出來(lái)，稚嫩的童聲，惟妙惟肖的.表演，瞬間感染了在場(chǎng)的觀眾。
《經(jīng)典詠流傳》讓我領(lǐng)略到了中華文化的精髓，被傳承的一定是經(jīng)典的，而傳承者更是比較美的，每一位傳承人用他們的智慧為我們呈現(xiàn)了一首首佳作，讓我們?cè)谟^賞節(jié)目的同時(shí)，也陶冶了情操，感謝編導(dǎo)和所有參與節(jié)目制作的人，他們用匠心精神鼓舞了我們，在今后的學(xué)習(xí)生活中，要認(rèn)真對(duì)待每一件事，做比較好的自己。（指導(dǎo)教師：郭丹）
《經(jīng)典詠流傳》觀后感14
在如今這個(gè)光鮮亮麗而浮躁的社會(huì)，許多電視娛樂(lè)節(jié)目如匆匆過(guò)客，制造一時(shí)的話題，全然不顧會(huì)給人們帶去怎樣的影響。相反，《經(jīng)典詠流傳》的出現(xiàn)，改變了這一局面，讓我們中華民族五千年來(lái)博大精深的傳統(tǒng)文化——詩(shī)詞真正沉淀在人們心中。詩(shī)詞，如淡雅清香的茶，讓人久久回味。
無(wú)需過(guò)多鋪墊介紹，從朗讀者鏗鏘有力的聲音開(kāi)始，就讓人靜下心來(lái)。置身其中，拋開(kāi)一切，細(xì)細(xì)品味、回憶、吟誦那些許久沒(méi)有觸碰過(guò)的詩(shī)詞。悠久的歷史長(zhǎng)河中，我好似那黃州館里五花馬，千金裘的黃幫老大；是那青黛色的墻，青黛色的瓦，木格欞雕花里飛針走線的繡女，是那在水天一色，煙霧緲紗里翹首等待伊人的姑娘，是那勾欄戲臺(tái)上眼神流轉(zhuǎn)，物我兩忘的藝人……節(jié)目將大眾認(rèn)為平凡枯燥無(wú)味的詩(shī)詞改編成歌曲來(lái)演唱時(shí)，又給詩(shī)詞別添了一份情趣，一份活力。隨后嘉賓對(duì)詩(shī)詞的.點(diǎn)評(píng)賞析又使詩(shī)詞達(dá)到更高的境界，我們也能從中習(xí)得豐富的文化知識(shí)，得到精彩人生感悟。
節(jié)目里給我留下深刻印象的，是一位到貴州支教的梁老師。梁老師帶著從未出過(guò)村的稚嫩孩子們走上央視大舞臺(tái)，唱響了千百年來(lái)袁枚的一首孤寂小詩(shī)《苔》：“白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，也學(xué)牡丹開(kāi)�！边@群來(lái)自大山里的孩子們，用最純真的聲音點(diǎn)燃了對(duì)知識(shí)和未來(lái)的渴望。“世界是純白，涂滿夢(mèng)的未來(lái)，用你的名字命名色彩�！笔瞧渲械囊痪涓柙~，聽(tīng)到這一句時(shí)，我的眼淚奪眶而出。苔本是陰暗處最弱小，不起眼的植物，卻也有極大的勇氣，綻放出最?yuàn)Z目的色彩！
綻放出奪目光彩的除了苔，還有咱們的梁俊老師。無(wú)論是他放棄城市里的大好光景投身祖國(guó)的支教事業(yè)，極負(fù)責(zé)任的教孩子們識(shí)字、讀書、吟詩(shī)、唱歌，還是帶著孩子們坐上火車，走上語(yǔ)文課本中的北京，開(kāi)啟尋夢(mèng)之旅。這一切舉動(dòng)都是尋常人做不到的，但他卻憑著對(duì)孩子們的愛(ài)和頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持了下來(lái)。也正是這份愛(ài)，讓梁俊老師這個(gè)默默無(wú)聞的山區(qū)教師身上，閃耀著最耀眼的光芒。
看完《經(jīng)典詠流傳》，我知道我身上多了一些東西，多了一些使命感——傳承好詩(shī)詞文化，傳承好中華文化。我相信中華詩(shī)詞文化，將在我們青少年的傳播下，發(fā)揚(yáng)光大，被世界所銘記。
《經(jīng)典詠流傳》觀后感15
詩(shī)詞是中華民族的國(guó)粹，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶。周日晚自習(xí)，周老師組織我們看了經(jīng)典詠流傳這部片子。經(jīng)典詠流傳將詩(shī)詞與歌詞、京劇等融合在一起，既好聽(tīng)又朗朗上口，讓人耳目一新。
我首先看到了一名十一歲少年和我國(guó)著名的京劇大師李勝素，用京劇的強(qiáng)調(diào)唱出了《仆算子·詠梅》這首詞。他的聲音婉轉(zhuǎn)好聽(tīng)，好似天籟之音。最令我感到驚訝的是，和我差不多大的少年王洪洋，他的京劇唱得這么好。而他從小在加拿大生活，他在英語(yǔ)世界中，還能將漢語(yǔ)說(shuō)得如此之好，實(shí)在是太棒了。
最令我感感到熱血沸騰的就是七十四歲的陳彼得老先生唱得《青玉案·元夕》。別看這位老爺爺滿頭白發(fā)，可他的聲音卻寶刀未老。媽媽聽(tīng)了還覺(jué)得他是一個(gè)二十多歲的`年輕人呢�？聺嵰策M(jìn)行了演唱《長(zhǎng)相思·山一程》，他的聲音時(shí)而大氣豪邁，時(shí)而深情脈脈，深深地打動(dòng)了我的心。
《經(jīng)典詠流傳》真是一個(gè)難得的好節(jié)目，我以后一定繼續(xù)觀看。了解更多文化知識(shí)。
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