關(guān)于幼兒教師師德演講稿范文集錦4篇
演講稿要求內(nèi)容充實(shí)，條理清楚，重點(diǎn)突出。在發(fā)展不斷提速的社會(huì)中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來越多，為了讓您在寫演講稿時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，以下是小編精心整理的幼兒教師師德演講稿5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
幼兒教師師德演講稿 篇1
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動(dòng)室，當(dāng)我敲開活動(dòng)室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時(shí)，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動(dòng)場(chǎng)地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動(dòng)室嚴(yán)格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動(dòng)基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時(shí)間坐在活動(dòng)室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動(dòng)開展得很少�？粗矍斑@些被“保護(hù)”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動(dòng)作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個(gè)與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對(duì)與不對(duì)，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時(shí)首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們?cè)诟兄骋皇挛锏臅r(shí)候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個(gè)身心都參與進(jìn)來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時(shí)情不自禁地?cái)[動(dòng)著，有時(shí)手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個(gè)身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動(dòng)及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對(duì)于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個(gè)人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個(gè)先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個(gè)具有他們個(gè)人興趣的人的世界，而不是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個(gè)意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個(gè)世界就是一個(gè)事實(shí)與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動(dòng)物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會(huì)思想、會(huì)說話。兒童的世界是一個(gè)擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對(duì)話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因?yàn)槌扇送栽倿樯鐣?huì)文化的優(yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時(shí)，兒童還沒有鐘點(diǎn)的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動(dòng)的時(shí)候，往往忘記了時(shí)間，有時(shí)還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動(dòng)，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人，其生活往往有日程計(jì)劃與安排，并按時(shí)間單元格來進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時(shí)也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動(dòng)，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅(jiān)定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因?yàn)閮和瘧?yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個(gè)夢(mèng)。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會(huì)學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會(huì)太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回�(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會(huì)，充斥著功利主義的社會(huì)，我們太自私了，太短見了�！�
