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優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得
認真讀完一本名著后，你有什么領悟呢？何不寫一篇讀后感記錄下呢？到底應如何寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得1
作為一本具有偉大歷史意義的生物學經典著作，《物種起源》的出現(xiàn)無疑開創(chuàng)了一個新時代。今天當我重溫這部史詩般的名著時，是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。
而作為英國偉大的生物學家、博物學家，達爾文能用畢生精力研究生物學，而后又提出科學證據(jù)，出版《物種起源》這一劃時代的著作，已經很好地詮釋了一位科學家該有的奉獻精神。而面對物種不變性學說已經成為社會正統(tǒng)理論時，達爾文又勇于堅持自己的立場，提出自己認為對的真理，突破種種束縛，更是令人稱道。
通讀了《物種起源》，我發(fā)現(xiàn)，該書用極其豐富的資料，令人信服地證明生物界是在不斷變化的，它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物，而是“若干少數(shù)生物的直系后代”，是客觀存在的事實，并且有規(guī)律可循。它們從簡單到復雜，從低級到高級，不斷發(fā)展、進化。這種發(fā)展和進化，不是什么力量干預的結果，而是自然界內部矛盾斗爭的'結果。他用物種變異的普遍性，推翻了物種的觀點，有力地戳穿了千百年來流傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言。它在整個生物學領域產生了巨大而深遠的影響，完成了一次偉大的革命。
我想，《物種起源》的出版，離不開達爾文對真理始終不渝的堅持，這種堅持永遠值得我們崇敬。
相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當社會上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對逆反的自己產生懷疑。同樣，堅信真理也不是輕易實現(xiàn)的，尤其是當你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還是跟隨他人？堅持真理還是求得我想此時，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。就如達爾文當初的選擇。
“真理掌握在少數(shù)人手中”，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機會是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。
我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅持真理的人。也許，我們應當問問自己是否有在黑板上堅定寫下“捍衛(wèi)真理”這四個字的勇氣。
如今，而以我們的感悟，在達爾文那期待中的未來，也許他的成就達不到畫出宇宙生命的整個循環(huán)，但他的貢獻在于指出了其中的一段圓弧。正如紐約時報的評論：“旨在闡釋自然的學說登場時總如同華貴的蜃景，其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時間，自會有那完美的思想適時地出世，將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列，用科學的明光給這個時代蓋上璽印。 ”
我想，只要達爾文的《物種起源》還在，捍衛(wèi)真理的旗幟就會永遠常在。
優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得2
是誰擊破神創(chuàng)論的天空，將世界從上帝的手中掙開；是誰以銳利的雙眼，看穿時空的陰霾，尋找物種間的聯(lián)系與存在；是誰以一句“物競天擇”的吶喊，喚起整個大崛起的時代。也許》隨著時代日顯其不足，但傳承給后人的，并讓后人撫卷感嘆的始終是那彌漫在字里行間的對科學的嚴謹與熱愛。
少年頑劣，浪子回頭。達爾文年輕時用他父親的話說“除打獵、養(yǎng)狗、抓老鼠以外，無所事事”相對他的兄弟姐妹來講或者用中國父母常講“別人家的孩子”來說達爾文可算是一事無成的敗家子�？墒蔷褪沁@個常人眼中的敗家子卻成為英國偉大的科學家、博物學家，進化論的奠基人。參加“貝格爾號”艦的全球遠航，成為流傳后世的的偉大人物，我不禁感嘆人的命運是由自我決定的。
大巧若拙，埋頭著書。在達爾文那個時代，人們普遍都理解創(chuàng)造論，相信上帝創(chuàng)造世界、并一次就創(chuàng)造出所有的生物，同時上帝也賦予每種生物各自的主角，而每個物種的設計都十分完美，所以物種是永恒固定不變的。這種錯誤的觀點在宗教的神環(huán)下成為人們精神的枷鎖，于是》在這種情景下誕生了。
