關(guān)于幼兒教師師德演講稿匯總7篇
演講稿是一種實(shí)用性比較強(qiáng)的文稿，是為演講準(zhǔn)備的書面材料。在社會發(fā)展不斷提速的今天，演講稿應(yīng)用范圍愈來愈廣泛，那么，怎么去寫演講稿呢？以下是小編為大家收集的幼兒教師師德演講稿7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
幼兒教師師德演講稿 篇1
尊敬的團(tuán)長，老師們：
大家好!我是一名幼兒教師，所以我更懂得愛，愛每一個孩子甚至愛身邊所有的人。
當(dāng)我走在路上，看到一個孩子獨(dú)自在路上玩耍時，便不由得停下腳步，不是為了別的，只是不放心那個孩子，總要輕輕地告訴他讓他離開危險地帶，或許很多人都會不屑一顧，但我不行，因?yàn)槲沂且幻變航處�，我比其他的人更有愛�?當(dāng)我坐在公交車上的時候，見到蒼蒼白發(fā)的老者或是不太方便的人，我總會很快的站起來讓他們坐下，雖然我自己也暈車，但我還是會這樣做，因?yàn)槲沂且晃挥變航處�，我比別人更多一份愛心。是我的職業(yè)讓我學(xué)會了愛，是我的職業(yè)讓我更加的擁有這一份愛心。
每天清晨我踏著輕快的步子來到到幼兒園里，看著一張張純凈的臉，我就覺得世界是如此的美好，她們教會我以真心去面對所有的人，她們教會我真心的愛身邊的每一個人。我沒有辦法不去愛她們，我不能因?yàn)樗L得不可愛就不愛他，我也不可能因?yàn)樗腻邋荻艞壦�，我將我的心融進(jìn)所有的角落，不管自己開不開心，我都要將笑臉帶給他們，給他們一個輕輕的擁抱，給他們一個輕輕的吻。我會在他們想家的時候給他們?nèi)鐙寢尠愕臏嘏�，我會在他們不舒服時，給談們最細(xì)心的照料。當(dāng)他們吃飯?zhí)羰硶r跟他們輕言細(xì)語，使他們在明理的同時能高興地吃完自己的飯菜，我們班上有一位幼兒，剛來幼兒園的時候，他一到吃飯就哭，因?yàn)槠綍r在家里每次吃飯都是有人喂的，而且想吃什么就吃什么，素菜從來都不吃，在這樣的情況下，我沒有去大聲的呵斥他，而是變著法子哄他吃，開始先喂，再慢慢的讓他自己吃，一段日子下來，他不僅學(xué)會自己吃飯，能很好的吃完碗里的飯和菜，還會幫助其他的小朋友好好的吃飯。在幼兒園中這樣的小事遍地都是，不管什么時候，我都盡力的本著陶行知先生“捧著一顆心來，不帶半根草去”的先導(dǎo)，將愛繼續(xù)在我的幼教事業(yè)中，用我的愛去感應(yīng)孩子，使他們成長在愛的氛圍中，從而學(xué)會愛身邊的每一個人，讓未來的世界充滿更多的愛，當(dāng)又一個教師節(jié)來臨的時候，當(dāng)離開我去了小學(xué)的
孩子特意的給我送來祝福時，我真的很欣慰，我感覺我在一定的程度上我成功了。
我慶幸我是一名幼兒教師，因?yàn)樽鳛橐晃挥變航處煟冶葎e人更多了一份愛。
我的演講完畢，謝謝大家!
幼兒教師師德演講稿 篇2
假如，您問我，你曾經(jīng)對你所從事的這個職業(yè)是否有過埋怨？我會告訴您：有過！
記得那時的我懷著對未來的美好憧憬，踏上了工作崗位，真正的成為了一名幼兒教師，自豪而又興奮的來到了孩子們中間，幻想著以后的生活一定很精彩，可是，一段時間以后我才發(fā)現(xiàn)，原來幼兒園的生活是那么的瑣碎與平常，每天早上，隨著一聲“早上好”而開始了一天的生活，接著就是上廁所，洗手，吃飯，游戲，教學(xué)等活動，也許你會問一句，那不是挺豐富的嘛，可是你可知道，由于孩子的年齡較小，吃飯時，有的孩子挑食，厭食，教師要哄哄這個，再喂喂那個，為了讓孩子多吃幾口飯，我們還特意編了一些游戲，讓孩子把吃飯當(dāng)成是一種游戲。真可謂是煞廢苦心呀！上廁所，有的孩子不會擦屁股，洗手，不會卷袖子，做游戲，沒有規(guī)則意識，就連喝水這個環(huán)節(jié)都要老師去督促，去檢查，是不是誰沒有喝水，檢查一下嘴巴，是不是干干的。戶外活動回到教室看一看，摸一摸，是不是流汗了，要不要換衣服，每天如此循環(huán)等等在別人看來都是一些極其瑣碎的事情，再加上家長的不支持，不理解，一個月下來，嗓子啞了，多了些怨言，多了些煩躁，委屈的淚水終于忍不住的流了下來，我在心理不止一次的問自己：這就是我辛勤的汗水所換回來的嗎？在同事們的幫助和領(lǐng)導(dǎo)的鼓勵下，我堅持了下來，但是真正讓我的思想有所改變的還是那句貼心稚嫩的話語，記得，有一次，在街上，遇見了我們班毛毛和她的媽媽，看到了我，毛毛表現(xiàn)的很興奮，非要拉著我去他們家，看著他那認(rèn)真勁，我和他媽媽終于拗不過他，來到了家，毛毛媽媽拉著他的手問他：你覺得世界上誰是最漂亮的人？正奇怪，毛毛媽媽怎么會問這么一個問題，可是更讓我詫異的是毛毛的回答：馮老師，我們馮老師是世界上最漂亮的人，我當(dāng)時的心情無法用任何言語來形容，真比吃了蜜還甜。我的回報在這里找到了。孩子的話就像一縷陽光，溫暖了我的心房。很快我就擺脫了內(nèi)心的包袱，進(jìn)入了角色，將自己融入到孩子們的學(xué)習(xí)與生活中。
假如，您問我：如果讓你重新選擇，你還會選擇這個行業(yè)嗎？我會毫不猶豫的告訴您：會，明天的明天，答案依舊如此。