這決不是危言聳聽。成人對(duì)兒童社會(huì)化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時(shí)間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對(duì)更多的是成人的世界。對(duì)于今天的獨(dú)生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對(duì)的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會(huì)化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動(dòng)下，兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識(shí)盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會(huì)，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長(zhǎng)”：樂器、舞蹈、繪畫、識(shí)字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會(huì)對(duì)兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時(shí)間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個(gè)孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時(shí)候有點(diǎn)喜歡，上著上著就不喜歡了。回家都晚了，動(dòng)畫片也看不到了。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時(shí)間。由于兒童生活時(shí)間被擠占，由于成人以時(shí)間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動(dòng)，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個(gè)計(jì)劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計(jì)地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗(yàn)的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因?yàn)椋處熣J(rèn)為教育是有計(jì)劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，當(dāng)兒童在活動(dòng)過程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)時(shí)，教師卻往往對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)不屑一顧，并壓制它，為計(jì)劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動(dòng)室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計(jì)劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動(dòng)物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動(dòng)物并興致勃勃地探究時(shí)，教師卻以不耽誤時(shí)間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對(duì)于這種來自幼兒生活事件的計(jì)劃外的學(xué)習(xí)則相對(duì)忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗(yàn)，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗(yàn)的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識(shí)。難怪老師在教學(xué)活動(dòng)中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識(shí)在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識(shí)，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識(shí)，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動(dòng)”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵(lì)兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對(duì)兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對(duì)兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會(huì)說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級(jí)生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來。成人的態(tài)度及價(jià)值觀，獎(jiǎng)懲的激勵(lì)手段，淘汰式競(jìng)爭(zhēng)等在班級(jí)生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來。對(duì)于兒童來說，塞人視聽的是“不對(duì)”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評(píng)、懲罰與威懾的話語。即使是表揚(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時(shí)空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動(dòng)，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實(shí)”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對(duì)事物的觀察力和評(píng)判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實(shí)，生命和生活的生動(dòng)性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活。”以自己的方式生活！那該是一種多么令人激動(dòng)而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護(hù)與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會(huì)自我負(fù)責(zé)的機(jī)會(huì)，而且不時(shí)地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時(shí)刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難��！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因?yàn)槲覀兯龅牟皇菫榱宋覀冄矍盎钌暮⒆�，而是為了我們心目中那個(gè)預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個(gè)“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對(duì)兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對(duì)的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過得并不快樂。