本書中討論過的生存斗爭，對于變異究竟怎樣發(fā)生作用呢在人類手里發(fā)生巨大作用的選擇原理，能夠應用于自然界嗎我想我們將會看到，它是能夠極其有效地發(fā)生作用的。讓我們記住，家養(yǎng)生物有無數(shù)輕微變異和個體差異，自然狀況下的生物也有程度較差的無數(shù)輕微變異和個體差異；同時也要記住遺傳傾向的力量。在家養(yǎng)狀況下，能夠確切他說，生物的整個體制在某種程度上變?yōu)榭伤苄缘牧�。正如》所講人類用有計劃的和無意識的選擇方法，能夠產生出并且的確已經產生了偉大的結果。
暗夜磨劍，終露鋒芒。達尓文的》有如一場席卷世界的海嘯，狠狠地撞擊在“神創(chuàng)論”的壁壘上，將千百年來的宗教臉上神秘而高貴的面紗狠狠地撕下。從而聯(lián)接起一個偉大而充滿理性的時代，這是只屬于人的時代，神的榮耀開始寂滅于塵埃。正是因為《物種起源》出版，人類才第一次把生物學建立在完全科學的`基礎上，以全新的生物進化思想了“神創(chuàng)論”和“物種不變”理論，而生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化機制成為學術界、思想界的公論
改變世界，真理永恒�？茖W永遠是真理與實踐的孩子，而非強權與臆測的玩物，“吾愛吾師，但吾更愛真理”希臘先哲早在千百年前就有這振聾發(fā)聵的話了。當達爾文應對教會的刁難，應對無知者的嘲笑，面強權的脅迫。他沒有低頭，也不會低頭，他以一種“真的勇士”的姿態(tài)，艱難的前行，昂揚的前行。他用自我并不堅實肩膀扛了這個世界的明天，孤身一人站到了諸神的對立面。這才是真正科學，真正讓人類社會提高的科學。
反觀當下中國，應試教育大行其道，論文互抄，研究成果互竊，科學研究充滿了權錢交易與利益制衡，大學不再是象牙塔，科研院成了官場，沒有學會做人便作學問的人比比皆是，當一個國家一個民族都沒有一種敢向與不合理存在挑戰(zhàn)的精神，都沒有靜下心來，埋頭作學問的毅力，那么何談中華民族偉大復興，何談雄踞世界民族之林。
真的科學是容不是一點雜質的，而真正愛科學的人也不會讓它有一點雜質的，所以各位年輕的朋友行動起來吧！用信念與毅力去譜寫一首壯麗的科學之歌，為我們祖國正在發(fā)展科研事業(yè)貢獻屬于自我的一份力量。
優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得3
我買了一本由達爾文著、舒德干等人譯的《物種起源》，這是一部影響人類科學發(fā)展進程的絕世經典，我一直希望能一睹這本百年巨著的風采，終于有閑暇靜下心來仔細閱讀一番。
在《物種起源》中，達爾文以豐富的研究資料，嚴謹?shù)目茖W論述，大無畏的英雄氣概，引人入勝的文筆，向全人類莊嚴宣告了物種發(fā)展的偉大理論——進化論。
在此之前，人類有關物種發(fā)展的認識一直籠罩在唯心主義宗教統(tǒng)治的陰霾中。
人們認為人類以及地球上的各種生命都是至高無上的神明所創(chuàng)造的，神主導一切！各個物種都是孤立的，其間沒有任何親緣關系。
在那個年代，違背教會之難，難于上青天。
但烏云遮不住真理的光芒；黑暗無法阻攔人類追求真理的腳步。
總有那么一批堅持真理的人，不畏教會等反對組織的壓迫，堅持真理，經過幾個世紀，幾代人艱苦卓絕的奮斗，真理終于戰(zhàn)勝謬誤，人類終于見到了科學的曙光。
達爾文就是這樣一個為追求真理而不懈努力的人。
書中主要探討了一個問題——什么是生命的起源？達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。
就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。
達爾文相信所有的'物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢？一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。
達爾文在《物種起源》中所體現(xiàn)的認真精神非常值得欽佩。
當他談論到一些問題時，由于版面的限制，無法進行再多的論述，雖然書中提到的事例已足以證實他的觀點，但他仍告訴讀者，他在其他的文章中已有或將有對此問題更深入的論證。
我想，對這種問題，能夠不敷衍，充分體現(xiàn)了達爾文對科學認真、嚴謹?shù)膽B(tài)度。
書中的很多內容值得我們去思考及爭論，也有更多地方值得我們去敬佩和學習，其中給我留下深刻印象的是這樣一句話：“作為一個科學工作者，我的成功取決于我復雜的心理素質。
其中最重要的是：熱愛科學、善于思索、勤于觀察和搜集資料、具有相當?shù)陌l(fā)現(xiàn)能力和廣博的常識。”我將以這句話為目標，將結合自己的教學，更進一步地深讀此書，為自己充電。
優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得4
很早以前就知道《物種起源》是達爾文以全新的生物進化推翻傳統(tǒng)思想的有力武器，所以我是懷著一種敬佩的心情來看此書的。
達爾文是一個出生在醫(yī)學世家的的人，所以他的家人都希望他能成為一個治病救人的醫(yī)生，但是達爾文不喜歡學醫(yī)反而喜歡采集動植物標本，他的這種愛好也成就了他在進化論上的成功。1859年11月24日，在倫敦，眾多市民涌向一家書店，爭相購買這本剛出版的新書。這本書的第一版1250冊在出版之日即全部售罄。
