實(shí)用的誠(chéng)信演講稿集錦十篇
演講稿是為了在會(huì)議或重要活動(dòng)上表達(dá)自己意見(jiàn)、看法或匯報(bào)思想工作情況而事先準(zhǔn)備好的文稿。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，很多地方都會(huì)使用到演講稿，還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎？以下是小編整理的誠(chéng)信演講稿10篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信演講稿 篇1
親愛(ài)的老師和同學(xué)們：
誠(chéng)實(shí)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都不陌生，我也不例外。誠(chéng)信是一個(gè)人要有良好的道德和修養(yǎng)的表現(xiàn)。如果一個(gè)人沒(méi)有誠(chéng)信，他就很難站在社會(huì)上。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們生活的物質(zhì)條件和精神境界并沒(méi)有同時(shí)得到改善！在生活中，無(wú)事可做，對(duì)人冷漠，選擇推卸責(zé)任，什么都不答應(yīng)，只有行動(dòng)，這是常事。
不誠(chéng)實(shí)只會(huì)欺騙一時(shí)，持續(xù)久了，人們就會(huì)對(duì)你失去信任。最近，許多誠(chéng)信城市正在掀起建設(shè)“誠(chéng)信城市”的活動(dòng)，樹(shù)立良好的城市形象，創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)和生活環(huán)境。后相
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，有些人失去信用，忘記了自己的利益，例如，做虛假?gòu)V告，傷害消費(fèi)者，銷售假藥，借錢(qián)不還，不履行合同等。這擾亂了經(jīng)濟(jì)并造成了信貸危機(jī)。
同時(shí)，我們身邊也有很多誠(chéng)實(shí)。有一次，我去書(shū)店買(mǎi)《讀者》，遇到一個(gè)年輕人。他想買(mǎi)書(shū)，但他沒(méi)有帶足夠的錢(qián)。他要求老板讓他回去拿。年輕人說(shuō)：這本書(shū)對(duì)我很重要，我想
我給站在車(chē)站的姐姐買(mǎi)的。她說(shuō)她很喜歡看這本書(shū)。書(shū)店老板很通情達(dá)理。看到他說(shuō)的是真誠(chéng)的，她答應(yīng)了他。
年輕人興高采烈地奔向車(chē)站。過(guò)了很久，書(shū)店老板見(jiàn)小伙子沒(méi)回來(lái)，就一直罵自己：“哎呀，我都怪自己笨。這次我可能被騙了。我不應(yīng)該這么輕易相信別人。小伙子長(zhǎng)得好看。”
怎么可能是壞人？讓我們吸取教訓(xùn)。在書(shū)店買(mǎi)書(shū)的人看不到眼睛就說(shuō)：“老板，別趕緊報(bào)警。這是騙局�！崩习宀幌肼闊┳约�，說(shuō)，我相信他會(huì)回來(lái)的。其實(shí)老板還是相信這個(gè)年輕人的。原來(lái)
一個(gè)年輕人真的回來(lái)了。他大汗淋漓，衣服濕透了一半。他上氣不接下氣地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了，老板。我剛才有事要處理，就直接跑到這里了。別生我的氣�！��！皼](méi)事的年輕人，你是個(gè)
老實(shí)人，剛才誤會(huì)你了，抱歉�！睍�(shū)店老板說(shuō)。之后，他們都笑得很開(kāi)心。
我們應(yīng)該向這個(gè)年輕人學(xué)習(xí)，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
誠(chéng)信演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)、各位同事：
大家好！
誠(chéng)信是中華民族傳統(tǒng)道德中最重要的行為規(guī)范之一,是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,企業(yè)在從事生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理活動(dòng)中,處理各種關(guān)系的基本準(zhǔn)則。誠(chéng)信反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)偽劣假冒、反對(duì)弄虛作假。自古以來(lái),中華民族講究誠(chéng)信,“言必信,行必果”、“君子一言,駟馬難追”、“人而無(wú)信,不知其可也”這些古訓(xùn)不僅家喻戶曉,而且成為人們?yōu)槿颂幨雷罨镜牡赖聹?zhǔn)則。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德,是古老的道德文明的基石;誠(chéng)信也是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的行為準(zhǔn)則。
一、誠(chéng)信是企業(yè)發(fā)展的核心競(jìng)爭(zhēng)力