當(dāng)我發(fā)現(xiàn)嬌慣的孩子可以獨(dú)立，自我的孩子可以助人，任性的孩子可以協(xié)作……我所體驗(yàn)的那種成就感，是其他任何工作無法比擬的，慢慢地，我便愛上這份職業(yè)。這種愛，是我最好的教師，這種愛，更是一種沉甸甸的責(zé)任。是的，是愛，使我對這項(xiàng)工作更加成熟，更加得心應(yīng)手，孩子們也在愛中溶為一體了。久而久之，一個眼神，一個動作，孩子們都和我好象有了默契，都能心領(lǐng)神會。當(dāng)我辛勤的汗水澆灌在孩子身上時，當(dāng)我汗流頰背，口干舌燥時，我發(fā)現(xiàn)孩子們忽然長大了，懂事了，聰明了，突然間，我找到了自身的價值。
有人說，幼兒教師這一行，工作瑣碎，枯燥無味，可我要說：幸福是要靠自己去品味的，當(dāng)你在生病的時候，有一句句暖人的話語，一張張燦爛的笑臉……有孩子們的關(guān)心和愛護(hù)，你能不感到幸福嗎？當(dāng)你假裝生氣，聽到這樣一句溫暖的話――“老師，我們再也不調(diào)皮了，你別生氣了”的時候，你能不感到幸福嗎？當(dāng)你感到勞累，想休息片刻，孩子們呼喊著“我來幫老師捶捶背”的時候，你能不感到幸福嗎？
是啊，我既沒有科學(xué)家淵博的知識，也沒有企業(yè)家靈活的頭腦，更沒有白衣天使的回天之術(shù)。然而，要使搖籃里的生命長大成材，哪能沒有幼兒教師？一個人當(dāng)他有所建樹，名揚(yáng)天下時，也許是老年、青年或是少年？而支撐他偉大成就的寶塔里底座里，絕對少不了幼兒時期的良好教育。
這讓我堅信：教師的影響可以在孩子的成長中留下烙印，一直到久遠(yuǎn)，這樣想著，心就更靜了，而由此體會到做教師的幸福感就更濃了。
但愿我們?nèi)缢�，靜靜而悠長的流……
幼兒教師師德演講稿 篇3
兒時的選擇，我從事了幼教事業(yè)。不經(jīng)意間，十年的時光在平凡和平靜中悄然逝去，沒有留下什么驕人的成績，沒有作出什么驚人的壯舉，但直到今天，我依然還堅守在這里。我不敢說十分熱愛這份工作，我更不敢說為之付出了多少，但正是在這平凡和樸實(shí)中，我用教師的職業(yè)道德詮釋著一個普通幼兒教師存在的價值！
說到教師的職業(yè)道德，人們馬上會想到這樣一些次詞兒：為人師表、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)……但我覺的新時期的幼兒教師還應(yīng)具備活潑開朗性格和積極向上的情感、以及融入集體的團(tuán)隊(duì)精神。
一切師德要求都是基于教師人格，因?yàn)閹煹碌镊攘χ饕獜娜烁裉卣髦斜憩F(xiàn)出來。我性格開朗、樂觀向上。每天都帶著一份好心情投入到工作中，帶著微笑迎接孩子�？吹郊议L放心的把孩子交給我，孩子在我的帶領(lǐng)下玩的很開心，我覺的這就是我工作的價值和意義。幼兒園的工作繁瑣、壓力大，但我都坦然的面對，不以個人的得失斤斤計較，不把個人情緒帶到工作中。可以說每天我都是以平和的心態(tài)、飽滿的情緒，真誠的對待每一位孩子。排除追逐名利拈輕怕重心理，用平平常常的心態(tài)、高高興興的心情來干實(shí)實(shí)在在的事情。教師對學(xué)生的愛，簡稱為師愛，是師德的核心。幼兒園的孩子像剛出土的嫩苗，需要“園丁”的呵護(hù)和培養(yǎng)。現(xiàn)如今我也有兩個4歲的兒子，作為母親，我傾注了全部的愛心，關(guān)懷著他們的成長，這種情懷是無私的、投入的，每當(dāng)兒子們在生活中、學(xué)習(xí)上取得了一些進(jìn)步，我都會非常高興，這種喜悅之情溢于言表，可以消除一天的勞累。每個孩子都是母親的寶貝，多年的幼兒工作中我也如同對自己的孩子那樣對一切孩子，這就使我深深體會到，情系幼兒，像母親一般熱忱地愛每個孩子，這樣你就會感到有意義，幼兒身體健康，快樂，學(xué)習(xí)進(jìn)步，你就會喜悅，就能感覺到工作的快樂。
幼兒園的工作需要多方人員的配合才能得以良好運(yùn)作，這就需要教師具備良好的“團(tuán)隊(duì)精神”。團(tuán)隊(duì)精神，字只有四個，簡單的說來就是溝通、信任、團(tuán)結(jié)、協(xié)作、配合、互相幫助。幼兒園是一個大家庭，個人只有融入到這個大家庭才能得到提高，體會到工作的愉快，幼兒園也能得到良好的發(fā)展。因此，在日常工作中，我團(tuán)結(jié)同事，積極配合，與配班老師們相處融洽默契。
因此，師德——不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！我愿我的愛奉獻(xiàn)在我這片摯愛的土地上，我愿我的愛能感化每一個我教過的孩子。在我的人生中，不需要轟轟烈烈，只要將作為教師的美德繼續(xù)下去，讓自己在不斷自我剖析、自我發(fā)展、自我完善、自我超越中實(shí)現(xiàn)我的人生價值！我的內(nèi)心充溢著幸福。我享受著幼教工作帶給我的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的幸福。
我愛我平凡的幼教工作。
我工作著，我幸福著。
幼兒教師師德演講稿 篇4