《物種起源》這本書獲得了影響歷史進程的經典著作以及對人類發(fā)展進程產生過廣泛影響的巨著的稱號，它的出版影響了全英國乃至全世界，他告訴我們了許多我們從未碰到過甚至從未想過的問題，達爾文解決了包括生物在兩種狀態(tài)下的變異；自然選擇學說；生物的地理分布等各個影響了世界的問題。
李卜克內西；華生；舒爾茨都正面肯定了此書，他們認為這本書是科學上的真理，而科學上的真理一定會為人們所接受。即使當宗教狂熱者認為達爾文的進化論與他們所信仰的宗教書籍———《圣經》中的創(chuàng)世論相違背時，達爾文依舊沒有放棄自己的理論，并為科學家和心理學家寫了另外的幾本書，最終他的理論依舊傳遍了全世界，這也間接的說明了真理的力量是不可侵犯的。
《物種起源》在各個領域都有影響，尤其是在心理學方面，它的影響可以分為四方面———它強調動物和人類之間心理機能的連續(xù)性；它把心理學的目標改變?yōu)檠芯坑袡C體對其環(huán)境的適應；它為各種可供選擇的調查和研究方法提供了合理的證據(jù)；它注重同一物種的成員之間的個體差異。
達爾文曾經說過這樣一句話，作為一個科學家來說，我的成功……最主要的'是：愛科學——在長期思索任何問題上的無限耐心——在觀察和搜集事實上的勤勉——相當?shù)陌l(fā)明能力和常識。他是這么說的，也是這么做的，記得小時候學過關于達爾文的文章，這篇文章是這么說的，在達爾文小的時候，他非常喜歡小動物，常去小花園里捉些小昆蟲回去觀察，有一次，他的左右手上都捉滿了昆蟲，但他又看見另一個漂亮而不常見的，他非常喜歡，但又不舍得放走任何一個，放在口袋里怕它跑，達爾文便把那只蝴蝶放在了口中一直含到了家，盡管那只蝴蝶不停的噴出一些令人難受的液體，但他沒有放棄這只蝴蝶，可見他的探索精神多令人敬佩！
《物種起源》這本書給整個世界帶來了深遠影響，它是人類在生物進化的領域上邁開了一大步，進化論是人類在19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。它是人類思想發(fā)展史上一座最偉大的劃時代的里程碑！
優(yōu)秀的讀后感物種起源讀書心得5
我們在探討信仰問題的時候，經常會聽到一些有關對進化論的爭論，有些人把之當作不爭的事實，而有些人則認為其一文不值，有時雙方各執(zhí)己見，爭論得不可開交�？墒�，大多數(shù)參與這一爭論的雙方都沒有讀過進化論的經典著作—達爾文的《物種起源》。我在嘗試著讀這一本書，那些有意無意的爭論我能從那里明白許多！
首先：什么是生命的起源這是這本書最為基礎的一個問題。
達爾文用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描述了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。但畢竟整本書也就是在探討物種的問題，這是假設有了生命以后的事情。但不幸的是，有許多的人有意或者無意地把它當作生命起源的，實在是有點勉為其難。
達爾文相信所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎樣來的呢一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在這本書里，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結論，大概意思就是，他在經過類比以后得出結論，所有在地球上的`有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是"被吹了一口氣"而來的。這與圣經里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。
基于這一結論，我們能夠明白，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分所理解的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程�；谶@一結論，我們能夠明白，達爾文所倡導的是所謂的"創(chuàng)造進化論"，這也是為部分所理解的理論。其實，達爾文所觀察到生物物種的出現(xiàn)是由簡單到復雜，由水生到陸生，由低級到高級的過程。
相信上帝是違背科學和理性嗎？
達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發(fā)自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如"相信上帝是不科學的"或"科學已經否定了上帝"之類的話，但這些話本身不必須就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來理解的，也既是說，都是信仰。要理解不相信上帝的信仰，應當是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
每個人都有不相信上帝的自由，但要用科學和理性來作為這些事的依據(jù)那里有似乎有些牽強吧！
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