企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力可以分為三個(gè)層面:第一層面是表層的競(jìng)爭(zhēng)力;第二層面是支撐平臺(tái)的競(jìng)爭(zhēng)力;第三層面是最基礎(chǔ)、最核心的競(jìng)爭(zhēng)力。第三層面是以企業(yè)理念、企業(yè)價(jià)值觀為核心的企業(yè)文化、內(nèi)外一致的企業(yè)形象、企業(yè)創(chuàng)新能力、差異化個(gè)性化的企業(yè)特色、穩(wěn)健的財(cái)務(wù)、擁有卓越的遠(yuǎn)見(jiàn)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的全球化發(fā)展目標(biāo)(所有這些屬于核心層)。企業(yè)要做到最優(yōu)秀、最具競(jìng)爭(zhēng)力,必須在企業(yè)核心價(jià)值觀上下工夫。技術(shù)、高科技可以學(xué),制度可以制定,但包括企業(yè)全體員工內(nèi)在的追求這樣一種企業(yè)文化、企業(yè)倫理層面上的東西卻是很難移植、很難模仿的。海爾集團(tuán)發(fā)展之初,首先樹(shù)立建設(shè)誠(chéng)信的觀念。當(dāng)時(shí)把十幾臺(tái)有點(diǎn)小毛病的冰箱當(dāng)著全體員工的面給砸爛了,張瑞敏就是要讓全體職工知道他誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的決心。華人首富、香港長(zhǎng)江實(shí)業(yè)集團(tuán)總裁李嘉誠(chéng)曾經(jīng)說(shuō):“很多人問(wèn)我為什么能把事業(yè)做大,無(wú)他,一字而已——信”。美國(guó)《財(cái)富》雜志排行榜上名列前茅的500家企業(yè)都有自身的道德行為規(guī)范。古今中外眾多企業(yè)的成功實(shí)踐無(wú)不印證:惟有誠(chéng)信至上,企業(yè)才能百年不衰。邁克爾波特認(rèn)為,產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的5種力量的相互作用,會(huì)反應(yīng)在產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的盈利能力上。企業(yè)的戰(zhàn)略是否成功也主要通過(guò)利潤(rùn)大小來(lái)判斷。但是,企業(yè)最終的競(jìng)爭(zhēng)力取決于它在一系列價(jià)值中如何進(jìn)行價(jià)值選擇。共有價(jià)值觀———誠(chéng)信的理念才是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的動(dòng)力源。
二、誠(chéng)信是企業(yè)樹(shù)立良好形象的重要基礎(chǔ)
企業(yè)在營(yíng)銷活動(dòng)過(guò)程中欲將產(chǎn)品推銷出去,首先必須將企業(yè)自身推銷出去,讓顧客感受到他們的誠(chéng)信,這樣顧客才會(huì)對(duì)他們的營(yíng)銷內(nèi)容與產(chǎn)品本身產(chǎn)生信任。顧客對(duì)產(chǎn)品的選擇往往依賴于信任,選擇了產(chǎn)品也就意味著選擇了信任。企業(yè)營(yíng)銷活動(dòng)的方式、手段、內(nèi)容等是企業(yè)是否具有誠(chéng)信意識(shí)的表現(xiàn)方式,因而誠(chéng)信是企業(yè)樹(shù)立良好形象的重要基礎(chǔ)。如果企業(yè)在營(yíng)銷活動(dòng)中采用欺詐方式,或者經(jīng)營(yíng)各種假冒偽劣商品,那么,消費(fèi)者除不接受產(chǎn)品外,企業(yè)的聲譽(yù)也會(huì)因此而掃地。一旦企業(yè)在消費(fèi)者中的形象受到損害,想要東山再起是困難重重的。
從古至今，誠(chéng)信始終被人們所提及，甚至在復(fù)雜的市場(chǎng)環(huán)境下，誠(chéng)信二字依舊沒(méi)有被拋棄，而我公司同樣將其作為核心的經(jīng)營(yíng)理念之一，這無(wú)形中告訴我們，誠(chéng)信對(duì)我們的重要性，因此作為輔助企業(yè)發(fā)展的黨支部，應(yīng)當(dāng)結(jié)合誠(chéng)信理念全力加強(qiáng)對(duì)全體員工的誠(chéng)信意識(shí)，使我公司上下能夠形成一股誠(chéng)實(shí)守信的風(fēng)氣，使我公司能夠又好又快發(fā)展。
企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)演講稿責(zé)任編輯：楊雪
誠(chéng)信演講稿 篇3
大學(xué)的我們渴望收獲才華，我們渴望搏擊信息大潮，收獲才能，引領(lǐng)it走向。胡適先生說(shuō)過(guò)：“學(xué)問(wèn)是鑄器的工具，放棄了學(xué)問(wèn)，便摧毀了自己�！比欢�，我們校園中出現(xiàn)有背于學(xué)校主流文化的現(xiàn)象，卻不由得讓我們重新進(jìn)行了思考。我們的學(xué)生是否還懷有拼搏、收獲的心，對(duì)待生活。
在課堂上沉浸在電腦世界、手機(jī)世界里的同學(xué)們，我們是否想過(guò)我們每天收獲了什么?在校園的幽僻處，總有幾個(gè)?人約黃昏后?，動(dòng)情處他們竟會(huì)旁若無(wú)人。我們那樣就不覺(jué)得慚愧嗎?此外，在宿舍里的?騰云駕霧?，?快活似神仙?，考場(chǎng)中的照抄作弊，熄燈后的大呼小叫。作為中跨世紀(jì)新一代青年就是我們這樣嗎?
