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  • 佛語經(jīng)典唯美語錄

    時間:2020-10-06 19:20:33 佛語經(jīng)典語錄 我要投稿

    佛語經(jīng)典唯美語錄

      眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。下面是小編為大家整理收集的`關于唯美的經(jīng)典佛語語錄,歡迎大家的閱讀。

    佛語經(jīng)典唯美語錄

      1) 不見垢法可厭,不見凈法可求,不見眾生可度,不見槃可證,不作度眾生心,不作不度眾生心,是名最上乘。

      2) 真心無相,不來不去,生時性亦不來,死時性亦不去,湛然圓寂,心境一如。

      3) 不識自心是真佛,不識自性是真法。欲求法而遠推諸圣,欲求佛而不觀己心。若言心外有佛,性外有法,堅執(zhí)此情,欲求佛道者,縱經(jīng)塵劫,修種種苦行,如蒸沙作飯,只益勞爾

      4) 過去諸如來,只是明心底人。現(xiàn)在諸圣賢,亦是修心底人,未來修學人,當依如是法。

      5) 能悟自性無字真經(jīng),即一切經(jīng)論皆成注腳矣。

      6) 直了上無佛果可求,求無眾生可化,是名為至佛地。

      7) 見性是佛,性在作用,在胎曰身,處世曰人,在眼曰見,在耳曰聞,在鼻辨香,在舌談論,在手執(zhí)捉,在足運奔。遍現(xiàn)俱沙界,收攝在一微塵,識者知是佛性,不識者喚作精魂。

      8) 頓悟法門,以無念為宗,妄心不起為旨。以清凈為體,以智為用。

      9) 知見一切法,心不染著,是為無念。

      10) 恰恰用心時,恰恰無心用,無心恰恰用,常用恰恰無。

      11) 天上天下,唯我獨尊,自觀自在,守本真心。

      12) 所謂無上正等正覺者非他,即是真如本性,亦名自性清靜心是也。

      13) 眾生由其不達一真法界,只認識一切法之相,故有分別執(zhí)著之病。

      14) 凡所有相皆是虛妄。虛妄者,言其是假非真,非謂絕對沒有。

      15) 眾生念念在虛妄之相上分別執(zhí)著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或難知是假,任復念念不停,使虛妄相于心紛擾,故名曰妄念,言其虛妄之相隨念而起也。

      16) 根身器界一切鏡相,皆是空花水月,迷著計較,徒增煩惱。

      17) 一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想,名無凈;得無凈時,亦不得作無凈想,是無無凈。(無凈無無凈,即是畢竟凈。)

      18) 與外不染色聲等,與內(nèi)不起妄念心,得如是者名為證;得證之時不得作證想,名無證;得無證時,亦不得作無證想,是名無無證。(無證無無證,是名畢竟證。)

      19) 若起精進心,是妄精進;若能心不妄,精進無有涯。

      20) 一切處無心者,即修菩提、解脫、涅槃、寂滅、禪定乃至六度,皆見性處。

      21) 住相布施生天福,猶如仰箭射虛空。勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。

      22) 若悟真心本空,萬法自然消殞。

      23) 自美三寸舌頭,一日改頭換面,輾轉(zhuǎn)吞食,那時痛苦恨悔,無人能釋。

      24) 色與欲二字生死之根。

      25) 妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血,其過甚惡。

      26) 爾勿崇飲,狂藥非佳味,能使謹厚性,化作兇頑童。

      27) 怒為萬障之根,忍為百福之首。

      28) 世人言忍,忍字最難,非大智慧,斷然不能。

      29) 來得不明,去得正好,智人觀此,未免心冷。

      30) 念動急覺,覺之即無,久久收攝,自然心正。

      31) 不以有行,亦不以無行。

      32) 諸行性相,悉皆無常。

      33) 諸行是常,無有是處;汝但一切處無心,即無諸行,亦無無行。

      34) 疾苦在身,宜善攝心,不為外境所搖,中心亦不起念。

      35) 參須實參,見需實見,用須實用,證須實證,若纖毫不實即落虛也。

      36) 臨終之際,若一毫凡圣情量未盡,纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

      37) 忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

      38) 起見生心,分別執(zhí)著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之處,即是本來面目。

      39) 平常心是道,趣向即乖,到崮里正要腳踏實地,坦蕩蕩,圓陀陀,孤*危峭,不立毫發(fā)知見。

      40) 一切無心無住著,世出世法莫不皆爾。

      41) 道貴無心,禪絕名理忘懷泯絕,乃可趣向回光內(nèi)燭,脫體通透。

      42) 真如佛性,非是凡形,煩惱塵垢,本來無相,豈可將質(zhì)礙水洗無為身。

      43) 不憶一切法,乃名禪定。

      44) 一切眾生皆自空寂,真心無始,本來自性清凈。

      45) 能善分別諸法相,于第一義而不動。

      46) 佛身者即法身也,從無量功德智慧生,從戒定慧解脫知見生。

      47) 見無所見即名正見。

      48) 眾生身中有金剛佛,猶如日輪,體明圓滿,廣大無邊。只為五陰重云覆,如瓶內(nèi)燈光,不能顯現(xiàn)。

      49) 終日不見己過,便絕圣賢之路。終日談人過,便傷天地之和。

      50) 無妄想時,一心是一佛國;有妄想時,一心是一地獄。

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