我是一名普通的幼兒園老師。我已經(jīng)教書五年了。在——?dú)q的時候，我只有20歲，滿懷期待地走上舞臺。當(dāng)時，我很興奮，很自豪，還有點(diǎn)不安。面對幾十雙無辜的眼睛，我不知道該教他們什么？游戲嗎？童謠嗎？我什么都做不了！于是我拿起孩子們的課本，一字一句地背誦起來。我不知道我讀了什么。我只記得一個孩子站了起來，好奇地問，“老師，為什么你的手顫抖嗎？”目前，孩子們給了我一個輕蔑的看，和我的臉一下子變紅了，無助的我把我的眼睛老師，老師對我微笑，對我點(diǎn)了點(diǎn)頭，在她的鼓勵下，我逐漸變得舒適，第一節(jié)課完成。從那時起，我向老師請教，積累經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揮自己的主觀能動性，真正做到教與學(xué)。年復(fù)一年，我們迎來了一批活潑可愛的“小點(diǎn)點(diǎn)”，看著它們天真幼稚的樣子。我真心愛他們。我記得當(dāng)我剛進(jìn)入幼兒園教育崗位時，每當(dāng)孩子們?nèi)ビ變簣@，哭個不停，家長們都很著急，我總是很著急。孩子們哭了，父母們很著急，我更著急了。現(xiàn)在，我總是用我的心去尋找、感受和思考，平靜地面對一切！
在過去的五年里，我一直努力工作，積極從事教育和教學(xué)科研活動。平時，我勤勤懇懇地收集和積累教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，撰寫教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，把自己的真誠奉獻(xiàn)給教育的花園。在過去的五年里，我不斷的成長，使自己在專業(yè)技能等方面得到了發(fā)展。在不斷的實(shí)踐活動中，我不忘提高自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)。我參加了兩次專業(yè)培訓(xùn)，為以后更好的工作打下了堅實(shí)的理論基礎(chǔ)。
在和孩子們一起成長的過程中，我充滿了感激。我要感謝我的孩子們，是他們讓我在工作中快樂成長，讓我逐漸建立起自信。他們讓我找到了作為一名教師專業(yè)發(fā)展的支撐點(diǎn)，他們給了我很多關(guān)于教育的火花。我的同事認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度給了我榜樣的力量。正是每一次的經(jīng)驗(yàn)交流讓我深深體會到教師工作的重要性。是工作和實(shí)踐，為我的研究提供了生活土壤！在不斷的總結(jié)、探索和嘗試中積累經(jīng)驗(yàn)。
我很高興整天在孩子們中間徜徉，看著稚氣的笑臉，聽著真誠的話語，感受著心與心碰撞時的快樂，我覺得自己仿佛進(jìn)入了生命中最輝煌的時刻。曾經(jīng)聽一位學(xué)者說過：“教師這個職業(yè)是世界上最優(yōu)越、最光榮的�！睅е@個理念，我在寒冷的夏天送走了很多孩子。我喜歡這首詩：“有一個歌，是最動人的，也就是說，教師的美德，最美麗的生活，也就是說，教師、最有意義的風(fēng)景，也就是說，教師的精神，不是說我們沒有什么，我們有相同的炎熱的太陽，我們有相同的同一天空下廣泛，我們把希望與愛……“用愛心傳播希望，用真心對待每一個孩子”成為我無言的承諾。轉(zhuǎn)眼五年過去了。在這五年里，是唐朝的大家庭讓我變得成熟。是園長們給了我信心，是孩子們給了我無限的快樂！
教師的工作是枯燥而忙碌的，但也是充實(shí)而快樂的。每個人來到這個世界上都有一個使命，每個人的生命都在跳躍著一個神圣的使命！從那句名言“天將對自己的生命負(fù)責(zé)，他將努力工作，餓著他的身體，我們可以體驗(yàn)古人的努力�！睆脑姟闭l說寸草心，三春射線的報紙”，我們可以看到世界的崇拜的孩子他們的母親奉獻(xiàn)的心，不朽的四行詩的“從春天的蠶絲綢，蠟炬變成灰燼，眼淚干”，我覺得我們用青春和誓言解釋教師職業(yè)的本質(zhì)“愛與責(zé)任”。在教育的熱土里，我們不應(yīng)該追求矯健的外表，而應(yīng)該立足于樸實(shí)的修養(yǎng)，這才是愛的真諦。作為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁和無私的紅燭，面對這些贊美和贊美，我們怎樣才能使教育和教學(xué)工作做得更好呢？
幼兒教師師德演講稿 篇5
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師，大家好！
記得在很小的時候，別人就問我：“長大了你干什么呢？”我便會高興的說：“當(dāng)老師呀”，因?yàn)樵谕陼r代，老師是我最敬佩的人！正是這份激情，給了我無窮的力量。于是，在人生的第一個十字路口，我毅然選擇了教師這一份職業(yè)。