大學(xué)生活的三年中，困難、挫折在所難免，但無(wú)論怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要我們內(nèi)心深處不放棄，不拋棄，有希望，有夢(mèng)想，始終相信自己，相信未來(lái)，相信成功一定會(huì)回報(bào)汗水，相信自己就是勝利，相信風(fēng)雨過(guò)后就必定是明媚的陽(yáng)光，踏踏實(shí)實(shí)地走下去，困難必定只是短暫的，痛苦也只是一瞬間，幸福和快樂(lè)才是主旋律。
謝謝大家!
誠(chéng)信演講稿 篇4
參天大樹(shù)挺拔聳立，靠的是深扎大地的根的默默支撐；凌云高樓氣勢(shì)撼人，來(lái)自厚重堅(jiān)硬的基石無(wú)語(yǔ)的支撐；那么，人，又是靠什么來(lái)支撐起無(wú)比瑰麗的人生呢？要回答這個(gè)問(wèn)題，讓我們來(lái)看一看20xx年財(cái)富品質(zhì)排行榜，榮獲冠軍的是——誠(chéng)信！不錯(cuò)，誠(chéng)信是財(cái)富的第一品質(zhì)。堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守氣節(jié)和操守；堅(jiān)守誠(chéng)信，就是堅(jiān)守做人的根本。
誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。翻開(kāi)中華民族五千年厚重的文明史就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來(lái)就把"誠(chéng)信"作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君的心愿，傳為千古佳話。同時(shí)，我們也看到，商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過(guò)謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭打無(wú)信的故事，我們還傳頌著"寧可窮而有志，不可富而無(wú)信"之類的民間諺語(yǔ)。不難理解，誠(chéng)信是人們立身、修德、處事的根本。
同學(xué)們，你可知道拋棄了誠(chéng)信的社會(huì)關(guān)系就像斷線的風(fēng)箏，失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋絮。在這物欲橫流的社會(huì)中，誠(chéng)信在消退，"拜金"在滋長(zhǎng)，"利益"取代了美德、誠(chéng)信讓位于欺詐。且不說(shuō)商場(chǎng)上的爾虞我詐，風(fēng)譎云詭，且不必說(shuō)市場(chǎng)內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，也不必說(shuō)黑心米販污油兌陳米，自來(lái)水摻甲醇，就是我們這些二十一世紀(jì)的中學(xué)生、祖國(guó)明天的棟梁之材，我們都誠(chéng)信了嗎？
蔡元培先生曾說(shuō)過(guò)："欲知明日之社會(huì)，須看今日之校園。"作為一名教師，我真切地知道，我們肩負(fù)著誠(chéng)信教育的重?fù)?dān)。我們嚴(yán)格地要求學(xué)生、時(shí)時(shí)培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成誠(chéng)實(shí)、守信的品德，可是，有的學(xué)生卻是時(shí)時(shí)謊言不斷，欺騙不止，有的學(xué)生為了請(qǐng)準(zhǔn)假，可以謊稱外婆去世，也有學(xué)生為了騙取獎(jiǎng)金而私改考試成績(jī)。看到這，你心痛了嗎？你感慨了嗎？作為中華民族傳統(tǒng)美德的誠(chéng)信，遭受到了如此嚴(yán)重的踐踏，作為一個(gè)有理想的學(xué)生，我們能不心痛嗎？
在校園里，虛偽的惡習(xí)也在我們同學(xué)當(dāng)中滋生蔓延。考試作弊已是司空見(jiàn)慣的事，考試作弊就是一種對(duì)誠(chéng)信的踐踏行為。對(duì)同學(xué)而言，它是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，對(duì)老師、家長(zhǎng)而言，它是一種欺騙。對(duì)作弊者本人來(lái)說(shuō)，它的害處就更大了。首先，它會(huì)使作弊者為自己"考得的"成績(jī)沾沾自喜，從而遮掩了自己在學(xué)習(xí)中的毛病、缺陷，使自己在真正嚴(yán)格而又重要的考試中失利，到頭來(lái)后悔莫及。其次，它會(huì)在作弊者的心靈深處留下陰影，而這片陰影會(huì)時(shí)常跳出來(lái)打擊你的自信心，讓你對(duì)自己的人格產(chǎn)生懷疑。最可怕的是作弊行為的毒副作用很大，它會(huì)使人上癮，欲罷不能，最終的結(jié)果不外乎被現(xiàn)場(chǎng)捉住，落得個(gè)名聲掃地。即使你手段高明，回回得手，將來(lái)踏入社會(huì)也會(huì)在自己的人生道路上迷失。
