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中醫(yī)必記的經(jīng)典語錄
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到語錄吧，語錄是指一個人的說話記錄。你知道什么樣的語錄才能稱之為經(jīng)典嗎？下面是小編整理的中醫(yī)必記的經(jīng)典語錄，歡迎大家分享。
中醫(yī)必記的經(jīng)典語錄1
1、木香行氣，平肝實腸；厚樸散滿，行水平胃。
2、兵無向?qū)t不達賊境，藥無引使則不通病所。
3、氣為血之帥，血為氣之母。
4、氣聚則塞，氣散則通
5、百病挾痰
6、苔黃膩熱在肝膽，苔黃燥熱在脾胃。
7、熱痰主急驚，當瀉；脾虛主慢驚，當補。
8、木熱則流脂，肝熱未有不見痰者！
9、見痰休治痰，見血休治血，見汗不發(fā)汗，有熱莫攻熱；
10、石膏其性，一善清頭面之熱，二善清咽喉之熱，三善清瘟疹之熱，四善清痰喘之熱。
11、脾臟宜補則��；胃腑宜疏自清。脾喜暖而惡寒；土惡濕而喜燥。
12、血有余則怒，不足則恐。肝氣虛則恐，實則怒。心氣虛則悲，實則笑不休。
13、忍怒以全陰，抑喜以養(yǎng)陽。
14、胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
15、治痰法，實脾土，燥脾濕是治其本。
16、久病先針足三里
17、諸花皆升，唯旋復花獨降。
18、奪血者無汗，奪汗者無血
19、病痰飲者，當以溫藥和之。
20、養(yǎng)心莫過于寡欲。--《醫(yī)學入門》
21、小病理氣血，大病調(diào)陰陽。
22、古人醫(yī)在心，心正藥自真。
23、風為百病之長，頭為諸陽之會。
24、善醫(yī)者，法門廣大無邊。不善醫(yī)者，小心與大膽均誤也。
25、凡病夜則增劇，晝則安靜，是陰病有余及血病氣不病。
26、胃為陽土，宜涼宜潤；肝為剛臟，宜柔宜和。
27、肝隨脾升，膽隨胃降。
28、無痰不作眩，無風不作眩，無虛不作眩。
29、善嚏者，肺病也。善噫者，脾病也。呵欠者，胃病也。
30、久病必虛、久病必瘀、久病及腎、久病入絡
31、未醫(yī)彼病，先醫(yī)我心。
32、治急性病要有膽有識，治慢性病要有方有守
33、脾喜燥而惡濕，胃喜濕而惡燥。
34、上氣虛者，升而舉之；下氣虛者，納而歸之；中氣虛者，溫而補之。
35、大黃去積，水蕩之也；巴豆去積，火燎之也。
36、學不博不足以達其理，思不精不足以通其變。
37、乙癸同源，肝腎同治；滋腎水即以榮肝木；瀉肝火即以安腎水。
38、黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也；柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標也。
39、宜補脾陽者，雖干姜、附子轉(zhuǎn)能生津；宜補脾陰者，雖石膏、知母轉(zhuǎn)能開胃。
40、凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求。
41、腎中陰虛則肝心之病起；腎中陽虛則脾肺之病生。
42、喘氣毋耗氣，精遺勿澀泄，明得個中趣，方是醫(yī)中杰。
43、救陰不在血，而在養(yǎng)津與測汗；通陽不在溫，而在利小便。
44、水系有形之飲；濕為無形之邪。
45、食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細嚼也；一腹化，入胃自化也。
46、脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要。
47、氣有余便是火；氣不足便成寒。
48、柴胡散膽經(jīng)之專藥，即能散其郁勃之氣，復能解其郁結之熱，郁中有熱，故風藥不能治而柴胡能治之也。
49、胃陽不傷不吐；脾陽不傷不瀉。邪正不爭不痛；營衛(wèi)不乖不寒熱
50、腸癰下不厭早，腸癖補不厭遲。
51、陽絡傷則吐血，陰絡傷則便血。
52、脾氣喜升 胃氣喜降
53、熟讀而精靈自啟，思深而神鬼可通。
54、血之失于吐衄者，陽明之不降也；血之失于便脲者，太陰之不升也。
55、緩則治其本，急則治其標
56、病不辨則無以治，治不辨則無以痊。
57、人身不過表里，氣血不過虛實。
58、疹是太陰風熱，癍是陽明火毒。
59、早上頭痛屬氣虛。晚上頭痛屬血虛。
60、回陽之中，必佐陰藥；攝陰之內(nèi)，必兼顧陽氣。
61、氣燥血必燥，清氣藥中略加花粉、知母；血燥氣亦燥，滋燥藥中可加入蘆根、石斛。
62、正氣存內(nèi)，邪不可干。邪之所湊，其氣必虛。
63、藥補不如食補；食補不如精補；精補不如神補。
64、內(nèi)傷之病，多歸于升降，其位在里，以升降主里。
65、凡病晝則增劇，夜則安靜，是陽病有余及氣病血不病。
66、吐血三要：宜行血，宜補肝，宜降氣
67、見肝之病，知當傳脾，當先實脾。
68、治暑之法，清心利小便最好。暑熱傷氣，益氣而暑自消；暑熱傷陰，益陰而暑自退。
69、大實有羸狀，至虛有盛候 .