幼師畢業(yè)那年我跨進(jìn)了幼兒園的大門，那時，心里的感覺是多么的美好，無數(shù)次幻想著自己成為一名“孩子王”時的快樂情景,那時的激動心情無法言語。當(dāng)我第一次走進(jìn)教室，我即渴望又害怕，面對一群群可愛的孩子，面對一張張可愛的小臉DD他們天真無邪，我以為這就是我一直所向往的童心世界，可是，當(dāng)我真正走近他們時，才發(fā)現(xiàn)原來現(xiàn)實(shí)與理想的距離是那樣的遙遠(yuǎn)。當(dāng)孩子們第一次搖搖擺擺的來到我的面前，哭喊著要媽媽，從媽媽手里接過他們的那刻起，我就深深地知道，我每天面對的不僅僅是這群孩子，而且還有年輕母親們那一顆顆沉甸甸的心，孩子們剛來幼兒園，不會吃飯，不會睡覺，不會唱歌，甚至不會聽我的話。面對他們，我一時束手無策，我曾想過退縮，曾想過逃避，可心里始終有個聲音在告訴我“既然選擇了，退縮是不行的，逃避更不行�！笔前。鎸ξ以�(jīng)的選擇，我能放棄嗎？我能退縮嗎？不，我要堅持。于是，無數(shù)次，我蹲下身來傾聽孩子們的話語，讓他們感受我的'愛；我教他們畫畫，唱歌，折飛機(jī)，讓他們成為我的朋友；我給他們講白雪公主和七個小矮人的故事??雖然他們有時真的很調(diào)皮，有時又很麻煩，但我還是依然喜歡和他們在一起，因?yàn)樗麄兪且蝗嚎鞓返奶焓�，讓我不斷感受他們的真誠與善良，讓我與他們一起沉浸在快樂的童話世界里！每當(dāng)看到孩子們的每一滴進(jìn)步，每一點(diǎn)成功，都讓我感到莫大的欣慰！如今，每當(dāng)聽到孩子們用稚嫩的嗓音喊“老師好”，看到他們一張張可愛的笑臉時，我心里總是甜甜的。雖然有時累得腰酸背疼，但我感覺卻很踏實(shí)，因?yàn)橛幸蝗合矚g我的孩子每天都在等我。他們純潔的就像一張白紙，需要我的精心教育 。 我想，老師的心懷也許是世界上最大最大的心懷，不然怎么會裝的下那么多可愛的孩子呢？孩子生病了，老師會比媽媽還著急，沖上一包甜甜的藥，陪她服下，不經(jīng)意間會發(fā)現(xiàn)孩子臉上洋溢著幸福的微笑。孩子進(jìn)步了，老師會第一個發(fā)現(xiàn)，并及時匯報給爸爸媽媽，同時會獎勵孩子一朵紅紅的花，鼓勵他們繼續(xù)努力。老師更會耐心的告訴他們，讓他們知道哪些事情是對的，哪些事情是不對的，哪些事情該做，哪些事情不該做，教育他們
要做一個有愛心、懂禮貌的好孩子。
幼兒教師師德演講稿 篇6
踏上教育的圣地，就是踏上了一段艱苦而漫長的育人之旅。我一直在思考如何做一個好的幼師，如何做一個好的幼師。我在幼兒教師倫理中找到了答案：愛孩子、尊重孩子是幼兒教師最基本的道德修養(yǎng)。幼師只有愛孩子，才會依法教學(xué)，千方百計關(guān)心孩子的健康成長；我會熱愛自己的工作，愿意付出，盡我所能教育孩子；會自覺自愿地約束自己，規(guī)范自己的言行，更好地為老師服務(wù)；老實(shí)教。
通過對師德師風(fēng)的教育和學(xué)習(xí)，我對開展師德師風(fēng)教育活動的意義有了清晰的認(rèn)識。師德建設(shè)決定著教師隊(duì)伍建設(shè)的成敗，也決定著教育發(fā)展和改革的成敗。教育部部長周濟(jì)指出：教書育人，教書的必須先學(xué)會為人師表，育人的必須先為人處世。教師職業(yè)的特點(diǎn)決定了教師必須具備較高的素質(zhì)，師德是教師最重要的素質(zhì)和靈魂。師德決定了教師對學(xué)生的熱愛和對事業(yè)的忠誠，決定了教師執(zhí)著的追求和高尚的人格。另一方面，師德直接影響學(xué)生的成長，教師的理想信念、道德情操和人格魅力直接影響學(xué)生思想素質(zhì)、道德品質(zhì)和道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。高尚而有魅力的師德是教科書，是強(qiáng)大的精神力量，對學(xué)生的影響是潛移默化、潛移默化、終身受益的。因此，針對群眾反映強(qiáng)烈的師德建設(shè)熱點(diǎn)或突出問題，開展師德教育活動是極其必要的。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)也是全面推進(jìn)素質(zhì)教育、實(shí)施新課程改革的必然要求。
首先是對學(xué)前教育的執(zhí)著追求。我覺得即使選擇幼師，也應(yīng)該熱愛自己的事業(yè)。盡最大努力把這個事業(yè)當(dāng)作最光榮的事業(yè)，理想化，神圣化，為人民教育貢獻(xiàn)自己的力量。
其次，是對孩子無私的愛。老師要愛孩子。“愛生如子”是師德的重要體現(xiàn)。由此，我深深明白，只有愛和尊重幼兒，才能真正從生活和學(xué)習(xí)的方方面面去關(guān)心他們，從而用理智去理解他們，用情感去感動他們，引導(dǎo)他們行動。深入兒童，關(guān)注他們的行動，觀察他們的言行，了解他們的心理動態(tài)，更好地為兒童服務(wù)，從而在他們中間樹立威信。我們的老師哪個不想讓每一個孩子都變得更好，我們的老師努力工作，熱情地與孩子分享自己的知識和解決方案，用自己的心血精心培育下一代，希望他們在照耀你的時候會比藍(lán)更好。愛孩子就是尊重，讓每一個孩子都可以昂著頭走路，他給孩子的每一個意見都要認(rèn)真考慮。無論他做什么，都傷害不了他們心中最敏感的角落——人的自尊。我覺得愛孩子應(yīng)該是為了所有人，尤其是有特殊性格的孩子，能包容他們的天真和錯誤。這種愛，博大精深！多表揚(yáng)，給他們一些高帽子，少批評。即使批評，也盡量不要在全班面前批評。讓愛的暖流流進(jìn)他們的心里。讓他們也感受到生活中有陽光。
未來努力的方向：