人們常說：“這個(gè)世界的未來是屬于孩子的�！边@意味著，這個(gè)世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因?yàn)楹⒆幼鳛椴怀墒斓纳鐣?huì)存在，他處于社會(huì)文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因?yàn)槌扇耸恰巴瓿伞钡�，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請(qǐng)世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實(shí)我們也是為你們好。”因此，“這個(gè)世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時(shí)時(shí)處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會(huì)使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計(jì)著孩子的未來，因?yàn)椤斑@個(gè)世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長(zhǎng)大成人了，“這個(gè)世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時(shí)的他們終于意識(shí)到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個(gè)世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們?cè)O(shè)計(jì)的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計(jì)”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識(shí)之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個(gè)世界的未來是屬于孩子的�！比欢�，這個(gè)世界卻不屬于孩子。這個(gè)違反邏輯的常識(shí)在中國很少有家長(zhǎng)和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號(hào)限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢(mèng)想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對(duì)這個(gè)問題重視得很不夠。項(xiàng)賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對(duì)科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對(duì)人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗(yàn)兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會(huì)，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時(shí)，他說：
我那時(shí)的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個(gè)狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們根本不會(huì)傾聽我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個(gè)人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣。”
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對(duì)兒童進(jìn)行“設(shè)計(jì)”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識(shí)他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險(xiǎn)的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會(huì)如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會(huì)怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護(hù)自然，再建和諧以及人類社會(huì)自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險(xiǎn)，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個(gè)問題值得我們深思。
幼兒教師師德演講稿 篇2
我是一個(gè)容易感動(dòng)的人。別人一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句溫暖的問候，一次及時(shí)的幫助……常常會(huì)激起我心中的漣漪，甚至使我眼眶潮熱。有時(shí)躺在被窩里或在桔黃的燈下，回味那些令我感動(dòng)的人與事，我的內(nèi)心便充溢著幸福和溫暖。感動(dòng)真的是一種美好的情愫，值得我好好地珍惜她，細(xì)細(xì)地品味她，盡情地享受她。
當(dāng)我幸運(yùn)的成為一名幼兒園老師時(shí)，我的這種感動(dòng)就越發(fā)強(qiáng)烈，而它的源泉就來自于我的孩子們, 是他們給了我無限的感動(dòng)，是他們讓我重新審視自己，是他們讓我更進(jìn)一步解讀生活。
感動(dòng)，不僅是心中一片溫暖，也不僅是熱淚盈眶時(shí)的無言，也不僅僅是從內(nèi)心頓生的沖動(dòng)；它是如春風(fēng)般無聲的輕柔，它是像夏雨過后晴空中彩虹般的燦爛，它是……生命中的感動(dòng),不僅要用眼睛去發(fā)現(xiàn)，還要用心去體味。
