公共經(jīng)濟(jì)學(xué)聽課心得

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就很有必要寫一篇心得體會(huì)，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。應(yīng)該怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的公共經(jīng)濟(jì)學(xué)聽課心得，僅供參考，大家一起來看看吧。

　　第一課：

　　1、理性和稀缺

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)的兩個(gè)基本假設(shè)。我個(gè)人認(rèn)為，理性可以保證人做出的行為都是合理的，而稀缺則說明了資源的不足和人的需求的矛盾，因而才會(huì)產(chǎn)生人的分析。

　　這兩個(gè)基本假設(shè)保證了經(jīng)濟(jì)學(xué)它的規(guī)律的合理性，也使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門理性的學(xué)科。

　　個(gè)人來說，我不認(rèn)為稀缺性是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，但不可否認(rèn)的是，如果不存在稀缺性，那么經(jīng)濟(jì)學(xué)解決問題就沒有任何意義了。

　　老師講的一點(diǎn)很有意思，就是經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門理科。之前，我一直覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)是很虛的東西，但是現(xiàn)在看到了這兩個(gè)前提我就感覺很被吸引；對我們理科生來說，一個(gè)理性的頭腦反而更適合思考經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題。

　　2、現(xiàn)實(shí)中的人都是經(jīng)濟(jì)人嗎？

　　這個(gè)問題正如老師介紹的，可能還是存在很多爭議的。

　　就我個(gè)人而言，我認(rèn)為我們可以做出這樣一個(gè)合理的假設(shè)，至少在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域研究問題時(shí)，可以將所有人當(dāng)做經(jīng)濟(jì)人看待。

　　首先，我們可以看到，人總是會(huì)首先為自己的利益考慮，這是一個(gè)本能反應(yīng)，是生來就有的。人所作出的所有的利他行為，本質(zhì)上還是會(huì)有利己的因素在里面，否則人就不會(huì)做這些事。例如有人會(huì)做善事，會(huì)幫助他人，這顯然求的就不是物質(zhì)上的回報(bào)，可能就是為了自己心靈的滿足，情感的需求，而這些都是對他有利的。因此，人可以在做某件事之前，評估自己的成本和收益（各個(gè)方面），然后選擇做或者不做。這又體現(xiàn)出人的理性的一面，即感性也可以歸入理性中的情感需求這個(gè)方面。至于反對者所強(qiáng)調(diào)的不存在絕對的理性，我是很贊同的。但是這并不能說明什么，如果只因?yàn)榻^對理性不存在而否定人的理性判斷，不也是很荒謬的嗎？

　　3、自利和自私

　　這兩個(gè)詞，看似是很接近的，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的意思就完全不同了。

　　經(jīng)濟(jì)人假設(shè)中，提倡自利反對自私。

　　我認(rèn)為，自利是人的本性，符合經(jīng)濟(jì)人的前提，而且自利通常不會(huì)造成對他人利益的損害。而自私則是完全能不考慮他人利益的另一種行為，兩者還是有比較大的區(qū)別的。

　　但我們不能否認(rèn)自私這個(gè)現(xiàn)象的存在，雖說人生來是自利而未必自私，但它的確又是存在的，因此我們所需要做的就是更多地用制度去引導(dǎo)這些人走向自利。

　　正像老師所說的，自利的同時(shí)同樣可以利他，從而實(shí)現(xiàn)整體利益的最大化，而很顯然自私的行為只能導(dǎo)致背離。以PPT中的1+2為例，為何學(xué)生很歡迎這個(gè)制度，它利用了人自利的特點(diǎn)，讓學(xué)生去做公益的活動(dòng)來利他，而對學(xué)生來說實(shí)現(xiàn)了雙贏。

　　第二課：

　　1、競爭性、排他性和免費(fèi)搭車者

　　根據(jù)數(shù)據(jù)來看，我國的煙草價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國外水平。先不考慮物價(jià)的原因，以萬寶路這種進(jìn)口香煙來看，我們就比國外很多國家便宜了一倍多。

