【必備】教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)四篇
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。怎樣寫好心得體會(huì)呢？下面是小編精心整理的教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)4篇，歡迎大家分享。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇1
大學(xué)是一個(gè)大的團(tuán)體，我們每一天生活在其中，每一天總會(huì)與各種各樣的人接觸，而如果而我們沒有一個(gè)健康的心理，就無法與人正常的相處，無法建立自我的人際關(guān)系網(wǎng)，這將會(huì)導(dǎo)致我們覺得生活是孤單的，是無助的，從而產(chǎn)生一種迷茫的時(shí)生活狀態(tài)，這對(duì)我們的大學(xué)生活是致命的，畢竟大學(xué)生活是我們?nèi)松凶顚氋F的經(jīng)歷，我們也將經(jīng)過大學(xué)慢慢的融入社會(huì)，而不完整的大學(xué)生活將無法為以后步入社會(huì)做好鋪墊，這就導(dǎo)致我們無法對(duì)每一天的生活充滿活力。
心理素質(zhì)是主體在心理方面比較穩(wěn)定的內(nèi)在特點(diǎn)，包括個(gè)人的精神面貌、氣質(zhì)、性格和情緒等心理要素，是其它素質(zhì)構(gòu)成和發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生求知和成長(zhǎng)，實(shí)質(zhì)上是一種持續(xù)不斷的心理活動(dòng)和心理發(fā)展過程。教育供給給學(xué)生的文化知識(shí)，僅有經(jīng)過個(gè)體的選擇、內(nèi)化，才能滲透于個(gè)體的人格特質(zhì)中，使其從幼稚走向成熟。這個(gè)過程，也是個(gè)體的心理素質(zhì)水平不斷提高的過程。學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，在很大程度上要受到心理素質(zhì)的影響。學(xué)生各種素質(zhì)的構(gòu)成，要以心理素質(zhì)為中介，創(chuàng)造意識(shí)、自主人格、競(jìng)爭(zhēng)本事、適應(yīng)本事的構(gòu)成和發(fā)展要以心理素質(zhì)為先導(dǎo)。在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，堅(jiān)持良好的心理適應(yīng)狀況，是抗拒誘惑、承受挫折、實(shí)現(xiàn)自我調(diào)節(jié)的關(guān)鍵。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏正在日益加快，競(jìng)爭(zhēng)越來越強(qiáng)烈，人際關(guān)系也變得越來越復(fù)雜；由于科學(xué)技術(shù)的飛速提高，知識(shí)爆炸性地增加，迫使人們不斷地進(jìn)行知識(shí)更新；“人類進(jìn)入了情緒負(fù)重年代”，人們的觀念意識(shí)、情感態(tài)度復(fù)雜嬗變。作為現(xiàn)代社會(huì)組成部分，我們大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)有一個(gè)健康的.心態(tài)，進(jìn)取的態(tài)度去應(yīng)對(duì)。
為了我們的心理健康，了解與掌握心理健康的定義是必不可少的，這對(duì)于增強(qiáng)與維護(hù)我們的健康有很大的意義。當(dāng)我們掌握了人的健康標(biāo)準(zhǔn)，以此為依據(jù)對(duì)照自我，進(jìn)行心理健康的自我診斷。發(fā)現(xiàn)自我的心理狀況某個(gè)或某幾個(gè)方面與心理健康標(biāo)準(zhǔn)有必須距離，就有針對(duì)性地加強(qiáng)心理鍛煉，以期到達(dá)心理健康水平。
所以要想成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生，要想擁有一個(gè)完滿的大學(xué)生活，心理的健康是必不可少的。心理健康是指這樣一種狀態(tài)，即人對(duì)內(nèi)部環(huán)境具有安定感，對(duì)外部環(huán)境能以社會(huì)上的任何形式去適應(yīng)，也就是說，遇到任何障礙和因難，心理都不會(huì)失調(diào)，能以適當(dāng)?shù)男袨橛枰钥朔�，這種安定、適應(yīng)的狀態(tài)就是心理健康的狀態(tài)。也就是說，我們僅有心理健康了，才能去應(yīng)對(duì)生活中發(fā)生的各種事情，而至于因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就悶悶不樂好長(zhǎng)時(shí)間，也不至于因?yàn)橐稽c(diǎn)挫折而自暴自棄，產(chǎn)生各種沮喪悲觀的想法。
