墨子經(jīng)典語錄

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家肯定對各類語錄都很熟悉吧，語錄具有引起共鳴的、發(fā)人深省的教育意義。還苦于找不到優(yōu)秀的語錄？以下是小編幫大家整理的墨子經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。

墨子經(jīng)典語錄1

　　1、利人乎即為，不利人乎即止�！赌�子》

　　2、言不信者，行不果————墨子

　　3、誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊言不信者，行不果。墨子

　　4、政者，口言之，身必行之。墨子《墨子公孟》

　　5、食者國之寶也，兵者國之爪也。墨子

　　6、庫無備兵，雖有義不能征無義。墨子

　　7、志不強者智不達(dá)。《墨子修身》

　　8、志不強者智不達(dá)�！赌�子-修身》

　　9、言不信者，行不果。－－墨子

　　10、典出戰(zhàn)國墨翟《墨子魯問第》

　　11、夫知者必量其力所能至而從事焉�！赌�子》

　　12、志不強者智不達(dá)。墨子

　　13、意思是。為政的官員們，必須言行一致，以身作則，說到做到。出自《墨子公孟》。

　　14、言不信者，行不果墨子

　　15、義，志以天下為芬�！赌�子經(jīng)說上》

　　16、志不強者智不達(dá)�！赌�子修身》

　　17、士雖有學(xué)，而行為本焉�！赌�子修身》讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。

　　18、囚其國家，去其無用之費，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》

　　19、志不強者智不達(dá)�！�—《墨子-修身》

　　20、志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。墨子

　　21、誠信者，天下之結(jié)也。墨子

　　22、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

　　23、誠信者，天下之結(jié)也�！�—《墨子》

　　24、染于蒼則蒼，染于黃則黃。墨子

　　25、原文子墨子謂公尚過曰“子觀越王之志何若？意越王將聽吾言，用吾道，則翟將往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以封為哉？”

　　26、先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進取心。

　　27、誠信者，天下之結(jié)也。--墨子

　　28、志不強者智不達(dá)�！�—《墨子修身》

　　29、志不強者智不達(dá)。——《墨子修身》

　　30、志不強者智不達(dá)。――《墨子修身》

　　31、志不強者智不達(dá)。《墨子.修身》

　　32、志不強者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子

　　33、言不信者，行不果——墨子

　　34、言不信者，行不果�！�—墨子

　　35、囚其國家，去其無用之費，足以倍之。《墨子.節(jié)用上》

　　36、志不強者智不達(dá)�！�—《墨子修身》

　　37、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的智莊子的`慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

　　38、夫知者必量其力所能至而從事焉�！赌�子》

　　39、天下兼相愛則治，相惡則亂�！赌�子.兼愛上》

　　40、我們經(jīng)常說人生應(yīng)該有思想，但思想不是人生的目的決定人生價值的不僅是人的美好的思想，更重要的是行動。過去的人們曾反復(fù)討論知與行誰先誰后的問題，而我以為行動決定一切，行動才是首要的。墨子說志行，為也，也就是說意志付于行動，那是作為。"

　　41、一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。——易中天

　　42、言不信者，行不果。墨子

墨子經(jīng)典語錄2

　　1、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國危矣。

　　2 、原濁著流不清，行不信者名必耗。

　　3、天下有義則治，無義則亂。

　　4 、無，不必待有。說在有無。

　　5 、言無務(wù)為多而務(wù)為智，無務(wù)為文而務(wù)為察。

　　6 、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。

　　7 、愛人不外己，己在所愛之中。

　　8 、天下之為君者眾，而仁者寡。

　　9、無言而不信，不德而不報，投我以桃，報之以李。

　　1 0 、以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

　　1 1、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊。

　　1 2、天下從事者，不可以無法儀，無法儀而其事能成者，無有也。

　　1 3、投我以桃。報之以李。即此言愛人者必見愛也。而惡人者必見惡也。

　　1 4、今至大為攻國，則弗知非，從而雀之，謂之義。此可謂知義與不義之另乎？

　　1 5、故古者圣人之所以濟事成功，垂名于后世者，無他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。

　　1 6、夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁惡之；害人者，人亦從而害之。

　　1 7、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無常貴，而民無終賤。有能則舉之，無能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。