　　從這里看，我們主要有以下幾個(gè)問題：

　　1、吸煙成本過低，煙草價(jià)格便宜，違法成本也很低；

　　2、進(jìn)口煙草的關(guān)稅過低，導(dǎo)致價(jià)格偏低，不僅不利于控?zé)�，還擠壓了國產(chǎn)煙草的利潤空間。

　　3、煙草的產(chǎn)業(yè)規(guī)模大，不能一下打壓得太厲害

　　綜上來看，稅價(jià)聯(lián)動(dòng)控?zé)熓亲詈玫霓k法了。世界衛(wèi)生組織提出了6項(xiàng)具體的政策措施，其中提高煙草稅已被證明是最有效的措施，特別是能阻止年輕人成為吸煙者。針對進(jìn)口煙的問題，至少需再提高30%的關(guān)稅。

　　另外，政府應(yīng)通過更加嚴(yán)厲的執(zhí)法手段來打擊香煙走私，而不是僅僅降低稅率。

　　第三課：

　　1、尋租、設(shè)租的社會(huì)影響

　　我不認(rèn)為尋租和設(shè)租是完全為了考慮腐敗問題而產(chǎn)生的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，但它的確為分析這樣一個(gè)公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題提供了很好的借鑒和依據(jù)。

　　對于尋租，它有時(shí)可能是一個(gè)損人利己的行為，即對尋租者而言是利益的擴(kuò)大，而對于其他人以及從整個(gè)社會(huì)看，都是一種“負(fù)和博弈”。尋租者付出了成本，其中有游說和賄賂的成本，有對消費(fèi)者應(yīng)有權(quán)益的損害，而這些付出的成本最終都是轉(zhuǎn)嫁給了整個(gè)社會(huì)的。如果尋租行為的利益超過了尋利行為，也就是說我通過游說賄賂等手段能夠取得比改善自身生產(chǎn)條件更多的利益，那么整個(gè)社會(huì)也就停滯不前了。

　　而設(shè)租，則是在尋租的同時(shí)與之對應(yīng)的一種手段。應(yīng)該說，它和尋租是相互補(bǔ)充的，并且設(shè)租者可以和尋租者共同分享利益。不可否認(rèn)有些設(shè)租是被迫的，因其條件復(fù)雜性必然要考慮成本的分?jǐn)�，但很多設(shè)租實(shí)際上是權(quán)力擁有者一種牟利的行為。此類設(shè)租行為往往和職業(yè)密切相關(guān)，處于自利甚至是自私的目的，人們故意設(shè)置困難，來獲得與尋租者分享利益的機(jī)會(huì)。

　　這兩個(gè)行為，我認(rèn)為都是很正常的經(jīng)濟(jì)行為，一定范圍內(nèi)都是合理的。甚至我大膽地說，如果不存在這兩種行為，而是每個(gè)人都進(jìn)行單純的尋利行為，并不一定會(huì)比合理的尋租行為帶來更多的積極影響。反而，因?yàn)橛辛诉@樣的行為，尋租者可以不需要付出很多的成本去提高技術(shù)以獲取競爭優(yōu)勢，而僅僅付出少量代價(jià)就獲得自己需要的利益；對于市場來說，管理成本也需要分?jǐn)�，在同等條件下自然會(huì)選擇可以為其帶來更多利益的尋租者。所以尋租行為就有了存在的必要性。如果說實(shí)在要做的，那就是對這類行為的控制，即不能讓尋租行為獲得的利益遠(yuǎn)高于其風(fēng)險(xiǎn)，而應(yīng)當(dāng)加大處罰力度，改進(jìn)監(jiān)督機(jī)制，限制權(quán)力的范圍，使這樣的行為產(chǎn)生的消極影響降到最低。

　　2、腐敗和尋租是否等同？

　　正如上面說的，這兩者必然是不能劃等號的。

　　首先看下對腐敗的定義吧，即尋租者將錢交給了代理人，而代理人利用了自己被委托人授予的職權(quán)，卻并沒有讓委托人分享利益。在我的理解中，那個(gè)腐敗者就是代理人。

