弘揚(yáng)五四精神演講稿精編
演講稿是人們?cè)诠ぷ骱蜕鐣?huì)生活中經(jīng)常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達(dá)主張、見解;也可以用來介紹自己的學(xué)習(xí)、工作情況和經(jīng)驗(yàn)。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)PQ小編為大家收集整理出來的弘揚(yáng)五四精神演講稿，希望能夠幫到大家。
弘揚(yáng)五四精神演講稿(1)
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好!
我今天演講的題目是“弘揚(yáng)五四精神，做一名優(yōu)秀的共青團(tuán)員”。今天，是“五四運(yùn)動(dòng)”92周年的日子，我們?cè)俅斡浧鹚�、紀(jì)念它。它是一場(chǎng)愛國運(yùn)動(dòng)，
1918年11月11日，延續(xù)4年之久的第一次世界大戰(zhàn)以英、美、法等國的勝利和德、奧等國的失敗而告結(jié)束。1919年1月，獲勝的協(xié)約國在巴黎凡爾賽宮召開和平會(huì)議。中華民國作為戰(zhàn)勝國參加會(huì)議。中華民國代表在會(huì)上提出廢除外國在華特權(quán)，取消二十一條等正當(dāng)要求，均遭拒絕。會(huì)議竟決定日本接管德國在華的各種特權(quán)。對(duì)這喪權(quán)辱國的條約，中華民國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。消息傳來，舉國震怒，群情激憤。以學(xué)生為先導(dǎo)的五四愛國運(yùn)動(dòng)就如火山爆發(fā)般地開始了。
5月4日下午，北京3000多名學(xué)生在天安門前集會(huì)游行，。這一運(yùn)動(dòng)得到的工人和各階層人士的聲援和支持，上海、南京等地的工人紛紛舉行罷工。在全國人民的壓力下，北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等人的職務(wù)，并指令巴黎參加會(huì)議的代表拒絕在和約上簽字。
為了繼承和發(fā)揚(yáng)“五四”運(yùn)動(dòng)以來中國青年光榮的革命傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)的西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)。1949年12月，中央政府政務(wù)院正式宣布這一規(guī)定
同學(xué)們,我們面臨著社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)新的歷史時(shí)期,面臨著率先基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化。因此，擺在我們面前的任務(wù)是艱巨的�；厥走^去，壯懷激烈，展望末來，任重道遠(yuǎn)。站在這充滿希望和令人向往的新世紀(jì)的起跑線上的我們，有許多光榮而又艱巨的任務(wù)等待著我們?nèi)?chuàng)造，去奮斗�！拔逅摹钡臍v史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，只有不甘落后，奮起拼搏，才能振興中華�！拔逅摹钡木窀嬖V我們，只有用自已的雙手，才能建設(shè)美好的新生活。
在我們的'生活中，發(fā)揚(yáng)愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動(dòng)，而是從我們身邊弘揚(yáng)民族精神演講稿的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識(shí)，成為社會(huì)的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，他們所唱響的新時(shí)代的青春之歌就是一種很好的愛國行動(dòng)。我們走向社會(huì)，遵守社會(huì)的各種規(guī)章制度，做一個(gè)遵紀(jì)守法的良好愛國主義精神演講稿的公民，也是一種愛國主義行動(dòng)。同學(xué)們，在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實(shí)踐各種有益的社會(huì)公益活動(dòng)，也是一種愛國主義行動(dòng)。為了共和國的明天，大家行動(dòng)起來吧!
我的演講結(jié)束了，謝謝大家!
