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蒙田經典語錄大全
無論是在學校還是在社會中，大家總少不了接觸有名的語錄吧，語錄具有短小簡約，不重文彩的特點。你知道什么樣的語錄才能算得上是走心的語錄嗎？下面是小編為大家整理的蒙田經典語錄大全，歡迎大家分享。
蒙田經典語錄 1
1、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我向來就不后悔過去，不懼怕將來。
2、運氣是鏡子，照得最明亮時便碎了。
3、愛，只是對那些逃離我們身邊的人的瘋狂渴求。
4、老年有這么多缺陷和愚蠢，又這么容易受人恥笑。一個老人能夠得到的最好收獲不過是家人的仁慈和愛，統(tǒng)領和敬畏已不再是他的武器。
5、美在人們的交往中占據(jù)重要位置，美先聲奪人，美以極大的權威和它給人的絕妙的印象引誘我們并影響我們的判斷力。
6、做事迅速，敏捷是性格所致，而沉著、緩慢則是理性所為。
7、確切的人生是：保持一種適宜狀態(tài)的與世無爭的生活。
8、道德賜給我們的最大祝福便是輕視死。
9、存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知出現(xiàn)在必要條件之前，而博學的無知則跟隨在知識之后。
10、榮譽和陰影同樣的空虛，榮譽也像人的影子那樣有時走到了身體的前面，有時則要比身體長好多。
11、事態(tài)一開始總由人控制，但一有發(fā)展就反過來控制人，驅使人，所以人必須順應事態(tài)的發(fā)展。
12、堅信別人誠實，是本人正直的一個有力證據(jù)。
13、世上沒有兩根頭發(fā)是一樣的，沒有兩顆谷粒是一樣的`，也沒有兩種觀點是一樣的，世界的最大的特點就是多樣化。
14、財富與其說來自收入，不如說全憑井井有序的管理，人人都是自己財富的創(chuàng)造者。
15、人間總有那么多出其不意的突變，很難說我們怎樣才算是到了窮途末路，人只要一息尚存，對什么都可抱有希望。
16、我們知道的東西再多，也是我們不知道的東西中極小的一部分。這就是說，我們以為有的知識，跟我們的無知相比，僅是滄海一粟。
17、不論是皇帝還是平民，影響其一生的種種遭遇總不外乎在人身上所能發(fā)生之事。
18、世界上最大的事莫過于知道怎樣將自己給自己。
19、命運對我們的品行無能為力，恰恰相反，我們的品行會影響命運給它打上自己的印記。
20、愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復存在。
21、心靈應讓安祥和快樂顯露在外部，用自己的模子來塑造身體的舉止，做之雍容爾雅，轉捷活潑，自信淳撲。
22、每個人都可能誠實地說什么，但要說得有條不紊，明智又恰當，卻沒多少人能夠做到。
23、命運對于我們并無所謂利害，它只供給我們利害的原料和種子，任那比它強的靈魂隨時變換運用，因為靈魂才是自己的幸與不幸的唯一主宰。
24、人們通常被對事物的看法，而不是被事物本身所困擾。
25、即使沒有大事，也有千百樁偶然事件把完美破壞。
26、物質上的不足是容易彌補的，而靈魂的貧窮則無法補救。
27、萬事皆有自己適宜的時機，人類天性之最大弱點莫過于欲望層出無窮。
28、世界上最偉大的事，是一個人懂得如何作自己的主人。
29、害怕自己會受苦的人，已經遭受他所害怕的痛苦。
30、最美好最合法的事莫過于正正派派作好一個人，最艱難之學識莫過于懂得自自然然過好這一生，人最兇險的病癥是輕視個人的存在。
31、精神如果滿足，表明它已經萎縮或是疲勞。高貴的精神，在自己的體內，從不知停留。它不斷企求超越自己而奮勇向前，不會稍止。
32、人類是狂妄的，制造不出一條小蟲，卻創(chuàng)造了滿天神佛。
33、生之本質在于死。因此只有樂于生的人才能真正不感到死之苦惱。
34、旅行在我看來還是一種頗為有益的鍛煉，心靈在施行中不斷地進行新的未知事物的活動。
35、不求有天使和牛馬的懿德，只求有人的良心。
36、贈予的本質包含野心和特權，受贈的本質則包含順從。
37、我們的欲望蔑視和無視已到手的東西，卻去追逐自己沒有的東西。
38、當我們嘲笑鄰人時，實際上常常是在嘲笑我們自己。
39、科學，絕非輕而易舉的事業(yè)，只有堅毅的智者才適于從事科學。
40、如果不讓大腦有事可做，有所制約，它就會在想象的曠野里馳騁，有時就會迷失方向。
41、盡管看書是一種享受，卻帶有憂郁之情。
42、理智一旦產生，支配它們，那便是美德。
43、我們不能疏于追隨大自然，最靈驗的格言乃是順應自然。
44、原來未必辦不到的事情，因為習慣而徹底辦不到了。
45、對某事了解得越少，就越會去狂熱的相信。
46、悔過需要你背上自責的重負。
47、我引用前人的話，是因為他們比我自己說得好。
48、人能衡量一切，卻不能衡量自己。
49、我們的人生是我們言語的一面真實的鏡子。
50、良心的法則，我們自詡為出自天性，其實卻源于風俗。
51、精神的偉大不表現(xiàn)為心高氣盛，而表現(xiàn)為有節(jié)制、有分寸。
52、折磨人的是人們對事物的看法，而不是事物本身。
53、就象火在遇到寒冷時會燒得更旺一樣，我們的意志在遇到阻礙時會磨練得更加堅強。
54、發(fā)號施令愛情中是行不通的。
55、靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為，俗語說得好，無所不在等于無所在。
56、吵架先以理由為對象，后來就以人為對象。
57、真的，在一切國度，人們都留下一部分權威給命運!