在以后的工作中，我還是需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，把工作做好。切實(shí)提高思想道德水平和工作水平。堅持嚴(yán)格教學(xué)管理，提高自身建設(shè)，探索更多教學(xué)改革，努力提高教育藝術(shù)。
(一)不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育理念，積極主動營造和諧的師生關(guān)系，尊重孩子的個性，真心關(guān)愛每一個孩子，做孩子的朋友和媽媽。
(二)強(qiáng)化服務(wù)意識，保障教育并行。
(三)學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做一名陽光老師。以平和的心態(tài)積極面對日常瑣事，學(xué)習(xí)孩子的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)孩子純真的心靈。
總之，我會努力提高自己的教育教學(xué)理論水平和實(shí)踐能力，全心全意為孩子服務(wù)，扎根幼兒園凈土。在今后的工作中，一定要自覺遵守《中小學(xué)幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》，做一名合格的人民教師，真誠接受各位同仁的監(jiān)督和幫助。
幼兒教師師德演講稿 篇7
當(dāng)我望著那被圍墻緊裹的幼兒園，當(dāng)我走近那緊鎖著門的活動室，當(dāng)我敲開活動室的門終于看到那些坐在座位上的孩子們時，我的心情一步步地變得沉重起來。狹小的戶外活動場地，除了幾件大型玩具及幾盆花草外便無他物；活動室嚴(yán)格說來像教室，幾十張桌椅已占去絕大部分空間，室內(nèi)區(qū)角活動基本上沒有開展。這里的大部分班上、下午加起來要上三節(jié)課，幼兒大部分時間坐在活動室內(nèi)，除了做操外，其他戶外活動開展得很少。看著眼前這些被“保護(hù)”起來的孩子，我不禁想起那些從小就坐在玩具堆中很少出門的孩子，那些成天坐在電視機(jī)前，看著電視劇、娛樂節(jié)目。唱著卡拉oK的孩子，還有那些在攝像機(jī)鏡頭前模仿成人的動作載歌載舞的孩子，他們的生活是真實(shí)的生活嗎？如果說不是，難道我們眼前的幼兒生活不是既成的事實(shí)？如果說是，那么這種生活現(xiàn)實(shí)是幼兒生活的真諦嗎？那種真正屬于幼兒自己的生活啊，你在何方？
我苦苦地追尋她，我終于在兒童的生活世界里發(fā)現(xiàn)了她。
那是一個與成人截然不同的生活世界。在那里，幼兒不是按固定的眼光或所謂科學(xué)、客觀的標(biāo)準(zhǔn)去看待事物的，不是按習(xí)慣性的常規(guī)或“理論框架”來分析事物合不合理、對與不對，而是按自身的感受與需要直言不諱地表達(dá)事物可不可愛，以及自己喜不喜歡。他們看待事物時首先不是考慮遵循規(guī)則，而是憑借臆想或即興、奇異的想法，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是富于變化的，就像“1+1”；一定等于“2”，而潛藏著無限可能性一樣。在那里，兒童的細(xì)膩與敏感將告訴你許多令成人驚嘆的發(fā)現(xiàn)。
在那一種生活世界中，幼兒以全部的情感和能量來探究自己和世界，就像西西佛斯一樣永不知足、不知累。然而要獲得關(guān)于自己和世界的形象，僅依靠單一感官的作用是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，于是幼兒就用整體性的感知和反應(yīng)。他們在感知某一事物的時候，不只是眼睛或耳朵在工作，而是整個身心都參與進(jìn)來。幼兒聽音樂或故事，他的身體有時情不自禁地擺動著，有時手舞足蹈，說明他不只是耳朵在聽，整個身體也在聽，這難道不是幼兒內(nèi)部能量沖動及情感流露的表現(xiàn)嗎？
如果說幼兒對于外界的思維也有邏輯的話，那也不是規(guī)則的邏輯，而是詩性的邏輯，即感性直覺的邏輯，音樂性的邏輯，想像的邏輯，內(nèi)心自由的邏輯，酒神的邏輯，審美和藝術(shù)的邏輯，它是兒童感性豐富性的具體體現(xiàn)。這種詩性邏輯是創(chuàng)造性發(fā)展的源泉。難怪人們常說，如果一個人想成為卓越的藝術(shù)家，他首先必須具備一雙兒童的眼睛。
在兒童的生活世界中，世界將以何面目出現(xiàn)呢？
先聽聽一個先哲是怎樣說的吧。杜威說：“兒童的世界是一個具有他們個人興趣的人的世界，而不是一個事實(shí)與規(guī)律的世界。兒童世界的主要特征不是什么與外界事物相符合這個意義上的真理，而是感情與同情……”在成人眼中，這個世界就是一個事實(shí)與規(guī)律的世界，其中充滿各種規(guī)則與秩序，而兒童眼中只有“人”。當(dāng)媽媽告訴孩子春天來了，孩子問：“春天是坐車來的，還是走路來的？”當(dāng)教師說：“今天是七月一日，是黨的生日�！焙⒆訂枺骸包h的家在哪里？黨有外婆嗎？”兒童把動物當(dāng)作人，甚至把其他一切物品也當(dāng)成人。在兒童的世界里，一切東西都是活的，都有眼睛和嘴巴，都會思想、會說話。兒童的世界是一個擬人化的世界。幼兒一本正經(jīng)地給小布熊喂飯，把小布熊當(dāng)成了同自己一樣的人；樹脂冒出來，幼兒說樹在哭，樹同人一樣是活的；窗戶是房子的眼睛，房子也是活的。兒童可以與它們展開對話。兒童的這種擬人化的心理，是博大的關(guān)懷、同情與奇特的想像力的源泉，體現(xiàn)出了人性美好的一面，而這一切在成人那里是不可能的。成人認(rèn)為房子只不過是由建筑材料堆積而成的死的東西，而樹也只不過是一種植物罷了。世界在兒童眼里是“泛靈的”、情感性的，而在成人眼里是機(jī)械的、理性的。兒童世界的這種情感及想像的豐富性令成人望塵莫及。杜威的話雖在兒童的生活世界里得到了證實(shí)，卻在成人世界那里受到了有意無意的冷遇，因?yàn)槌扇送栽倿樯鐣幕膬?yōu)秀代表，生活的脊梁，成人總先人為主地認(rèn)為兒童的情感性的世界是那么幼稚、無能、卑劣因而不屑一顧。