一個(gè)心理健康的人能體驗(yàn)到自我的存在價(jià)值，既能了解自我，又理解自我，有自知之明，即對(duì)自我的本事、性格和優(yōu)缺點(diǎn)都能作出恰當(dāng)?shù)�、客觀的評(píng)價(jià)；對(duì)自我不會(huì)提出苛刻的、非份的期望與要求；對(duì)自我的生活目標(biāo)和夢(mèng)想也能定得切合實(shí)際，因而對(duì)自我總是滿意的；同時(shí)，努力發(fā)展自身的潛能，即使對(duì)自我無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然處之。一個(gè)心理不健康的人則缺乏自知之明，并且總是對(duì)自我不滿意；由于所定目標(biāo)和夢(mèng)想不切實(shí)際，主觀和客觀的距離相差太遠(yuǎn)而總是自責(zé)、自怨、自卑；由于總是要求自我十全十美，而自我卻又總是無法做到完美無缺，于是就總是同自我過不去；結(jié)果是使自我的心理狀態(tài)永遠(yuǎn)無法平衡，也無法擺脫自我感到將已面臨的心理危機(jī)。
經(jīng)過這次的講座，我深刻的看到了健康的心理對(duì)我們的重要性，一個(gè)幸福的人生必須要有健康的心理作為堅(jiān)實(shí)的后盾，在以后的學(xué)習(xí)與生活中，健康的心理將會(huì)幫我們一步步的走向成功。所以，以后我們必須關(guān)注自我的心理健康，努力的去使自我的生活變得完滿。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇2
我作為一名學(xué)前教育工作者，沒學(xué)習(xí)之前，我根本不知道什么是“五心教育”。學(xué)習(xí)后，我明白了。所謂“五心教育”活動(dòng)是指：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、愛心獻(xiàn)給社會(huì)、孝心獻(xiàn)給父母、誠(chéng)心獻(xiàn)給他人、信心留給自己。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)“五心教育”有以下幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)：
（1）是忠心獻(xiàn)給祖國(guó)。
我作為一名學(xué)前教育工作者，孩子是祖國(guó)的花朵，是未來的希望。所以，灌輸五心教育，從小培養(yǎng)孩子愛國(guó)情操，培養(yǎng)孩子的愛心、關(guān)心、孝心、自信心，顯得尤為重要。除了對(duì)自己的工作負(fù)責(zé)外，最主要的是要做好對(duì)社會(huì)的服務(wù)和上下協(xié)調(diào)對(duì)接，當(dāng)好孩子和家長(zhǎng)的服務(wù)員，保障我園各項(xiàng)工作正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
�。�2）是誠(chéng)心獻(xiàn)給他人
誠(chéng)心，就是真誠(chéng)對(duì)人，真心對(duì)事。作為學(xué)前教育工作者，我們應(yīng)該帶頭講誠(chéng)信，要通過自己的言行引導(dǎo)幼兒。在生活中，要互相幫助，團(tuán)結(jié)一致，講衛(wèi)生、講文明；在工作中，要多溝通，多提出意見，誠(chéng)心相待，共同進(jìn)步。
�。�3）是信心留給自己
只要有信心，沒有做不了的事，在工作中我經(jīng)常鼓勵(lì)自己和同事不管做任何事都要有信心，勇敢面對(duì)，只要我們有信心，努力工作，才能完成好領(lǐng)導(dǎo)交給辦的工作任務(wù)。
總之，學(xué)好“五心教育”，應(yīng)當(dāng)言行一致，以身作則，率先垂范。在今后工作和生活中，我們無論是做事，還是做人，都將用”五心教育”的內(nèi)容來鞭策自己，做到對(duì)黨和國(guó)家的的事業(yè)要有忠心，對(duì)社會(huì)要有愛心，對(duì)父母老人要有孝心，對(duì)朋友、同事和其他人要有誠(chéng)心，對(duì)自己要有信心，并不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提升業(yè)務(wù)水平，提高服務(wù)質(zhì)量，爭(zhēng)做一名合格的學(xué)前教育工作者。
（4）是愛心獻(xiàn)給社會(huì)。
愛是純潔和溫暖的，我們每一個(gè)人都擁有愛，每個(gè)人也會(huì)在愛的關(guān)懷下成長(zhǎng)。那作為一名學(xué)前教育工作者，我們可以通過幫助困難幼兒、關(guān)心留守兒童、關(guān)愛每位幼兒等一件件小事，只要大家都來奉獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，我想我們的國(guó)家、我們的社會(huì)將會(huì)變成愛的海洋，我們的家園將會(huì)變得更加和諧幸福。
（5）是孝心獻(xiàn)給父母。