　　1 8、若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？

　　1 9、今大國之攻小國也，攻者農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以守為事；攻人者，亦農(nóng)夫不得耕，婦人不得織，以攻為事。故大國之攻小國也，譬猶童子之為馬也。

　　2 0、源頭濁的流不清，行為無信的人名聲必受損害，聲譽不會無故產(chǎn)生和自己增長。功成了必然名就，名譽不可虛假，必須反求諸己。專說而行動遲緩，雖然會說，但沒人聽信。出力多而自夸功勞，雖勞苦而不可取。聰明人心里明白而不多說，努力作事而不夸說自己的`功勞，因此名譽揚于天下。

墨子經(jīng)典語錄3

　　【1】：仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害 --墨子

　　【2】：海納百川，有容乃大，襟三江而帶五湖。 --墨翟

　　【3】：良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見尊 --墨子

　　【4】：食必常飽，然后求美；衣必常暖，然后求麗；居必常安，然后求樂。 --墨子

　　【5】：言不信者，行不果。 --墨子

　　【6】：志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。 --墨子

　　【7】：法不仁，不可以為法。 --墨子

　　【8】：看到別人需要幫助，即使面對危險，都會勇敢的站出來。這正是我們所說的“俠” --墨子 《秦時明月之萬里長城》

　　【9】：勇，志之所以敢也。 --墨子

　　【10】：兼相愛，交相利。 （既愛自己也愛別人，與人交往要彼此有利。） --墨子

　　【11】：志不強者智不達(dá)。 --墨翟

　　【12】：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。 --墨翟

　　【13】：志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。據(jù)財不能以分人者，不足與友。守道不篤，偏物不博，辯是非不察者，不足與游。（意志不堅強的，智慧一定不高；說話不講信用的，行動一定不果敢；擁有財富而不肯分給人的.，不值得和他交友；守道不堅定，閱歷事物不廣博，辨別是非不清楚的，不值得和他交游。） --墨子 《墨子·修身》

　　【14】：夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。 --墨子《兼愛中》

　　【15】：天下兼相愛則治，相惡則亂。 --墨子

　　【16】：君子不鏡于水，而鏡于人。鏡于水，見而之容；鏡于人，則知兇與吉。 --墨翟

　　【17】：釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬著身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。） --墨子

　　【18】：志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。 --墨翟

　　【19】：夫辯者，將以明是非之分，審治亂之紀(jì)，明同異之處，察名實之理，處利害，決嫌疑。焉摹略萬物之然，論求群言之比。以名舉實，以辭抒意，以說出故。以類取，以類予。有諸己不非諸人，無諸己不求諸人。 --墨子 《墨子·小取》

　　【20】：食者國之寶也，兵者國之爪也 --墨子 《墨子》

　　【21】：不勝其任，而處其位，非此位之人也 --墨子

　　【22】：“若是上利天，中利鬼，下利人，三利而無所不利，是謂天德。故凡從此事者，圣知也，仁義也，惠忠也，慈孝也。是故聚天下之善名而加之�！� --墨子 《天志下》

　　【23】：義，利也。（利是義的本質(zhì)） --墨子 《經(jīng)上八》

　　【24】：原濁者流不清，行不信者名必耗。(源頭混濁，水流不能清澈；行為無信，名聲必然敗壞。) --墨子 《修身》

　　【25】：興天下之利，除天下之害 --墨子

　　【26】：視人之身，若視其身。 --墨子 《非攻》

　　【27】：“利人乎即為，不利人乎即止” --墨子 《非樂》

　　【28】：染于蒼則蒼，染于黃則黃。 --墨子

　　【29】：甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。 --墨子

　　【30】：剛天下者兵也 --墨子

　　【31】：儉節(jié)則昌，淫佚則亡。 --墨子

　　【32】：輕千乘之國，而重一言之信 --墨子

墨子經(jīng)典語錄4

　　墨子說：夫愛人者人必從而愛之，利人者人必從而利之，惡人者人必從而惡之，害人者人必從而害之。

　　墨子 說：愛人不外己，己在所愛之中。

　　墨子 說：以德就列，以官服事，以老殿賞，量功而分祿。

　　墨子 說：若使天下兼相愛，國與國不相攻，家與家不相亂，盜賊無有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？故天下兼相愛則治，交相惡則亂。