兒童的生活世界既沒有地域概念，他的玩具可以丟得到處都是，也沒有成人世界中的秩序概念，他往往把房間弄得亂七八糟；同時，兒童還沒有鐘點(diǎn)的概念，當(dāng)他全身心地投入到感興趣的活動的時候，往往忘記了時間，有時還不厭其煩地反復(fù)進(jìn)行某一活動，全然不顧還有別的事要做。與此相比，成人的生活則是程式化的，鐘點(diǎn)式的。成人作為有豐富社會經(jīng)驗(yàn)的人，其生活往往有日程計劃與安排，并按時間單元格來進(jìn)行，從而顯得有條不紊，富有秩序感，同時也充滿各種壓力和緊張感。成人的生活世界是理性與規(guī)范的世界，程式化與秩序化的世界，而兒童的生活世界則是自由與輕松，充滿想像與情趣的世界。
兒童的生活世界其實(shí)就是童真、童趣與童話般的世界。兒童的生活是無憂無慮的，輕松自在的，天真爛漫的，詩情畫意的，多姿多彩的，這種生活令我欣喜與激動，令我向往與陶醉。這種生活使兒童倍受鼓舞，她給予兒童堅定不移的信心，百折不撓的勇氣和開拓創(chuàng)新的力量。
我想到我們的責(zé)任。我們有理由讓兒童生活在自己的世界中。我們必須這樣做，因?yàn)閮和瘧?yīng)該有屬于他自己的生活。然而，這一切似乎還只是一個夢。
香港幼兒教育專家、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所顧問陳淑安說：“無意的影響、無形的滲入使不少幼兒變成小成人。囫圇吞棗地模仿成人的言行，愈來愈遠(yuǎn)地離開了人生中最可寶貴、最可珍惜而又最短暫的無憂無慮的童年生活�！薄艾F(xiàn)在的成人社會太早地框著我們的孩子，可愛的童心，可貴的童真，都被淡薄遺忘了�！蔽覀儾荒懿回�(fù)責(zé)任地反思：“在今日商業(yè)文化社會，充斥著功利主義的社會，我們太自私了，太短見了。”
這決不是危言聳聽。成人對兒童社會化的迫切希望客觀上使兒童逐漸遠(yuǎn)離其自己的生活世界，不僅從兒童生活的空間與時間上，還從教學(xué)內(nèi)容、思維方式上使幼兒距離自己的生活世界越走越遠(yuǎn)。
由于城市化，兒童與大自然的接觸越來越少，逐漸失去了在大自然中與同伴一起玩耍的那種神秘、好奇、情趣、愉悅的感覺，孩子面對更多的是成人的世界。對于今天的獨(dú)生子女來說，自由自在的同伴交往存在嚴(yán)重不足：在幼兒園面對的是教師和被組織起來的孩子，一回家便處在父母、祖父母及外祖父母的“包圍”之中，就連電視書刊中的小伙伴，也多半是由成人的意愿和想像塑造出來的形象，這是與孩子自己的世界全然不同的。本來屬于兒童的生活空間在一點(diǎn)點(diǎn)地被侵占，他們的生活空間日益變得狹小。兒童的成人化、社會化在加速，他們生活在不斷凝固化、封閉化、狹窄化的空間，離自己的那種充滿自然靈氣的、童話般的生活越來越遠(yuǎn)。盧梭曾大聲疾呼：“讓孩子回到大自然吧！”然而，他的聲音似乎沒能阻止住那些急功近利者們的腳步。
在“智力開發(fā)”熱潮的推動下，兒童從幼兒階段起就開始肩負(fù)著學(xué)科知識學(xué)習(xí)的重大使命。成人期望將大量的知識盡快地裝進(jìn)兒童“一窮二白”的腦子里。父母和教師這樣給孩子施壓：“你呀，什么都不會，真讓人著急！”于是，幼兒被要求學(xué)各種“特長”：樂器、舞蹈、繪畫、識字、書法、電腦、英語等，許多要到小學(xué)才學(xué)的內(nèi)容也被提前到學(xué)前階段進(jìn)行（這方面的證據(jù)俯拾皆是，毋須多說）。由于社會對兒童過高的期望，致使兒童應(yīng)有的游戲時間被過多的“學(xué)習(xí)”擠占了，然而這些學(xué)習(xí)并非都是幼兒自愿的。一個孩子如是說：我不喜歡學(xué)鋼琴，也不喜歡美術(shù)。不好玩。開始的時候有點(diǎn)喜歡，上著上著就不喜歡了�；丶叶纪砹耍瑒赢嬈部床坏搅�。我想玩！
兒童“想玩”，說明兒童需要有真正屬于自己的并由自己來安排的生活時間。由于兒童生活時間被擠占，由于成人以時間單元分割的方式來安排并督促兒童的活動，兒童生活的自然節(jié)律逐漸被成人的意志所取代，于是，兒童本來的輕松、自在的生活由此而帶有緊張感與壓力感，兒童離自己的生活世界也就逐漸疏遠(yuǎn)。