孝心是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我國(guó)自古就有百善孝為先、子欲養(yǎng)而親不待、子欲養(yǎng)而親不待等傳世警言。兒童時(shí)期，又是培養(yǎng)孩子孝心的最佳時(shí)期。家長(zhǎng)和老師，都要多加利用這個(gè)最佳時(shí)期，給孩子灌輸孝敬父母的思想意識(shí)。當(dāng)然孝心不是疫苗，不是說給孩子打一針這樣的疫苗，孩子就具有孝心了，更不是什么孝子工程可以批量加工生產(chǎn)。所以，孝心的培養(yǎng)，需要家長(zhǎng)和老師們長(zhǎng)期的堅(jiān)持不懈的共同努力，多普及孝文化及教育，耐心的督促引導(dǎo)孩子。另外，孩子年齡小，模仿能力極強(qiáng)。所以，大家要以身作則，給孩子樹立榜樣，把孝心教育融入生活之中。其實(shí)，只要大家齊心合力，盡到自己的職責(zé)和義務(wù)，必定會(huì)把每位孩子都打造成孝子的幼苗，讓溫情和諧的.畫面永在。人人都有父母，人人都會(huì)成為父母。父母將一生的愛和心血全花在自己子女身上，而作為子女的我們應(yīng)該怎樣報(bào)答他們呢？我想，其實(shí)父母要的不多，也許就是平時(shí)有一句關(guān)心的話就夠了，他們知道你平安你幸福好過，他們的心就寬慰了。作為我們，都有自己的事業(yè)要做，沒有多少時(shí)間陪在父母身邊，但我們也要采取各種途徑多孝敬父母，有時(shí)間多陪陪父母聊聊天，幫父母洗洗腳、錘錘背、揉揉肩等，讓父母過上一個(gè)幸福的晚年生活。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇3
1、每天至少對(duì)孩子說一次“我愛你”。
2、贊揚(yáng)你的孩子某一件事情完成得很好，無論是家里的事或是托兒所的事都可以。
3、花一些時(shí)間和孩子在一起做做開心小游戲，哪怕幾天內(nèi)加起來的時(shí)間只有10或15分鐘，但所花時(shí)間的質(zhì)量往往比時(shí)間的長(zhǎng)短更重要。
4、去看看孩子的舞蹈表演、講故事比賽等等，媽媽的出現(xiàn)會(huì)讓孩子知道你對(duì)他的關(guān)心。
5、創(chuàng)造各種家庭活動(dòng)項(xiàng)目，比如小朋友聚會(huì)或全家外出旅游，并讓孩子在這些活動(dòng)中承擔(dān)某些特殊的任務(wù)。
6、孩子們喜歡別人需要他的感覺。給他們分派任務(wù)，如自己整理床，或打掃家具，這樣孩子會(huì)覺得自己很重要。
7、盡可能創(chuàng)造讓孩子閱讀的機(jī)會(huì)，同時(shí)要鼓勵(lì)孩子提問并發(fā)表孩子自己對(duì)故事的看法和評(píng)論。
8、要讓孩子自信，媽媽自己首先要表現(xiàn)得非常自信，避免說一些模棱兩可的'話，或問其他的人“我這樣做可以嗎”。
9、培養(yǎng)孩子的自信心，傾聽最重要。孩子有著太多的話要對(duì)媽媽說。你的傾聽會(huì)使孩子認(rèn)為你很在乎它的觀點(diǎn)和看法。當(dāng)然，你要盡可能的與孩子保持平等和親切和藹。避免說一些如“不是現(xiàn)在，寶貝，你看媽媽正忙著呢!”之類話。如果你確實(shí)不能馬上聽孩子的述說，也應(yīng)換一種方式說，如“現(xiàn)在不是最好的交談時(shí)間，我們改一個(gè)時(shí)間，行嗎?”接著安排好時(shí)間。
10、媽媽應(yīng)履行對(duì)孩子許下的諾言，假如你對(duì)他們沒有實(shí)現(xiàn)你的諾言，孩子們會(huì)感覺似乎他們自己做錯(cuò)了事情。
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì) 篇4
“新基礎(chǔ)教育”倡導(dǎo)追求真實(shí)、平實(shí)、扎實(shí)、樸實(shí);其中真實(shí)是最基本的要素之一。真實(shí)必須建立在教師能沉下心來，真心地蹲下來研究學(xué)生，研究他們的前在狀態(tài)、潛在狀態(tài)，以此為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，展開教學(xué)活動(dòng)，這樣課堂上才能呈現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化的基礎(chǔ)性資源。這些資源有可能是課前預(yù)設(shè)到的，也有可能課前沒有預(yù)設(shè)到的，甚至被教師看來是幼稚的想法，我們都必須以平和的、尊重的態(tài)度悅納學(xué)生。這樣長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生會(huì)在課堂上敢想、敢說,這樣的課堂才是有生命活力的課堂。