　　相對應(yīng)的，如果這是一種尋租的行為，那我可以這樣改。委托人授予代理人權(quán)力，第三方（尋租者）給了代理人一筆錢，代理人應(yīng)當(dāng)選擇的是將利益交給委托人或者和其分享，這樣就是一個(gè)完整的環(huán)節(jié)。

　　所以，我認(rèn)為尋租并不一定就是腐敗的表現(xiàn)，他們的區(qū)別就在于是否權(quán)力和利益能夠?qū)Φ取Ｒ簿褪顷P(guān)鍵在于代理人，他本身不是委托人，不是權(quán)力的擁有者，但他獲得了自己不應(yīng)當(dāng)獲得的利益，這才是腐敗。而這本身與尋租的行為并沒有直接的關(guān)系。

　　尋租也可以是市場對成本的一種自然調(diào)節(jié)和補(bǔ)償。就以老師課上講的醫(yī)生為例，我們國家醫(yī)生收受紅包的行為實(shí)際上是已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了，而美國等發(fā)達(dá)國家卻沒有那么明顯，為什么呢？一方面可能有文化方面的因素，但我們也不可否認(rèn)，美國的醫(yī)生工資比我們要高出數(shù)倍，醫(yī)生的地位也高出不少。眾所周知，醫(yī)生的工作非常勞累，也就是成本高，而受益卻和成本不對等。那么在這種情況下，醫(yī)生無論是從自身出發(fā)，還是客觀條件決定，不可能保證對每一個(gè)自己負(fù)責(zé)的病人都盡其所能，因而就有了這樣一種尋租和設(shè)租的條件。我認(rèn)為這樣的行為與經(jīng)濟(jì)人的理性并不矛盾。難道這就被認(rèn)為是腐敗么？

　　3、對副題：政府的一點(diǎn)理解

　　政府，其本質(zhì)上來說也是一種服務(wù)性的組織，那么它的運(yùn)作也就離不開經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)制了。

　　這里，我們更多地用公共經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維來分析政府的行為，也是考慮到它與一般經(jīng)濟(jì)組織的區(qū)別性。

　　首先是有限政府，不管什么政府，它的影響力都應(yīng)該小于整個(gè)市場。政府應(yīng)當(dāng)無條件遵循市場機(jī)制，對納稅人負(fù)責(zé)。

　　之后談到企業(yè)化政府，這一點(diǎn)很有啟發(fā)性。試想，如果政府能夠像企業(yè)那樣，考慮投入和產(chǎn)出，合理利用資源，可以大大提高行政效率。

　�。ㄇ疤崾�，政府的功能不受影響，其運(yùn)作目的，即對公眾產(chǎn)出沒有改變）

　　毫不客氣地說，我們的政府就是上面所說的官僚政府。

　　1、即使拋開國有企業(yè)，我們依然發(fā)現(xiàn)在很多情況下，政府對市場的影響力實(shí)在是太大了，這絕非是一個(gè)好的傾向。

　　2、我們的政府監(jiān)督機(jī)制完全不透明，本來其應(yīng)當(dāng)對納稅人負(fù)責(zé)，現(xiàn)在卻變成了對上級，對國家機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)。

　　3、機(jī)構(gòu)管理混亂，人員過多，效率低下

　　這十條改革的建議很有代表性，可以說是一劑靈丹妙藥�？傮w上說，就是政府應(yīng)當(dāng)退出一線的管理，轉(zhuǎn)而讓市場來自己發(fā)揮其調(diào)節(jié)性；同時(shí)政府積極引導(dǎo)，更多利用市場機(jī)制而非行政指令；最重要的是明白自身的目的：重產(chǎn)出而非投入，永遠(yuǎn)公民即納稅人的利益考慮。

　　如果這幾條建議能夠有效實(shí)施，或許我們能夠看到一個(gè)更加有效率的政府。

　　第四課：

　　1、初次分配的各個(gè)要素

　　土地，勞動(dòng)，資本，企業(yè)家才能。這是老師給出的四個(gè)要素，我想它們可能是最最基本的幾個(gè)要素吧，但應(yīng)該不能算是全部要素。