古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)靠坑騙、欺詐消費(fèi)者而成為譽(yù)滿天下的商家，也沒(méi)有一個(gè)靠剽竊他人勞動(dòng)成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車(chē)的大學(xué)者。同樣的道理，沒(méi)有一個(gè)能通過(guò)考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要作一名好學(xué)生必須先學(xué)會(huì)做人，而誠(chéng)信乃為人之根本。事實(shí)上，人的成長(zhǎng)中不可能沒(méi)有弱點(diǎn)，也不可能不犯錯(cuò)誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯(cuò)誤。我們惟有誠(chéng)實(shí)、坦然的看待自己的弱點(diǎn)，才能對(duì)癥下藥，力求讓自己更為完美。
我們應(yīng)該知道，考試是一種檢驗(yàn)我們教與學(xué)質(zhì)量的重要手段，是強(qiáng)化學(xué)習(xí)、加深理解、促進(jìn)記憶、形成能力的必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，也是我們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、制定計(jì)劃、不斷改進(jìn)的重要依據(jù)。客觀、真實(shí)的考試是我們每個(gè)同學(xué)應(yīng)該做到的最基本的標(biāo)準(zhǔn)，試行"無(wú)人監(jiān)考"是大多數(shù)同學(xué)的愿望和呼聲。一個(gè)真君子的標(biāo)準(zhǔn)是，人前人后一個(gè)樣，考場(chǎng)上，有人監(jiān)考無(wú)人監(jiān)考一個(gè)樣，能不能做到呢？很多同學(xué)的回答是"能"。我們認(rèn)為：考試不是目的，在考試的過(guò)程中培養(yǎng)實(shí)事求是的態(tài)度，樹(shù)立自覺(jué)、自律的信譽(yù)，塑造誠(chéng)信守紀(jì)的品格是更重要的，正是很多同學(xué)認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，積極呼吁"無(wú)人監(jiān)考"，越來(lái)越多地同學(xué)以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)自己的追求和愿望。
在我們的誠(chéng)信考場(chǎng)中，我們可以看到同學(xué)們正埋頭答題，沒(méi)有交頭接耳，沒(méi)有東張西望，有的只是筆下沙沙的寫(xiě)字聲。這里體現(xiàn)了自尊自愛(ài)自信的良好素質(zhì)，實(shí)事求是的科學(xué)精神，同學(xué)們用誠(chéng)信答好人生的第一份答卷。在"誠(chéng)信考場(chǎng)"中不僅考出了真實(shí)成績(jī)，更考出了"誠(chéng)實(shí)守信"的道德風(fēng)尚。
試行"無(wú)人監(jiān)考"也是學(xué)校加強(qiáng)誠(chéng)信教育的舉措。"誠(chéng)信守紀(jì)"是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將"誠(chéng)信守紀(jì)"看成是我們做人的基本準(zhǔn)則，有人說(shuō)：考試是對(duì)學(xué)生人格的一次翻曬。"無(wú)人監(jiān)考"就是把學(xué)生真正視為有德性之人。"無(wú)人監(jiān)考"是學(xué)校對(duì)學(xué)生信任的復(fù)歸，是對(duì)學(xué)生自律精神的檢測(cè)，是對(duì)學(xué)生的靈魂深處的叩問(wèn)，是對(duì)學(xué)生道德品行的稱量。我們希望勇敢步入"無(wú)人監(jiān)考"考室的同學(xué)自己內(nèi)心深處設(shè)置一把"良心之鎖"、"人格之鎖"、"品質(zhì)之鎖"，以誠(chéng)信守紀(jì)的品行成為一中人的榜樣，成為龍海一中優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的實(shí)踐者和帶頭人。