　　墨子 說：天下之人皆相愛，強不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不傲賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，，可使毋起者，以相愛生也。是以仁者譽之。

　　墨子 說：古者圣王之為政，列德而尚賢，遂在農(nóng)與工肆之人，有能則舉之，高予以爵，重予以祿，任之以事，斷予之令。曰：“爵位不高，則民弗敬；蓄祿不厚，則民不信；政令不斷，則民不...

　　墨子 說：無，不必待有。說在有無。

　　墨子 說：天下之為君者眾，而仁者寡。

　　墨子 說：選天下之賢可者，立以為天子。

　　墨子 說：富貴者奢侈，孤寡者凍餒，雖欲無亂，不可得也。

　　墨子說：故古者圣王，甚尊尚賢，而任使能，不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。賢者，舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者，抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。

墨子經(jīng)典語錄5

　　誠信者，天下之結(jié)也《墨子》

　　志不強者智不達(dá)�！赌�子-修身》

　　夫知者必量其力所能至而從事焉。《墨子》

　　志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。墨子

　　義，志以天下為芬�！赌�子經(jīng)說上》

　　誠信者，天下之結(jié)也�！赌�子》

　　言不信者，行不果�！�—墨子

　　食者國之寶也，兵者國之爪也�！�—墨子

　　志不強者智不達(dá)�！赌�子-修身》

　　食者國之寶也，兵者國之爪也。墨子

　　誠信者，天下之結(jié)也。--墨子

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　　利人乎即為，不利人乎即止�！�—《墨子》

　　染于蒼則蒼，染于黃則黃。墨子

　　志不強者智不達(dá)�！赌�子.修身》

　　誠信者，天下之結(jié)也——《墨子》

　　儉節(jié)則昌，淫佚則亡�！赌�子.辭過》

　　一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。"

　　誠信者，天下之結(jié)也《墨子》

　　誠實是力量的一種象征，它顯示著一個人的高度自重和內(nèi)心的安全感與尊言不信者，行不果。墨子

　　一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的`智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。——易中天

　　意思是。為政的官員們，必須言行一致，以身作則，說到做到。出自《墨子公孟》。

　　第部《墨子》墨子(戰(zhàn)國約公元前-前)

　　一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。易中天

　　志不強者智不達(dá)�！�—墨子

　　愛人者必見愛也，而惡人者必見惡也�！赌�子》

　　政者，口言之，身必行之�！�—墨子《墨子公孟》

　　誠信者，天下之結(jié)也。--《墨子》

　　典出戰(zhàn)國墨翟《墨子兼愛中》

　　誠信者天下之結(jié)也《墨子》

　　庫無備兵，雖有義不能征無義。墨子

　　志不強者，智不達(dá)言不行者，行不果墨子

　　志不強者智不達(dá)�！�—《墨子?修身》

　　囚其國家，去其無用之費，足以倍之。先秦《墨子節(jié)用上》

　　一個人如同時具有孔子提倡的愛心孟子的正義墨子的實踐韓非子的直面人生老子的智莊子的慧荀子的自強，就一定能成為領(lǐng)袖。

　　士雖有學(xué)，而行為本焉�！赌�子修身》讀書人雖然有學(xué)問，但是親身實踐才是根本。

　　志不強者，智不達(dá)；言不行者，行不果——墨子

　　時不可及，日不可留。墨子

　　先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛之心，以和為貴孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生老子讓我初識藝術(shù)人生觀荀子讓我讀到科學(xué)進取心。

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