弘揚(yáng)五四精神演講稿(2)
前天是“五四青年節(jié)”，當(dāng)“五四運(yùn)動(dòng)”在1919年發(fā)起的時(shí)候，距現(xiàn)在已經(jīng)x年。當(dāng)一批一批的青年逐漸成熟，又同時(shí)有一批一批的青年成長(zhǎng)起來。人們歷來把青春視為花朵一般美麗，黃金一樣寶貴。這是因?yàn)樗N(yùn)藏著蓬勃的生機(jī)，包含著無限的追求，凝聚著不竭的活力，它是熱血、激情、理想、信念、奮發(fā)向上的精神和無窮創(chuàng)造力所匯積的最美妙的交響曲。而我們作為新一代的青年使者，新時(shí)代的建設(shè)就是我們成長(zhǎng)的基石與前進(jìn)的力量。
當(dāng)舊時(shí)代已經(jīng)漸漸離我們遠(yuǎn)去，新的時(shí)代充滿強(qiáng)勢(shì)的來臨時(shí)，我們已經(jīng)淹沒于充斥在空氣中的各種信息。現(xiàn)代人疲于各種信息的接收篩選，生活節(jié)奏的加快更使得浮躁的心失去了思考的空閑和耐心。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，為了迎合受眾口味，媒體越來越泛娛樂化，提供無數(shù)的文化快餐以饗讀者，其效果就像是口渴了吃冰棍，飽滿的甜膩感讓欲望暫停卻并未真正止渴。靜下心來想一想，五四之時(shí)，我們的媒體在做些什么，對(duì)比今日就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)代媒體缺少一種責(zé)任感--視引領(lǐng)民族精神文化發(fā)展為己任的責(zé)任感。
作為新時(shí)代的、年輕的我們，我們所具備的不僅僅是青春，還有青春閃耀在我們身上的光芒，我們有熱情而充滿活力，我們有激情而充滿斗志。我們要珍惜青春年華，牢牢抓住時(shí)間駿馬的僵繩，從知識(shí)海洋中不斷吸取常青的營養(yǎng)，在發(fā)展外向型商品經(jīng)濟(jì)的社會(huì)實(shí)踐中鍛煉成才，才能讓青春燃燒得更加燦爛，才能讓我們這樣的青春使者將力量散發(fā)到世界各地。
偉大的五四運(yùn)動(dòng)造就了“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的五四精神，而這種五四精神也在影響著我們一代又一代的青年人。而作為新時(shí)代的我們，應(yīng)該對(duì)“五四”精神有自己新的理解，應(yīng)該賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。我們不會(huì)再回到五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的那個(gè)時(shí)代，所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代就是我們?cè)撡x予新的五四精神內(nèi)涵的時(shí)代，我將它稱為“后五四精神時(shí)代”。以前我總覺得五四精神是一個(gè)很空泛、很遙遠(yuǎn)的神圣的詞匯，而要使五四精神回歸到我們身邊，就必須從一點(diǎn)一滴處踐行五四精神。
要使五四精神重新在當(dāng)代社會(huì)綻放，就必須了解這幾個(gè)問題：五四運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生?它有什么樣的意義?當(dāng)代應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時(shí)代”?
首先，五四運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生?
當(dāng)時(shí)的中國處于半殖民地半封建社會(huì)，中國人民還在腐朽沒落的統(tǒng)治中茍活，但是已有一部分先進(jìn)青年分子感受到了世界傳播的新思想、新文化，新文化運(yùn)動(dòng)高舉民主、科學(xué)、人權(quán)、自由等大旗，從思想、政治、文化領(lǐng)域激發(fā)和影響了中國人尤其是中國青年的愛國救國熱情，從根本上為五四運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)和智力來源。
由于第一次世界大戰(zhàn)上帝國主義國家的強(qiáng)權(quán)主義和我國政府的軟弱行徑，直接引發(fā)了中國民眾的強(qiáng)烈不滿，從而引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)。
簡(jiǎn)而言之，就是由于中國人民有了新的思想，不再想成為千百年來沿襲下來的奴隸身份。這是一次思想的爆發(fā)，也是中國人民覺醒的一刻。
其次，它有什么樣的意義?
五四運(yùn)動(dòng)從形式上是中國學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，但從整個(gè)社會(huì)背景社會(huì)發(fā)展來說，它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展重要的作用，同時(shí)它對(duì)現(xiàn)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會(huì)亦有著不可低估之影響。
五四運(yùn)動(dòng)，其主力是學(xué)生和青年，他們的愛國精神、為真理和正義而戰(zhàn)的精神、不畏俱和黑暗政治精神值得任何時(shí)代的青年和學(xué)生學(xué)習(xí)。五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對(duì)的局面。
五四運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級(jí)暴力革命的種子，中國共產(chǎn)黨的成立和國民黨政府的改組便充份顯示出當(dāng)時(shí)布爾什維克革命是當(dāng)時(shí)半封建半殖民地中國的唯一出路。
五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。
最后，當(dāng)代應(yīng)該如何發(fā)揚(yáng)五四精神，開創(chuàng)“后五四精神時(shí)代”?
應(yīng)當(dāng)講現(xiàn)在的青年是幸福的一代，因?yàn)槲覀儧]有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和恐怖，沒有饑餓的侵襲與困憂，也沒有經(jīng)歷人性的扭曲與催殘。但是，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的青年人卻有一種兩難困窘。現(xiàn)代人說：“我們工作得還不夠累么?還要思考?”這本來沒有任何問題，但是長(zhǎng)久以往，一個(gè)民族鮮有人仰望星空入神思考的話，國民素質(zhì)及發(fā)展前景都是令人堪憂的。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應(yīng)該想一想現(xiàn)在的生活中有沒有什么令人擔(dān)憂的問題?
如何在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)五四精神，這是我們要考慮的一個(gè)問題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺(tái)，面對(duì)的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)文化極度膨脹的社會(huì)里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心?
我們要以“五四”精神之民族責(zé)任感時(shí)刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅(jiān)定的內(nèi)心來給自己及社會(huì)提一盞燈、指一條通往光明的路。
“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當(dāng)代青年應(yīng)該深思的一個(gè)問題。望五四之光一直閃耀在祖國大地!
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