今年的冬天特別的冷，而我又是個(gè)最怕冷的人。記得一次戶外活動(dòng)時(shí),我感覺特別的冷,于是不停的搓手.謝婕妤跑到我的身邊問我：“蔡老師,你很冷嗎?”我點(diǎn)點(diǎn)頭說：“是呀,老師好冷，” “喔,老師，我的手很暖和的，我給你捂捂手吧，”“不…”還沒等我說完,我的手已在她的小手中了。突然，有好多的孩子跑過來，把他們那一雙雙小手伸到我手里，“老師，我的手也很暖和的，不信，你捂捂，”剎那間，一雙雙肉乎乎 、暖融融的小手，給了我一股暖流，它直通心臟，然后隨血液流向全身的各個(gè)部位。此時(shí)此刻，我的眼眶濕潤(rùn)了 ，再也沒有任何言語，因?yàn)樵俣嗟难哉Z不能準(zhǔn)確地表達(dá)我當(dāng)時(shí)的感受，她的美麗是無法用任何絢麗的詞句形容的 ，她們的善良在這短暫的動(dòng)作當(dāng)中表現(xiàn)得淋漓盡致,有一種力量讓我用力去抱住這些可愛的孩子，許久，許久…
曾記得在我剛開始做老師時(shí)，一些多年不見的朋友都會(huì)問：你的薪水高嗎？你的待遇不錯(cuò)吧？而我只是笑而不答。說起來，教師這份職業(yè)到底給了我什么？一份可以矜持的心態(tài)，一種相對(duì)安定的生活，一個(gè)三餐準(zhǔn)時(shí)的習(xí)慣------，我不知道，或許都有吧，又或許都不全是吧。身為一名教師，從此就有了一份以愛為主題的職業(yè)，愛別人，是一種發(fā)自靈魂的芬芳，一種深入骨髓的甜蜜，日子久了，它就會(huì)縈繞成一團(tuán)幸福，緊緊裹住我的心靈。
孩子們讓我體驗(yàn)了生命中許多的第一次，讓我無數(shù)次的體驗(yàn)幸福的快樂，更讓我體會(huì)到了孩子們給予我的那一份深情。一次,我站在兩張桌子疊起來后的第三張椅子上，準(zhǔn)備在天花板上掛孩子們制作的東西，不小心一腳踏空，摔到了第一張桌子上,疼痛使我趴在桌上一動(dòng)不能動(dòng),連話都說不出來,孩子們忽地圍了上來,叫著:“老師,老師,你怎么了!”“老師你哪里摔痛了，我?guī)湍闳嗳唷薄袄蠋�，我們帶你到醫(yī)院去”，可是，我根本沒力氣回答他們的問題，疼痛使我的臉色很難看，這時(shí)，我只隱約聽見孩子們焦急的、但又無可奈何的聲音······，我強(qiáng)忍著疼痛從桌子上爬了下來，孩子們一擁而上，不知是誰說了一句“我們給老師揉揉吧”,只感覺無數(shù)雙溫暖的小手撫在了我的腰間,我胸中熱潮翻涌,眼前頓時(shí)模糊了，如果您沒有做過老師，也許很難體會(huì)這份心情，但這確實(shí)是一個(gè)老師最值得驕傲的時(shí)候了，這是我們用滿腔的愛換取的一份厚禮——一份世俗的天平無法衡量的感情，一份別人無法得到的幸福。
諸如此類的感動(dòng)時(shí)常發(fā)生，孩子們讓我感到驕傲。也許這種小事在別人的眼中根本沒什么特別，然而對(duì)我而言，就覺得十分的珍貴，這些小事是我一輩子不能忘懷的事情。
一個(gè)人的生命是有限的，我們?cè)鯓幼尪虝旱纳癫屎绨憬k麗多彩呢？曾有位名人說到：“美麗處處可見，只是人的肉眼沒有去發(fā)現(xiàn)。”在幼兒園的每一天，看到的是童貞的天真無邪，感觸到的是童心的美麗可愛，欣賞到的是童年的雛形藝術(shù)，那是一般人所體會(huì)不到的真諦，我在被孩子們感動(dòng)的同時(shí)，也在想：時(shí)刻被感動(dòng)所包圍的孩子，長(zhǎng)大后也一定會(huì)成為一個(gè)擁有細(xì)膩的情感世界和豐富的'精神世界的高尚的人。
感動(dòng)孩子，讓我們用賞識(shí)的目光去注視他們——夸美紐斯很久很久前就指出，應(yīng)當(dāng)像尊重上帝一樣尊重孩子。因?yàn)槿说木裆凶畋举|(zhì)的需求就是渴望得到賞識(shí)。我們要時(shí)時(shí)處處用一雙慧眼發(fā)現(xiàn)孩子們的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，及時(shí)給予欣賞、贊美，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，而不是讓他們?cè)凇拔沂菈暮⒆印钡囊饽钪谐翜S。我們的每一個(gè)鼓勵(lì)、賞識(shí)都是一個(gè)無窮的動(dòng)力源泉，甚至?xí)寣W(xué)生感動(dòng)一輩子。
感動(dòng)孩子，讓我們和孩子一起生活在美好的童話世界——我們可以沒有安徒生、格林兄弟的才華，但我們可以擁有他們一樣的童心，和孩子們一起嬉戲、學(xué)習(xí)，用他們的眼光去看待一切，對(duì)孩子設(shè)身處地的想象、理解和愛。在這個(gè)童話世界里，我們永遠(yuǎn)是孩子中的一員，讓他們感到我們和他們是同一棵樹上兩片相同的葉子，在風(fēng)中吹拂著相同的韻律�？梢哉f，沒有比找到自己的知己更能令人感動(dòng)的事了，孩子亦是如此。
行走在童心的世界，我倍感驕傲與自豪，選擇幼教，我就選擇了微笑與歡樂，感動(dòng)與幸福。
幼兒教師師德演講稿 篇3
首先非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們能抽出自己寶貴的時(shí)間來聆聽我的所想所感，感謝中心校領(lǐng)導(dǎo)能提供這個(gè)機(jī)會(huì)讓我把自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴感受與大家分享，今天我演講的題目是《愛在我心中 》。
感謝機(jī)遇，讓我得以步入教育這個(gè)陣營(yíng)，感謝機(jī)遇，讓我得以實(shí)現(xiàn)自己的理想，感謝機(jī)遇，讓我得以把青春揮撒在至愛的教育上，感謝機(jī)遇，讓我得以把愛傾注于每一個(gè)孩子身上。
20xx年我畢業(yè)于資中師范，畢業(yè)后回到了自己的母校踏水小學(xué)從教，農(nóng)村教學(xué)條件艱苦，我每天往返需步行3個(gè)小時(shí)，曾有過教學(xué)很苦、很累的感覺，也曾有過因?qū)W生的退步而沮喪過，但每當(dāng)看到學(xué)生們天真燦爛的笑臉、純真的表情、求知的渴望時(shí)，我心中的愛便自然流露出來。從教十一年，我從鄉(xiāng)村走到了鎮(zhèn)上，從小學(xué)到了幼兒園，來到幼兒園，作為一名幼兒教師，我更懂得了愛，愛每一個(gè)幼兒，愛身邊所有的人。
當(dāng)我走在路上，看到一個(gè)幼兒獨(dú)自在路上玩耍時(shí)，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個(gè)幼兒，總要輕輕地告訴他讓他離開危險(xiǎn)地帶，或許很多人都會(huì)不屑一顧，但我不行，因?yàn)槲沂且幻變航處�，我比其他的人更�?/p>
