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孟子的語錄45條
焉有君子而可以貨取乎。下面是小編整理的孟子的語錄45條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、君子所以異于人者，以其存心也。君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。
2、自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉；自反而縮，雖千萬人，吾往矣。
3、圣人之行不同也，或遠(yuǎn)或近，或去或不去，歸潔其身而已矣。
4、往者不追，來者不拒。
5、我意欲正人心，息邪說。
6、仰而思之，夜以繼日。
7、茍得其養(yǎng)，無物不長；茍失其養(yǎng)，無物不消。
8、聞?wù)D一夫紂矣，未聞弒君也。
9、恥之于人大矣。為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。
10、或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？
11、或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通義也。
12、口之于味也，有同耆焉；耳之于聲也，有同聽焉；目之于色也，有同美焉。至于心，獨(dú)無所同然乎？心之所同然者何也？謂理也，義也。圣人先得我心之所同然耳。故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。
13、可以仕則仕，可以止則止。
14、行之而不著焉，習(xí)矣而不察焉，終身由之而不知其道也，眾也。
15、天下有道，小德役大德，小賢役大賢；天下無道，小役大，弱役強(qiáng)。斯二者，天也。順天者存，逆天者亡。
16、圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
17、古之人與民偕樂，故能樂也。
18、不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。
19、挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。
20、士窮不失義，達(dá)不離道。窮不失義，故士得己焉； 達(dá)不離道，故民不失望焉。
21、雖有智慧，不如乘勢。
22、吾聞觀近臣，以其所為主；觀遠(yuǎn)臣，以其所主。
23、今之為仁者，猶以一杯水救一車薪之火也。
24、王如施仁政于民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。壯者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上，可使制梃以撻秦楚之堅(jiān)甲利兵矣。彼奪其民時(shí)，使不得耕耨以養(yǎng)其父母，父母凍餓，兄弟妻子離散。彼陷溺其民，王往而征之，夫誰與王敵？故曰：‘仁者無敵�！跽埼鹨桑�
25、聽其言也，觀其眸子，人焉度哉？
26、耳目之官不思，而蔽于物，物交物，則引之而已矣。心之官則思，思則得之，不 思則不得也。此天之所與我者，先立乎其大者，則其小者弗能奪也。此為大人而已矣。
27、古之人未嘗不欲仕也，又惡不由其道。
28、善政，不如善教之得民也。善政民畏之，善教民愛之；善政得民財(cái)，善教得民心。
29、事半古之人，功必倍之。
30、求則得之，舍則失之。
31、君子有三樂，而王天下不與存焉。俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而之，三樂也。
32、雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。
33、不以規(guī)距，無以成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。
34、養(yǎng)其小者為小人，養(yǎng)其大者為大人。
35、上無禮，下無學(xué)，賊民興，喪無日矣。
36、四海之內(nèi)皆將輕千里而告知以善。
37、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁。是故以天下與人易，為天下得人難。
38、國君好仁，天下無敵焉。省刑罰，薄稅斂，深耕易耨。
39、廣土眾民，君子欲之，所樂不存焉；中天下而立，定四海之民，君子樂之，所性不存焉。君子所性，雖大行不加焉，雖窮居不損焉，分定故也。君子所性，仁、義、禮、智根于心，其生色也。然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。
40、誠者，天之道也；思誠者，人之道也。 《孟子離婁上》——孟子語錄
41、食色，性也。 ——孟子語錄
42、可以養(yǎng)妻子兒女，好年成能豐衣足食，遇上荒年也不致餓死。
43、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
44、孟子告訴齊宣王說："君主看待臣下如同自己的手足，臣下看待君主就會如同自己的腹心；君主看待臣下如同犬馬，臣下看待君主就會如同路人；君主看待臣下如同泥土草芥，臣下看待君主就會如同仇人。"
45、仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
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