無(wú)論你將來(lái)從事什么職業(yè)，唯有"誠(chéng)信"二字才能創(chuàng)造成功燦爛的人生。作為青少年，我們更應(yīng)該把自己培養(yǎng)成為一個(gè)為重信用、守承諾的新時(shí)代接班人。在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代里，讓我們放飛青春活力，揮灑青春風(fēng)采，以嶄新的精神風(fēng)貌，良好的道德素質(zhì)，為祖國(guó)的建設(shè)盡自己的一分力量，為自己的夢(mèng)想鑄就一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀！
古話說(shuō)："贈(zèng)人玫瑰，手有余香"。待人以誠(chéng)信，如同明月的清輝灑滿大地，是誠(chéng)信，讓黑暗變得光明，讓世界變得美麗，是誠(chéng)信，讓世界充滿生機(jī)，讓生命充滿活力，同學(xué)們，讓我們莊嚴(yán)宣誓：誠(chéng)信將與我同在。
誠(chéng)信演講稿 篇5
各位老師，各位同學(xué)，
大家好。
誠(chéng)信是一顆星，一顆天幕中最小的星，但它卻努力地綻放出最閃亮的光;誠(chéng)信是一杯濃濃的熱茶，它讓疲憊的人們感到慰藉，以至于沁人心脾;誠(chéng)信是一條溪流，一條大海中最不起眼的溪流�？墒�，若沒(méi)有那一顆顆小的星，哪來(lái)天空中千萬(wàn)顆星?若沒(méi)有那一條條不起眼的溪流，哪來(lái)那一望無(wú)垠的大海?
什么是誠(chéng)信?大家都知道曾子殺豬的故事吧?曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。曾子妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止說(shuō)：“我不過(guò)是跟孩子鬧著玩的�！痹诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的。小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽(tīng)父母的教導(dǎo)�，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊”。于是，曾子把豬殺了。《論語(yǔ)》中有這樣一句話：“人而無(wú)信，不知其可也�！比绻瞬恢v信用，那么，他怎么可能在社會(huì)中立身處地呢?什么是誠(chéng)信?誠(chéng)信就是誠(chéng)懇，誠(chéng)信就是守信，誠(chéng)信就是一句承諾，誠(chéng)信就是許諾后的行動(dòng)!
誠(chéng)信，是衡量一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人，如果做到了“誠(chéng)信”二字，就一定會(huì)得到人們的尊重。它是中華民族的一種傳統(tǒng)美德，也是人與人交往應(yīng)該遵守的原則。記得有一次，我和表弟林智鑫約好星期六早上九點(diǎn)我們一起去少年宮那里玩，讓他在門(mén)口等我。星期六早上，原本還是烈日當(dāng)頭、陽(yáng)光燦爛的，可誰(shuí)知到了八點(diǎn)半就下起了傾盆大雨，黃豆般的雨點(diǎn)“嘩嘩嘩”地打在地上。這天氣猶如我的心情一般，糟糕極了!我心急如焚的說(shuō)：“這可怎么辦?我和林智鑫約好了的，九點(diǎn)就要到那里的呀，怎么辦?”這時(shí)，媽媽看到我心急如焚的，就說(shuō)：“什么怎么辦，你答應(yīng)林智鑫要去的，就一定要去，不能失信于別人，知道了嗎?”我聽(tīng)了媽媽的話就平靜多了。我對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我知道了，我一定會(huì)去的，不管天氣再怎么惡劣，不管再有什么困難，我都不會(huì)失信的!”媽媽臉上露出了欣慰的笑臉。我?guī)е鴤�，慌忙地走著，就生怕過(guò)了時(shí)間。這時(shí)，一個(gè)熟悉的身影進(jìn)入了我的眼簾。“林智鑫!”我驚訝地叫了起來(lái)。他聽(tīng)到后高興地轉(zhuǎn)過(guò)身，叫著：“姐姐，你來(lái)啦!”我跑到了他身邊，說(shuō)：“都下傾盆大雨了，你那么早來(lái)�！彼f(shuō);“是啊!我以為你不回來(lái)了呢!”我笑著說(shuō)：“怎么會(huì)呢，老弟?我不會(huì)失信的�！边^(guò)后，我們一起高高興興地走進(jìn)了少年宮。邊走，我邊對(duì)林智鑫說(shuō)：“孔子說(shuō)過(guò)‘人無(wú)信而不立’。漫漫長(zhǎng)路上，你需一生堅(jiān)守的就是‘誠(chéng)信’，否則你就失去了做一個(gè)人最起碼的條件!”