70、諸厥固泄，皆屬于下
71、有觸心動為驚，無觸心動為悸。
72、暑有陰陽之分，尿有赤濁之別。
73、痛則不通，通則不痛。
74、蓋外無惡寒發(fā)熱身痛之表證，則不必用桂枝；內(nèi)無眩悸吐涎之里證，則不必用肉桂。
75、舉之有余，按之不足（浮脈）；舉之不足，按之有余（沉脈）。
76、病人不忌口，醫(yī)生白動手
77、上下交損，當治其中。
78、汗出不解，非風即濕，復雜做事，簡單做人！
79、面腫為風，腳腫為水。
80、人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此
81、吳茱萸為厥陰之主藥，上可溫胃寒，下可救腎陽。
82、渴喜飲冷，腹中有熱，渴喜飲熱，腹中有寒。
83、行氣則后重自除，理血則膿血自愈。
84、脅為肝膽之區(qū)，禁用汗、吐、下三法。（脅痛）
85、白丹皮去無汗之骨蒸，地骨皮去有汗之骨蒸，桑白皮去往來寒熱之骨蒸。
86、血得寒則凝，得熱則行，見黑既止。
87、法不過仲景，理不過內(nèi)經(jīng)。
88、邪在皮毛者，汗而發(fā)之。體若燔炭，汗出而散。
89、黃疸必傷血，治黃要活血
90、汗藥宜早，下藥宜遲。
91、肺虛有痰宜保肺以滋其津液；脾虛有痰宜培脾以化其痰涎；腎虛有痰宜補腎以引其歸臟
92、業(yè)醫(yī)者，活人之心不可無，而自私之心不可有。
93、怪病多由痰作祟，治痰無需只祛痰；貴在治氣以為要，氣順則津液自行，絕其源泉痰即消。
94、荊芥最散血中之風。
95、上燥治中，中燥增液，下燥治血
96、巔頂之上，唯風可到。
97、陰陽虛者，須培腎元，以陰陽蓄于腎也；氣血虛者，須調(diào)脾胃，以氣血生于脾胃也。
98、治濕不利小便，非其治也。
99、疏肝勿忘和胃，理氣慎防傷陰（疏肝和胃，理氣養(yǎng)陰）
100、凡治病勿傷胃氣，久病宜保脾土。
101、陰虛者能發(fā)熱，以真陰虧損，水不制火也；陽虛者能發(fā)熱，以元陽敗竭，火不歸源也。
102、俱視獨見，無與眾謀。
103、外感之病，其位在表，病情輕淺，以出入主其外。
104、醫(yī)家不用新荊芥，木賊從來不用鮮。
105、秦艽退黃最妙，以其性能退陽明經(jīng)濕熱邪氣也。
106、百病生于氣
107、不宜苦寒伐胃府，陽明無熱不輕攻。
108、神靜則心火自降，欲斷則腎水自升。
109、邪之所湊，其氣必虛；留而不去，其病為實。
110、熱邪傷陰，陽明消爍，宜清宜涼；太陰告困，濕濁彌漫，宜溫宜散。
111、腎臟內(nèi)寓真陽，非溫不納；肝臟內(nèi)寄相火，非清不寧。
中醫(yī)必記的經(jīng)典語錄2
1．春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
2．法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常。（《素問·上古天真論》）
3．志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦。（《素問·上古天真論》）
4．夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。（《素問·四氣調(diào)神大論》）
5．精、氣、神，養(yǎng)生家謂之三寶。（明·綺石《理虛元鑒·心腎論》）
6．善養(yǎng)性者，先饑而食，先渴而飲，食欲數(shù)而少，不欲頓而多。（唐·孫思邈《備急千金要方·道林養(yǎng)性》）
7．白露身不露，寒露腳不露。
8.飲食有節(jié)，脾土不泄；調(diào)息寡言，肺金自全；動息以敬，心火自足；寵辱不驚，肝木自寧；恬然無欲，腎水自足�！秹凼狼嗑帯�
9.多記損心，多言耗氣；心氣內(nèi)損，形神外散；初雖不覺，久則為弊；——（同上）
10.養(yǎng)心莫過于寡欲�！夺t(yī)學入門》
11.勿以脾胃熱冷物；勿以脾胃軟硬物；勿以脾胃熟生物�！墩垭怕洝�
12.胃陽弱而百病生，脾陰足而萬邪息。
13.食物有三化：一火化，爛煮也；一口化，細嚼也。
14.少年進補，老來吃苦。
15.藥補不如食補；食補不如精補；精補不如神補。
16.脾胃乃后天之本，老年要以調(diào)脾胃為切要�！独侠虾阊浴�。
17.久立傷骨，久坐傷血，久視傷神，久行傷筋，久臥傷氣。
中醫(yī)必記的經(jīng)典語錄3
1．陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素問·陰陽應象大論》）
2．審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉(xiāng)。（《素問·陰陽應象大論》）
3．故重陰必陽，重陽必陰。（《素問·陰陽應象大論》）
4．陰在內(nèi)，陽之守也；陽在外，陰之使也。（《素問·陰陽應象大論》）
5．陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。（《素問·生氣通天論》）
6．氣味，辛甘發(fā)散為陽，酸苦涌泄為陰。（《素問·陰陽應象大論》）
7．陰勝則陽病，陽勝則陰玻（《素問·陰陽應象大論》）
8．陽勝則熱，陰勝則寒。（《素問·陰陽應象大論》）
9．孤陰不長，獨陽不成。（金·劉完素《素問玄機原病式·火集》）
10．陽常有余，陰常不足。（元·朱震亨《局方發(fā)揮》）
11．陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形。（《素問·陰陽應象大論》）
12．陰中有陰，陽中有陰。（《素問·金匱真言論》）
13．人生有形，不離陰陽。（《素問·寶命全形論》）
14.忍怒以全陰,抑喜以養(yǎng)陽。
15.陽本上升，陰從下吸則降。陰本下降，陽從上挈則升。陽降，則為蒸變化生之源，陰升則為滋養(yǎng)濡潤之助。 —《張聿青醫(yī)案》
16.陽氣下陷者，舉而揚之；陰氣不降者，抑而降之。 —《醫(yī)貫》
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