　　初次分配各個(gè)要素的比重，雖然老師沒具體提到，但顯然我們可以比較直觀地通過一些例子看到端倪。羅技公司的鼠標(biāo)，開發(fā)者和零部件商、銷售商占了九成多，而工廠僅僅獲得了7、5%的利潤，還不考慮水電費(fèi)和工資、土地、環(huán)境成本。由微笑曲線就能看到，我們的勞動(dòng)力能夠獲得的比重極低。

　　生產(chǎn)要素的邊際生產(chǎn)力所決定的邊際收益產(chǎn)品，決定了廠商對生產(chǎn)要素的需求。某個(gè)要素的邊際收益高，廠商才會(huì)對其需求大，所以才能在初次分配中有更多比重。這樣，難免會(huì)出現(xiàn)分配不公平的狀況。

　　2、再分配的必要性

　　正如上面分析的，由于公平性在初次分配中不是最主要考慮的因素，出現(xiàn)很嚴(yán)重的問題就是貧富差距的擴(kuò)大。如果沒有在此基礎(chǔ)上的再分配，那么富的只會(huì)更富，窮的一輩子就窮下去。這一點(diǎn)由基尼系數(shù)就可以看得很明白了。

　　承認(rèn)個(gè)體的區(qū)別是再分配首先必須考慮的。每個(gè)人在擁有資源的數(shù)量和質(zhì)量上是有區(qū)別的，這些有的是生來就決定的，有的是后天的，但無論如何，至少它的確阻礙了一部分人獲得合理收益的機(jī)會(huì)。

　　人們又總在制造稀缺。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)里一個(gè)很典型的問題，因?yàn)橄∪钡拇_可以帶來更多的收益。例如對于一個(gè)勞動(dòng)者來說，他為何要學(xué)習(xí)技術(shù)，提高生產(chǎn)效率？就是為了降低自己的可替代性，成為稀缺。是不是稀缺就和公平矛盾？這倒未必，但稀缺帶來的公平問題的確也應(yīng)該有一定的措施來緩和。

　　進(jìn)一步說，即使有了相對公平的資源，提供要素的機(jī)會(huì)也不一定平等。性別，年齡等因素，會(huì)使一部分人不能將自己的資源完全轉(zhuǎn)化為收益，因此收益的機(jī)會(huì)還是有區(qū)別。

　　從MU和I的圖我們可以看到，當(dāng)政府采取措施將高收入者的部分財(cái)富分配給低收入者時(shí)，第二塊區(qū)域面積顯然大于第一塊，即它給低收入者帶來的收益的影響大于給高收入者帶來的損失。因此，盡管這樣的再分配在效率和平等性方面依然備受質(zhì)疑，它的存在仍然是對社會(huì)穩(wěn)定做出了巨大貢獻(xiàn)。

　　3、副題：性別虧損

　　正如老師所分析的，作為經(jīng)濟(jì)人的企業(yè)，或許無意歧視某個(gè)性別，只不過在規(guī)避“性別虧損”而已。但無論如何，我們必須正確看待兩性在社會(huì)生活和經(jīng)濟(jì)生活中的區(qū)別。

　　首先，必須承認(rèn)的一點(diǎn)是，男女是有別的，任何中性化的政策制定都又將成為某種程度上的歧視。我們很難也不應(yīng)當(dāng)讓男女的社會(huì)分工完全相同，而應(yīng)該根據(jù)兩者的不同特點(diǎn)引導(dǎo)社會(huì)和市場為他們提供公平的機(jī)會(huì)。

　　我們也要利用好上面提到的再分配。現(xiàn)在其實(shí)我們就不乏這樣的例子，比如女性的退休時(shí)間比男性早五年，女性可以休產(chǎn)假。但這顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。這樣的政策事實(shí)上會(huì)造成其他方面的機(jī)會(huì)不平等，政府必須更多地介入其他方面，而且不僅僅采取行政和政策的方式，還引入一些經(jīng)濟(jì)方面的補(bǔ)貼和懲罰，使得那些企業(yè)不為了自身利益而回避某個(gè)性別�？傊�，就是讓性別歧視的成本高于不歧視，讓那些提供平等機(jī)會(huì)的企業(yè)獲得性別虧損的補(bǔ)貼。

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