誠(chéng)信沒(méi)有重量，卻可以讓人有鴻毛之輕，可以讓人有泰山之重;誠(chéng)信沒(méi)有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的靈魂貶值，可以讓人的靈魂高貴;誠(chéng)信沒(méi)有體積，卻可以讓人的心胸狹隘，目光短淺，也可以讓人的心胸寬廣，高瞻遠(yuǎn)矚;誠(chéng)信沒(méi)有色彩，卻可以讓人的心情灰暗蒼白，可以讓人的情緒高昂愉快!
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié)，擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋……
誠(chéng)信演講稿 篇6
尊敬的各位老師們，親愛(ài)的各位同學(xué)們：
大家好！
今天我想和大家探討的題目是“誠(chéng)信”。
我國(guó)是一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，而在這悠久的歷史長(zhǎng)河中，“誠(chéng)信”更是被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng)，形成具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。
那“誠(chéng)信”到底是什么呢？誠(chéng)”即誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇，主要指主體真誠(chéng)的內(nèi)在道德品質(zhì)；“信”即信用信任，主要指主體“內(nèi)誠(chéng)”的外化�！罢\(chéng)”更多地指“內(nèi)誠(chéng)于心”，“信”則側(cè)重于“外信于人”�！罢\(chéng)”與“信”一組合，就形成了一個(gè)內(nèi)外兼?zhèn)洌哂胸S富內(nèi)涵的詞匯，其基本含義是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，講求信用。 從小到大，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻在學(xué)習(xí)“誠(chéng)信”：曾子的妻子要去市集，兒子哭鬧著要跟著去。曾妻便哄兒子說(shuō)：“你就留在家里玩，等我回來(lái)后，我就殺豬給你吃�！碑�(dāng)妻子從集市回來(lái)，看見(jiàn)曾子準(zhǔn)備殺豬。妻子連忙阻止說(shuō)：“我只是跟孩子說(shuō)著玩的�！痹诱f(shuō)：“不能跟小孩子開(kāi)玩笑。孩子年紀(jì)幼小，不懂知識(shí)，會(huì)模仿父母的行為，聽(tīng)從父母的教導(dǎo)。今天你欺騙他，就等于教他學(xué)你那樣騙人。母親欺騙自己的孩子，孩子就不會(huì)相信自己的母親�！庇谑�，曾子殺了那頭豬，并煮了豬肉給孩子吃。這個(gè)故事告訴我們：一個(gè)人不講信用，在社會(huì)上是不能立足的；一個(gè)人不講誠(chéng)信，也是走不遠(yuǎn)的。
古人云：誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。意思是：誠(chéng)信，是人際關(guān)系的精神紐帶！這足以證明：誠(chéng)信，是一個(gè)人立足之本，是人與人之間、人與社會(huì)之間，相互信任的基礎(chǔ)。如果一個(gè)人沒(méi)有具備誠(chéng)信，那么，他將無(wú)法立足于世，只會(huì)被社會(huì)遺棄。楊泉曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。意思是：以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)人，天下人都會(huì)信任他；而不以誠(chéng)信態(tài)度對(duì)人，連妻兒都會(huì)懷疑他。
有人說(shuō)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)已經(jīng)是商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，競(jìng)爭(zhēng)如此的激烈，只有傻瓜才會(huì)守誠(chéng)信。其實(shí)不然，日本創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際創(chuàng)價(jià)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)池田大作曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)：信用是難得失的，費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)的言行而失掉。誠(chéng)信是每個(gè)國(guó)家都在遵循的美德，并不會(huì)隨著國(guó)與國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)、商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)代發(fā)展而隨之消散。誠(chéng)信無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，它就在我們身邊，不是嗎？古人云：“人無(wú)信而不立”！失去誠(chéng)信便失去了做人的底線！
不要淡漠的的說(shuō)“誠(chéng)信”與我們中職生無(wú)關(guān)，與人約好時(shí)間卻沒(méi)有準(zhǔn)時(shí)出現(xiàn)；在考場(chǎng)抄襲作弊；這些難道不是發(fā)生在我們身邊的事嗎？我們還有什么資格說(shuō)與我們無(wú)關(guān)？也許你還會(huì)說(shuō)，這些只是微不足道的小事，到了作大事的時(shí)候，我自然會(huì)講誠(chéng)信。殊不知，高尚的品德是靠平時(shí)一點(diǎn)一滴的積累修養(yǎng)而成，在小事面前尚不能以誠(chéng)信嚴(yán)格律己，何談大事？一種在小事中養(yǎng)成的習(xí)慣只會(huì)讓我們?cè)诒畴x誠(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn)。