58、如果容許我再過一次人生，我愿意重復我的生活。因為，我從來就不后悔過去，不懼怕將來。
59、我看見沒有哪種婚姻比只為容貌，只貪欲的結合破裂得更早，更糟糕。
60、要正確地判斷一個人，首先要觀察他平時的一舉一動，出其不意地看他每天干些什么。
61、認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。
62、對于要檢查別人心靈的人，柏拉圖要求他具備三樣東西：知識、仁慈、膽量。
63、傲慢有兩種原因：對自己評價過高，對別人評價過低。
64、英勇是一種力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心靈和靈魂的力量，這力量并不存在于戰(zhàn)馬和武器價值之中，而是存在于我們自身之中。
65、對于殘忍所感到的恐怖使我傾向仁慈，這比任何仁慈的榜樣所能起的作用更大。
蒙田經典語錄 2
人是一種具有欺騙性，矛盾和變化無常的東西
人們認為悲傷是智慧，道德和良心的表現(xiàn)，多么不智和恐怖的包裝啊
說得清楚自己受了多少的煎熬，他受的煎熬其實還不大（彼得拉克）
輕微的煩惱嘮叨不休，真正的煩惱默不作聲（塞內克）顧慮將來的人是不幸的（塞內克）
智者絕對不會嫌棄自己（西塞羅）
過分雕琢反而讓人感到造作和生硬，除此之外，過分考慮完美，精神繃得過緊，思想過于操勞，結果只能使人疲憊不堪
必將發(fā)生的事情，就算知道了也是沒有用的，因為無端的折磨自己也是一種苦難
如果有人能夠每天說一遍：“我又過了一天了，我才不管明天是烏云覆蓋還是陽光明媚呢。”這個人就是自己的主人，他會幸福。
有人覺得受到了怠慢，我會怎么辦呢？寧可怠慢他一次，也好過每天都怠慢我自己吧，如果在自己家還不能自由，那脫離宮廷的奴役還有什么意義？
我經常見到有人過分禮貌而變得不禮貌，因為過分謙恭而惹人討厭
“如果延續(xù)的時間很長，痛苦的程度必定輕微”（西塞羅）
如果你真正的感到痛苦，不會太久，它會自行結束，或者會結束你。我們不能承受的痛苦，是因為我們不習慣捕捉獲得精神滿足的關鍵點
在一個堅決抵抗的人面前，痛苦會變得比較收斂。
“習以為常不可能改變天性，因為天性從來未被征服過，但是，我們用軟弱，逸樂，閑適，怠惰，腐蝕了我們的心靈”（西塞羅）
“悲痛不是自然產生的結果，而是觀念的結果�！保ㄎ魅_）做富人不是一種解脫，而是把一種困難變成另一種困難，產生吝嗇的`不是貧窮而是富有
所謂的安定，其實不比偶然具有更多的確定性和可靠性？你去拔人家的頭發(fā)，他的頭發(fā)再多，也會像禿子一樣生氣
不貪財是一種財富，沒有購物的癖好是一種收入”（西塞羅）信任別人的善良是我們自己善良的重要標志
恰如其分的調節(jié)自己的需要，使財富能夠滿足自己的需要，使財富的分配和獲取不影響從事更適合自己，更平靜，更符合自己的心愿的其他活動，這個人有福了。
富或貧全在于個人的見解，還有榮耀和健康，其美好和歡愉的程度，也看擁有他們的人的態(tài)度，境遇的好壞全憑當事人的感覺，幸福的人，不僅是別人感覺他幸福，更是相信自己是幸福的人“運氣”對我們不好也不壞，它只給我們原料和種子，我們的靈魂比他們更強大，它才是決定我們幸與不幸的東西
事情本身并不令人那么痛苦或那么困難，是我們自己的虛弱和膽
怯使它變成痛苦和困難，為了判斷偉大和高尚的事物，必須有一顆偉大而高尚的心，否則的話，我們就會把我們自己的缺點強加在事物之上。
恐懼掏走了心里的種種智慧——恩尼尤斯
浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)士們滿身是傷，第二天照樣沖鋒陷陣，聞風喪膽的人連正面看敵人的勇氣都沒有，時刻害怕失去財富，害怕放逐的人，生活在數(shù)不盡的煩惱中，他們因此食不甘味，夜不能寐，而那些窮人，被放逐的人和奴隸卻過得和別人一樣的快樂。
蒙田經典語錄 3
1、靈魂如果沒有確定的目標，它就會喪失自己，因為俗語說得好，無所不在等于無所在。
2、沒有一定的目標，智慧就會喪失；哪兒都是目標，那兒就沒有目標。
3、智者向愚人學習的東西多于愚人向智者學習的東西。
4、生活樂趣的大小是隨對生活的關心程度而定的。
5、學習知識不是為了圖利，也不是為了適應外界，而是為了豐富自己，裝飾自己的內心；不是為了培養(yǎng)有學問的人，而是為了造就能干的人。
6、我們并不因自己空虛而感到憂慮，也不因自己愚蠢而心懷怨恨；我們并不因自己的無知而深受傷害，也不因自己卑鄙無恥而痛苦萬分。
7、若結果是痛苦的，我會竭力避開眼前的快樂；若結果是快樂的'，我會百般忍受暫時的痛苦。
8、人生的價值并不在于時間長短，而在于我們如何利用時間。
9、能否從生活中得到滿足，不在于你生命的長短，而是取決于你的意志。
10、騷擾我們的，是我們對于事物的意識，而不是事物本身。
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