幼兒園的教學(xué)又怎樣？情況恐怕也好不到哪里去。教師往往事先制訂一個計劃，安排幼兒全天的生活。萬一遇到意外的情況，教師總千方百計地將幼兒往預(yù)定的內(nèi)容上引――“與老師提的問題無關(guān)的不要說”，兒童的源自其經(jīng)驗(yàn)的、感興趣的話題常常被忽略、制止，被當(dāng)作與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的“歪說”或“瞎說”被拒斥掉。這是因?yàn)�，教師認(rèn)為教育是有計劃的，而兒童異想天開的“閑聊”自然不是教育，否則“一事無成”，而于教師則沒有完成教學(xué)任務(wù)。于是，我們一方面強(qiáng)調(diào)計劃的教育內(nèi)容應(yīng)來自兒童生活經(jīng)驗(yàn)；另一方面，當(dāng)兒童在活動過程中熱衷于表達(dá)自己的具體經(jīng)驗(yàn)時，教師卻往往對這些經(jīng)驗(yàn)不屑一顧，并壓制它，為計劃“讓路”。這種自相矛盾正是我們教育的一塊“心病”。例如，在活動室里，幼兒在教師有準(zhǔn)備、有計劃的指導(dǎo)下通過標(biāo)本學(xué)習(xí)小動物，而當(dāng)幼兒在回班的路上發(fā)現(xiàn)地下的小動物并興致勃勃地探究時，教師卻以不耽誤時間為由加以制止。教師把學(xué)習(xí)限于汁劃內(nèi)的正規(guī)的學(xué)習(xí)，而對于這種來自幼兒生活事件的計劃外的學(xué)習(xí)則相對忽視，這就使教育脫離了幼兒的親身生活體驗(yàn)，也使幼兒遠(yuǎn)離了自己的生活世界。
內(nèi)容決定形式。我們教給孩子最多的是那種缺乏體驗(yàn)的，需要記憶的，自然也是容易被遺忘的知識。難怪老師在教學(xué)活動中要反復(fù)說“記住了嗎”這句話。這種知識在教師看來是確定無疑的而且有標(biāo)準(zhǔn)答案的知識，教它比教其他一切來得容易。教師要求兒童接受這種知識，自然要求兒童像成人一樣用固定的眼光或既定的標(biāo)準(zhǔn)來刻板地看待事物，這與兒童本來豐富多變的思維方式是多么地格格不入��！
兒童以整體的方式感知世界，但教師出于規(guī)范控制，要求幼兒“帶著耳朵來，而不是嘴巴來”；“只許眼睛看，手不準(zhǔn)動”；“安安靜靜地聽老師講”等。很顯然，成人是在用成人生活世界的紀(jì)律與看問題的方式來“肢解”幼兒的整體感知方式。成人把自己固有的思考問題的邏輯視為一種“規(guī)范”，利用手中的權(quán)力，要求兒童遵守。幼兒的思維也被要求按照成人的思維模式改造。教師指示兒童要怎么做，其實(shí)是將自己“做”的方式教給兒童。教師很少關(guān)注兒童自己的方式，也很少真正鼓勵兒童用不同于教師的方式解決問題。教師對兒童實(shí)行思維“壟斷”，同兒童無權(quán)決定學(xué)什么一樣，是成人對兒童進(jìn)行文化控制與壓抑的表現(xiàn)。老師會說：“我可是在教給幼兒正確的方法呀！”但正確的方法不是惟一的，更不意味著教師所說的就是惟一正確的，否則，思維被凝固，其靈活多樣性與創(chuàng)造性也就消失了。
在班級生活中，成人世界中的東西或多或少地被照搬進(jìn)來。成人的態(tài)度及價值觀，獎懲的激勵手段，淘汰式競爭等在班級生活中都有所反映。成人世界中的規(guī)則同樣被照搬進(jìn)來。對于兒童來說，塞人視聽的是“不對”、“不準(zhǔn)”、“不要”、“必須”以及各種形式的干預(yù)、制止、批評、懲罰與威懾的話語。即使是表揚(yáng)，也與規(guī)則有關(guān)。兒童被限定在規(guī)則與制度所允許的時空內(nèi)，按既定的思維與邏輯開展活動，兒童無拘無束的生活結(jié)束了，兒童的自由、爛漫的幻想與表現(xiàn)沒有了，兒童的想像讓位于規(guī)范，表達(dá)讓位于接受，兒童不拘一格的所思所想讓位于“像”與“不像”的邏輯規(guī)范下統(tǒng)一的“真實(shí)”。正如有人說：“規(guī)則一旦形成，就伴隨它形成一種是非標(biāo)準(zhǔn)，人們對事物的觀察力和評判力就被大大地縮減了。在規(guī)則下面，世界呈現(xiàn)為一種刻板的現(xiàn)實(shí)，生命和生活的生動性、廣泛性喪失了�！眱和辉偕钤谀欠N充滿自然靈氣的世界中，而是生活在規(guī)則與“框框”所筑就的成人世界當(dāng)中。為此有人呼吁：“孩子們的生活是自由的、無拘無束的，我們‘教育’孩子；其實(shí)就是要求孩子放棄自己的自由生活的方式，而接受成人規(guī)則化的生活方式。
是孩子，就應(yīng)該允許他們以孩子的方式生活�！币宰约旱姆绞缴�！那該是一種多么令人激動而神往的境界！它不僅意味著輕松、自在，而且意味著自我決定與自我負(fù)責(zé)。然而在兒童生活中，成人出于自身責(zé)任與兒童安全的考慮將幼兒“包裹”起來，保護(hù)與管制起來，他們非但沒有自我決定與學(xué)會自我負(fù)責(zé)的機(jī)會，而且不時地產(chǎn)生心理緊張感與壓力感，他們必須時刻小心謹(jǐn)慎，而難以真正快樂、自在地生活。在這種情形下，兒童想要以自己的方式生活，難啊！
“一切為了孩子，為了孩子的一切�！�
在許多地方，我們都能感受到教育工作者的這種熱情。然而這并不意味著兒童回到了自己的生活世界當(dāng)中，而只是說明兒童成了我們工作的中心。其實(shí)我們所做的“―切”并不是真正為了孩子的，因?yàn)槲覀兯龅牟皇菫榱宋覀冄矍盎钌暮⒆�，而是為了我們心目中那個預(yù)設(shè)的“理想的”、“標(biāo)準(zhǔn)的”孩子，而那個“理想的孩子”其實(shí)就是成人的縮影。這是一種對兒童未來生活的“虛擬”，是成人想像兒童將來應(yīng)該面對的生活，即兒童成人后的生活。它的著眼點(diǎn)不是現(xiàn)在，而是未來。我們的孩子在這種“理想”下其實(shí)過得并不快樂。
人們常說：“這個世界的未來是屬于孩子的。”這意味著，這個世界的現(xiàn)在并不屬于孩子。因?yàn)楹⒆幼鳛椴怀墒斓纳鐣嬖�，他處于社會文化的邊緣，必須謙虛學(xué)習(xí)；而同樣因?yàn)槌扇耸恰巴瓿伞钡�，而孩子則遠(yuǎn)未“完成”，于是一方面，在我們這些成人的眼里：“你們這些不請世事的孩子，乖乖地聽話吧，不然得吃苦頭；不能光想著玩了，其實(shí)我們也是為你們好。”因此，“這個世界的現(xiàn)在不屬于你們，你們得像成人――樣地學(xué)習(xí)，過與成人一樣的生活，你們得祛掉你們身上的野性，避免情緒化，你們時時處處都得規(guī)規(guī)矩矩、小心謹(jǐn)慎，凡事要講求分寸，學(xué)會使自己變得成熟，就像我們?yōu)槿颂幨腊愕睦暇殹保毫硪环矫�，成人在設(shè)計著孩子的未來，因?yàn)椤斑@個世界的未來屬于孩子”，然而10年、20年后，這些孩子也自然地長大成人了，“這個世界”其實(shí)是屬于這些成人的，而此時的他們終于意識到，他們的童年早已在“加速成人化”的使命中悄然消逝。于是，“這個世界”的未來也同樣不屬于孩子。我們設(shè)計的是孩子的未來，我們所做的一切都是預(yù)備孩子的將來，結(jié)果，我們忽視了孩子的現(xiàn)在，也就否定了孩子的存在，進(jìn)而使我們的諸多“設(shè)計”中只有“成人”，而沒有兒童。
于是，一些有識之士在痛心疾首地呼吁：
人們總喜歡說：“這個世界的未來是屬于孩子的�！比欢@個世界卻不屬于孩子。這個違反邏輯的常識在中國很少有家長和教育工作者注意過。孩子的周圍，總是設(shè)置著一道道有形的或無形的深院高墻：正是“為了孩子的未來”這種美麗的口號限制了孩子的自由空間，阻斷了孩子的自由夢想。為什么我們不能往后讓一讓，給孩子留出一塊自由的空間，給他們一雙屬于自己的翅膀，讓他們享受一下高空自由翱翔的樂趣，領(lǐng)略一下俯視萬物眾生的靈感？
在今天的教育界，對這個問題重視得很不夠。項(xiàng)賢明指出，教育的意義基礎(chǔ)在于生活世界之中，但由于人們對科學(xué)理性的盲目崇拜，把科學(xué)世界的教育當(dāng)作人的全部教育，而更為根本的生活世界的教育卻在不知不覺中被遺忘了；而科學(xué)世界的教育放棄了對人自身生活根本的關(guān)注，這樣便發(fā)生了科學(xué)世界的教育與生活世界的教育的斷裂。這也意味著教育與兒童現(xiàn)實(shí)生活世界的斷裂。教育脫離兒童的生活世界，是教育危機(jī)產(chǎn)生的深刻原因，也是導(dǎo)致師生代溝的外部成因。教育需要關(guān)注人的生活，兒童的生活。然而遺憾的是，教育工作者和研究者很少去親身體驗(yàn)兒童的生活，也很少去切身了解孩子的內(nèi)心世界。韓寒，上海的一位18歲的少年，曾被中學(xué)勒令退學(xué)，后來他考上大學(xué)反而拒絕上大學(xué)的機(jī)會，從而引起新聞媒介的廣泛關(guān)注。新聞媒體采訪他時，他說：
我那時的動機(jī)很簡單，就是想讓那些所謂從事教育的大人看看，我們到底是怎么一個狀態(tài)。但后來發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們根本不會傾聽我們的真實(shí)想法。他們基本上是與孩子的生活脫節(jié)的。他們每個人都以教育家的面子而忠告大家你應(yīng)該這樣不應(yīng)該那樣�！�
韓寒的事值得教育界認(rèn)真地自我反省。無論是實(shí)踐工作者還是理論研究者，一定要改變那種一味地對兒童進(jìn)行“設(shè)計”、“改造”、“包裝”的急切心態(tài)，解除教育研究中的“Laputa”情結(jié)”，從科學(xué)理性的新神話中解脫出來，從“高處”走下來，進(jìn)入兒童的現(xiàn)實(shí)生活世界之中，關(guān)心孩子們感受到些什么，在想些什么，需要些什么；幫助孩子認(rèn)識他們自己，發(fā)展他們自己；讓孩子回到自己的世界之中，從而使教育回歸到孩子生活世界之中。否則，我們的教育將更加危機(jī)重重，積重難返。
兒童與自己生活世界疏離是危險的。人類本來是與自然融為一體的，但人類早已將自己從自然中抽離出來，離自然越走越遠(yuǎn)，而這已經(jīng)引起人類與自然關(guān)系的惡化，人類破壞了自然生態(tài)環(huán)境，也使人類品嘗到由此帶來的苦果。人類抽離出自然會如此，如果兒童被抽離出自己的世界又會怎樣呢？人類已經(jīng)醒悟出必須愛護(hù)自然，再建和諧以及人類社會自身“可持續(xù)性發(fā)展”的道理，而今天的孩子也面臨著被抽離出他自己的世界的危險，然而，誰來救救孩子？
讓孩子成為孩子，還是讓孩子在還未成為兒童之前，就讓他成為成人？這個問題值得我們深思。
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