沒(méi)有誠(chéng)信的人之間，是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。我們誠(chéng)信待人，付出的`是真誠(chéng)和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無(wú)形的財(cái)富，這
是一筆沉甸甸的無(wú)價(jià)之寶。讓我們用心靈呼喚誠(chéng)信，讓誠(chéng)信成為生活的準(zhǔn)則，讓生命因誠(chéng)信而獲得一次暢快的呼吸。讓我們把誠(chéng)信留在我們身邊，時(shí)刻感動(dòng)自己，感動(dòng)他人，感動(dòng)世界，讓我們這一路始終與誠(chéng)信同行！ 把誠(chéng)信作為根基，我們的生命大廈會(huì)更穩(wěn)固，攜誠(chéng)信上路，我們的生命旅程會(huì)更加精彩！
我的演講完畢！謝謝大家！
誠(chéng)信演講稿 篇7
尊敬的各位老師，同學(xué)們：
早上好！我今天演講的題目是《用誠(chéng)信迎接挑戰(zhàn)》。
若將人的一生比作一次征途，誠(chéng)信便是那貴重的行囊，丟掉誠(chéng)信，便寸步難行；若將人的一生比作一棵大樹(shù)，誠(chéng)信便是那重要的樹(shù)根，失去誠(chéng)信，便奄奄一息。誠(chéng)信，作為中華民族的傳統(tǒng)美德，是從沉重、漫長(zhǎng)歷史中積淀出的赤足之金，是從淵源、博大文化中凝聚出的天地之氣。
子曰：“人而無(wú)信，不知其可也”。誠(chéng)信給了我們一個(gè)生活的準(zhǔn)則與規(guī)范。詩(shī)人言：“三杯吐然喏，五岳倒也輕�！闭\(chéng)信教給我們立足于社會(huì)的方法與能力�？v觀歷史，若不是周幽王的蔑視誠(chéng)信--烽火戲諸侯，又怎會(huì)釀成亡國(guó)的悲劇？若不是商鞅重視誠(chéng)信，立木取金，又怎得秦國(guó)的變法強(qiáng)盛？信也、則興，不信則亡。世事起伏，讓我們看到誠(chéng)信的重要，王朝更替，更讓我們學(xué)會(huì)誠(chéng)信做人。
誠(chéng)信從歷史中走出，每一步都真實(shí)而堅(jiān)定；誠(chéng)信向未來(lái)走去，每一步都慎重而勇敢，作為新時(shí)代接班人的我們是否也應(yīng)張開(kāi)雙臂迎接誠(chéng)信？是否也應(yīng)在即將到來(lái)的考試中誠(chéng)信作答呢？
考試，是一種學(xué)習(xí)成果的自我檢測(cè)，考試是一種學(xué)習(xí)不足的自我糾正。誠(chéng)信考試，是我們每個(gè)莘莘學(xué)子的責(zé)任。然而，讓人失望的是，依然還有很多同學(xué)為了成績(jī)不惜在考試中弄虛作假，借用手機(jī)搜索答案；在考試中背棄誠(chéng)信，用紙條傳遞答案，甚至交頭接耳，頂風(fēng)作案，一次次欺騙自己，欺騙他人。試問(wèn)面對(duì)欺騙得來(lái)的成績(jī)我們有理由開(kāi)心嗎？面對(duì)作假得來(lái)的成績(jī)，我們有資格驕傲嗎？一次作弊，丟掉的將是我們做人的基本道德，一次作弊，葬送的是我們的尊嚴(yán)與榮耀！
樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，讓我們能在真實(shí)的環(huán)境中成長(zhǎng)。樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，讓我們真正學(xué)會(huì)本領(lǐng)。求學(xué)之道，自古就容不得半點(diǎn)虛假。濫竽充數(shù)，最終會(huì)被發(fā)現(xiàn)，靠欺騙得來(lái)的高分，終究逃不過(guò)被揭穿的命運(yùn)。
誠(chéng)信是一種自尊、自重與自愛(ài)。誠(chéng)信更是真實(shí)的自我，坦蕩的自我。古語(yǔ)云：“索物于暗室莫良于火；索道于當(dāng)世者，莫良于誠(chéng)。”光明，照亮世界；誠(chéng)信，照亮人生！
大考在即，愿所有同學(xué)，能以誠(chéng)信為本，樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，自覺(jué)遵守考試規(guī)則，以一個(gè)最真實(shí)的自我來(lái)面對(duì)考試，用誠(chéng)信，迎接挑戰(zhàn)！
最后，預(yù)祝同學(xué)們?nèi)〉脙?yōu)異成績(jī)。
誠(chéng)信演講稿 篇8
尊敬老師、親愛(ài)的同學(xué)們:大家好！
我演講的題目是“誠(chéng)信與我們同行�！�
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富,首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么？農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí)；老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情；工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品.簡(jiǎn)而言之,誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,民族的存亡之根。
翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江；吳三桂失信，留下千古罵名。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。 誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的民族是莫大的悲哀.因此,我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行,從我做起,這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任.