愛心;當(dāng)我坐在公交車上的時(shí)候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會(huì)很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會(huì)這樣做，因?yàn)槲沂且晃挥變航處�，我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會(huì)了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張燦爛的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會(huì)我以真心去面對(duì)所有的人，她們教會(huì)我真心的愛身邊的每一個(gè)人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因?yàn)樗L(zhǎng)得不可愛就不愛他，我也不可能因?yàn)樗腻邋荻艞壦�，我將我的心融進(jìn)所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，用發(fā)自內(nèi)心的微笑接待家長(zhǎng)和孩子，從家長(zhǎng)手中抱過孩子，讓孩子們和家長(zhǎng)在這行動(dòng)中慢慢感受老師對(duì)孩子的愛。誰的辮子散了，誰的身體不舒服了，誰和小朋友鬧意見了，都要看在眼里記在心上，用我的愛為他們一一解決。
游戲是幼兒一日活動(dòng)中最喜歡的活動(dòng)，也是幼兒學(xué)習(xí)的最佳途徑。可在游戲中，總有個(gè)別膽小p害羞p懦弱的幼兒，他們往往不敢與同伴交往，更不會(huì)主動(dòng)投入游戲中去。為幫助他們解決心理上的困惑，我們總是鼓勵(lì)他們大膽地加入同伴的游戲中，關(guān)心問他們：“你們?yōu)槭裁床蝗ネ�？”“你看他們玩得多開心”“老師跟你一起玩，好嗎？”并在游戲過程中不斷地對(duì)他們進(jìn)行鼓勵(lì)和表揚(yáng)，施以愛的教育，讓他們成
為游戲的主角，體驗(yàn)成功的樂趣，同時(shí)獲取知識(shí)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，擁有高尚的品德。
都說“疼愛自己的孩子是本能，熱愛別人的孩子是神圣�！惫ぷ鹘�(jīng)歷讓我懂得了“累”字的內(nèi)涵，懂得了“愛”字的結(jié)構(gòu)。如果緣分是上天注定的，那么愛便是后天修來的。 愛是一種責(zé)任，愛是一種無言的付出，但愛更是一種豐碩的收獲。當(dāng)看到孩子們健康快樂的成長(zhǎng)著，我就感受到了愛的回報(bào)。
回顧過去，我無怨無悔，展望未來，任重而道遠(yuǎn)。我在心里默默地發(fā)誓，任憑世事滄桑，任憑青春流逝紅顏憔悴。我會(huì)永守心中這盞希望之燈，共樹萬世之師表，鑄不朽之靈魂，做好修剪祖國花朵第一枝葉的園丁。讓愛永住我心中，讓心中的愛溫暖你我他！
最后，再次感謝大家的細(xì)細(xì)聆聽，謝謝大家（深鞠躬）
幼兒教師師德演講稿 篇4
我在上學(xué)的時(shí)候我的老師曾經(jīng)說個(gè)這樣一句話“只有了解孩子的心靈，時(shí)刻都不忘記自己曾是個(gè)孩子的人才能做個(gè)好老師”銘記著一句話，我?guī)е鴮?duì)教育事業(yè)的熱枕，滿懷憧憬的來到這片土地上，耕耘自己的明天，夢(mèng)想給孩子筑造愛的花園，讓他們?cè)诶锩娼】悼鞓返拈L(zhǎng)大
然而，現(xiàn)實(shí)并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。當(dāng)沉甸甸的教學(xué)擔(dān)子重重的壓在我的肩頭時(shí)，當(dāng)一個(gè)連衣服都還要媽媽幫著洗的我，此時(shí)，卻要擔(dān)起這么一大群孩子的“媽媽”，幫他們洗臉、穿衣，甚至在他們大小便時(shí)還得幫忙提褲子、擦屁股此時(shí)的我，才真正體驗(yàn)到幼教工作的艱辛，才真正體味到當(dāng)一名幼兒教師的酸甜苦辣。
我感受最深的是幾年前在學(xué)校中所學(xué)的東西和現(xiàn)在實(shí)際工作中運(yùn)用的相差得實(shí)在太遠(yuǎn)了。工作中和生活上許多事情接鍾而來，真的讓我有點(diǎn)眼花繚亂，我和其他老師比，存在的一個(gè)嚴(yán)重的問題就是“缺”——缺少理論知識(shí)，缺少實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，缺少教學(xué)藝術(shù)，自己深感原來的知識(shí)不夠用，我意識(shí)到自己不再是一個(gè)高等院校的學(xué)生，而是一個(gè)要能培養(yǎng)有創(chuàng)新能力人才的幼兒園教師，自己的言行對(duì)孩子的一舉一動(dòng)有很大的影響。于是我經(jīng)常和一些資歷比我深的老師交流，學(xué)習(xí)別人的教學(xué)心得，與此同時(shí)我還要求自己做到多看、多想、多做，經(jīng)常看一些有關(guān)幼兒教育方面的理論書籍，豐富自己的理論知識(shí)，并將自己的心得和其他老師一起分享，
但是在教學(xué)的過程中，我還是發(fā)現(xiàn)自己存在一些問題，一個(gè)班的孩子就像一根橄欖枝，優(yōu)秀的，和調(diào)皮的就是橄欖枝的兩端，我們往往把注意力集中在這兩頭，而容易忽視中間比較安靜的的孩子，這樣是對(duì)他們不公平的，意識(shí)到這個(gè)問題后，我開始時(shí)刻提醒自己，把眼光放在一根橄欖枝上，讓每個(gè)孩子都能沐浴自己愛的光輝，同時(shí)多和家長(zhǎng)交流，一方面進(jìn)一步了解孩子內(nèi)心世界，以做到及時(shí)和小孩溝通化解，另一方面聽取家長(zhǎng)對(duì)我們的意見和建議，討論一些育兒方面的知識(shí)，這不僅僅是對(duì)孩子的評(píng)價(jià)，更重要的是一種相互的交流，使自己從家長(zhǎng)身上學(xué)到更多的知識(shí)。
雖然有時(shí)我也感到很煩、很累，但心中總會(huì)涌起一種強(qiáng)烈的責(zé)任感：我是老師，我要給這些尋夢(mèng)的孩子引路，在他們心里寫一本最美麗的書。這強(qiáng)烈的意識(shí)不斷激勵(lì)我以真誠去擁抱每一個(gè)孩子。與他們朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子” “假如是我的孩子”。這樣的情感使我對(duì)孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責(zé)，多了一份尊重。我既然選擇了這個(gè)職業(yè)，就會(huì)無怨無悔。
“起始于辛勞，收結(jié)于平淡�！边@就是我們教育工作者的人生寫照。是的，我們雖然平凡，卻背負(fù)著祖國未來的希望；雖然清貧，我們卻托舉著明天的太陽。大家可曾想過？一個(gè)人的生命是有限的，而我們的事業(yè)是常青的。我們的生命在孩子身上得以延續(xù)，我們的價(jià)值在教育工作中得以體現(xiàn)。孩子是我們的未來，是國家的希望，是明天的太陽。朋友們，讓我們攜起手來，用我們的愛心、誠心、耐心去換取孩子的開心、家長(zhǎng)的放心、祖國的振興，讓我們用愛托舉起明天的太陽。
最后，我想說：幼師的工作不止是一份薪水，一條前途，更多的或許是心理的依托，孩子、家長(zhǎng)的期望。能讓我們立足于此得到尊重、認(rèn)同是對(duì)工作的態(tài)度——積極、樂觀、盡責(zé)是對(duì)寄予我們期盼的家長(zhǎng)、孩子、幼兒園最好的展示。感恩于自己的心、幫助的 同事、給予肯定的家長(zhǎng)、孩子、指導(dǎo)前進(jìn)的園領(lǐng)導(dǎo)、園本思想，讓責(zé)任伴我們前行，踏實(shí)地走好每一步，與幼兒園的明天共展望。
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