“新基礎(chǔ)教育”的課堂需要開放。而一直以來，我們都懼怕學(xué)生脫離教學(xué)預(yù)設(shè)的軌道，或者潛意識(shí)中給予學(xué)生一些開放的空間和時(shí)間，但時(shí)不時(shí)又把學(xué)生牽引過來。到需要進(jìn)行“新基礎(chǔ)”研究活動(dòng)時(shí)，為了表現(xiàn)有“新基礎(chǔ)”的味而為開放的開放，很有可能學(xué)生和老師都適應(yīng)不了。為此，我認(rèn)為我們都必須思考，如何設(shè)計(jì)開放式的導(dǎo)入，如何設(shè)計(jì)有思維含量的大問題，如何梳理知識(shí)結(jié)構(gòu)等等這些。這不是通過一、二節(jié)公開課的研究才有感悟與體驗(yàn)，真的需要時(shí)時(shí)考慮、處處留心、不斷積累，長(zhǎng)此以往，才可能對(duì)開放、結(jié)構(gòu)、資源等有較清晰的理解。在聽完幾節(jié)數(shù)的計(jì)算課后，我發(fā)現(xiàn)教師不再是把會(huì)算作為它的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是以培養(yǎng)學(xué)生判斷與選擇的自覺意識(shí)和靈活敏捷的思維品質(zhì)為價(jià)值取向。帶著這樣的認(rèn)識(shí)，不斷刷新自己原有的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，把數(shù)的計(jì)算教學(xué)內(nèi)容定位于教師指導(dǎo)下學(xué)生自主探索學(xué)習(xí)，放手讓學(xué)生嘗試、探究、歸納、總結(jié)，去發(fā)現(xiàn)問題，找出解決問題的途徑和方法。由“告訴后的接受”改為“思考后的發(fā)現(xiàn)”，使學(xué)生對(duì)“數(shù)的加減法”豎式對(duì)位方式不再停留于形式的記憶，而是在嘗試、思考、交流的過程中獲得理解。對(duì)于計(jì)算教學(xué)有如此上法的思考正是得益于有新基礎(chǔ)理念的指導(dǎo)，它的高屋建瓴的價(jià)值觀能使教師的眼界更加開闊，站位更高。
這一點(diǎn)原來的感受沒有這樣深刻，通過學(xué)習(xí)與上課的實(shí)踐，感覺開放的課堂對(duì)教師的教學(xué)智慧提出了更高的要求。原以為多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)足以應(yīng)對(duì)學(xué)生可能出現(xiàn)的`情況。但現(xiàn)實(shí)的情境卻是錯(cuò)綜復(fù)雜的，七、八種甚至更多種資源一下子全部呈現(xiàn)在教師面前時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的資源不僅僅是普遍層面上的可能狀況，還有許多個(gè)別的或始料不到的累積出來的情況，也需要教者在短時(shí)間內(nèi)很快地作出選擇、判斷、反應(yīng)、回饋，就感覺措手不及了�！胺拧笔欠帕耍撛趺础笆铡蹦�?“收”的層次又是怎樣的呢?所有的這些問題需要教者根據(jù)當(dāng)時(shí)的情境作出調(diào)整，而非照著課前的預(yù)設(shè)行進(jìn)。在這段過程中，教師的組織、引導(dǎo)、點(diǎn)撥得恰如其分的話，將使學(xué)生的各種資源發(fā)揮到最大的功效。從而順利達(dá)成除知識(shí)目標(biāo)之外，同時(shí)又獲得思想方法上的提升。反之，會(huì)在混沌中越弄越亂，甚至無法收?qǐng)觥?/p>
通過聽研究課及課后的專家點(diǎn)評(píng)，我覺得要提升教學(xué)智慧，首先，對(duì)學(xué)情的分析要準(zhǔn)確、深入，既要對(duì)學(xué)生已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)狀況了解清楚，更要洞察學(xué)生的心理狀態(tài)，認(rèn)知方式;既要對(duì)普遍層面的學(xué)生可能狀況了如指掌，也要對(duì)個(gè)性化學(xué)生給予特別關(guān)注，這樣才可能面對(duì)不同學(xué)生時(shí)應(yīng)對(duì)自如。其次，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的分析一定要放在整體知識(shí)結(jié)構(gòu)里來看待，透過教學(xué)內(nèi)容更多地去發(fā)現(xiàn)它內(nèi)涵的思想與方法，以此為載體，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的思維品質(zhì)與良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
總而言之，“新基礎(chǔ)教育”真的是直面真實(shí)的人的一種生活狀態(tài)，它讓學(xué)生與教師在課堂中以真實(shí)的狀態(tài)展現(xiàn)教與學(xué)之間的關(guān)系，追求和諧的師生、生生互動(dòng)，使得師生獲得共同成長(zhǎng)的幸福與快樂，這是每一個(gè)教師都想追求的境界。
胡萍
【教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)】相關(guān)文章：
繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得體會(huì)繼續(xù)教育學(xué)習(xí)心得08-18
教育學(xué)習(xí)計(jì)劃03-21
教育學(xué)學(xué)習(xí)心得體會(huì)04-21