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以
沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信與我們同行！”
誠(chéng)信演講稿 篇9
曾經(jīng)從一本書(shū)上看到一句話，這句話令我記憶猶新：“只要心還在跳動(dòng)，血還是熱的，就要抬起頭來(lái)做人，做一個(gè)真正的人，一個(gè)講究誠(chéng)信的人”。
記得有一次，我到小店買(mǎi)東西，由于店員的疏忽，多找了我6元錢(qián)，我不知所措，覺(jué)得應(yīng)該還回去，可又想自己留著，心里很矛盾。情急之下，我想到了一個(gè)“好”主意。我只把兩塊錢(qián)還了回去，剩下的錢(qián)悄悄揣在兜里，店員還直夸我很誠(chéng)實(shí)。
回去的路上，我回憶著自導(dǎo)自演的這一出，心里十分不安，覺(jué)得自己太不誠(chéng)實(shí)了。小鳥(niǎo)依然叫著，但沒(méi)有之前那樣動(dòng)聽(tīng)，柳枝依舊向我點(diǎn)頭，但沒(méi)之前那樣親切。我猶豫了片刻，還是下定了決心：“一定要做一個(gè)講誠(chéng)信的人”。我堅(jiān)定地把剩下的錢(qián)還了回去，看到店主眼中流露出的欣喜和贊賞，我的心情舒暢多了。
這的確不是什么驚人的大事，只是一件平凡的小事。但把平凡的小事做好，即為不平凡，把簡(jiǎn)單的事做對(duì)，就是不簡(jiǎn)單。這件平凡簡(jiǎn)單的小事時(shí)常提醒我要誠(chéng)實(shí)守信，希望大家一起發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。
誠(chéng)信演講稿 篇10
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠(chéng)信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長(zhǎng)的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠(chéng)信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵(lì)著一代又一代的中華兒女為國(guó)家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來(lái)都是重信守諾，是最講“誠(chéng)信”的民族。關(guān)于“誠(chéng)信”問(wèn)題，孔子曾講“民無(wú)信不立”，孟子曾說(shuō)“朋而有信，人無(wú)信而不交”。
誠(chéng)信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠(chéng)信”的核心是強(qiáng)調(diào)忠誠(chéng)，主要包涵朋友的信義、愛(ài)人的忠貞、君臣的忠實(shí)等�？鬃影呀逃哪繕�(biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此�？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說(shuō)：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人。”可見(jiàn)，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無(wú)信”。
誠(chéng)信是對(duì)他人和社會(huì)的一種承諾、一種保證，誠(chéng)信就是一諾千金。信用是一個(gè)人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個(gè)人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個(gè)人發(fā)展的必備品德之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，信用指的是一個(gè)人的資信記錄，是指一個(gè)人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡(jiǎn)單的道德人品問(wèn)題。一個(gè)人如果時(shí)時(shí)、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會(huì)走向成功，人生將會(huì)亮麗多姿。反之，一個(gè)處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會(huì)失去周?chē)说闹С趾托湃�，最終會(huì)抑郁、不得志，其人生必將黯淡無(wú)光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠(chéng)信看成與生命一樣重要，視誠(chéng)信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)。否則，在社會(huì)上將難有立足之地，更談不上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。
誠(chéng)信也是一個(gè)民族和國(guó)家的精神要求，是現(xiàn)代社會(huì)文明的基石和標(biāo)志。一個(gè)民族如果是一個(gè)不講信用的民族，那么這個(gè)民族只能是一個(gè)可憐的生物群落。主席提出“以德治國(guó)”，大力提倡“愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德。”在十六大報(bào)告中著重提出“認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”。可見(jiàn)講誠(chéng)信，不僅是個(gè)人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。
【誠(chéng)信演講稿】相關(guān)文章：
誠(chéng)信的演講稿：誠(chéng)信做人11-14
誠(chéng)信演講稿：誠(chéng)信無(wú)價(jià)11-14
誠(chéng)信演講稿10-09
誠(chéng)信演講稿12-14
誠(chéng)信的演講稿10-21
誠(chéng)信演講稿10-14
誠(chéng)信演講稿范文：誠(chéng)信就是生命12-05