- 相關(guān)推薦
50句經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家一定都接觸過(guò)一些使用較為普遍的名言吧,名言是人們?cè)趯?shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的提煉和總結(jié)。為了幫助大家積累更多名言,以下是小編幫大家整理的50句經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析 1
1、生活有度,人生添壽
【解讀】生活有度,什么樣的人生才算得上是有“度”的呢?聰明地活著并不是什么值得驕傲得事情,真正值得我們驕傲得事情是我們掌握了活著的“智慧”。所謂智慧,那是遵循了一些規(guī)律的。而所謂規(guī)律,就是世界的守則,順應(yīng)這種規(guī)則,我們就能夠生活的很好,違反規(guī)則的人則容易被這個(gè)世界所拋棄。而這個(gè)“度”恰恰是世界守則里面要求我們做到的事情。那就是任何事情,你都可以去嘗試,但是要掌握一個(gè)“度”,程度的度,也就是你深入的程度。如果我們放浪自己去做自己想做的事情,無(wú)疑會(huì)令自己過(guò)于著迷于某一件事情,導(dǎo)致沒(méi)有辦法做真正對(duì)人生對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)的事情。比如,你如果喜歡玩游戲,當(dāng)然可以去玩,這是世界的守則所不限制的事情。但是,如果你沉溺于虛擬現(xiàn)實(shí)的世界,那么這就會(huì)影響到你的工作以及你的現(xiàn)實(shí)志向。如此對(duì)你的生活產(chǎn)生影響。
2、理想是人生的太陽(yáng)。 —— 德萊賽
【解讀】理想是世界上最美妙的東西了。理想就是夢(mèng)想,但是比夢(mèng)想更近于實(shí)際。每個(gè)人都有夢(mèng)想,而將其作為理想是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的第一步。理想其實(shí)真的就像太陽(yáng)一樣,為我們照亮前進(jìn)的道路,你會(huì)因?yàn)橛辛死硐攵M(jìn)一步確立了自己下一步的目標(biāo);理想其實(shí)真的就像太陽(yáng)一樣,為我們指明方向,你會(huì)因?yàn)橛辛死硐攵靼啄男┦虑槭侵匾,哪些事情是沒(méi)有那么重要的;理想其實(shí)真的就像太陽(yáng)一樣,在最寒冷的冬天給我們溫暖和希望,你會(huì)因?yàn)橛辛死硐攵辉诤跏,因(yàn)槟阒牢磥?lái)是光明的。
3、人生的磨難是很多的,所以我們不可對(duì)于每一件輕微的傷害都過(guò)于敏感。在生活磨難面前,精神上的堅(jiān)強(qiáng)和無(wú)動(dòng)于衷是我們抵抗罪惡和人生意外的最好武器。 —— 洛克
【解讀】我們的人生很充滿著磨難,不管是所謂成功人士還是社會(huì)底層人士,都面臨過(guò)很多困難。人不是生而成功的,都是經(jīng)歷過(guò)不計(jì)其數(shù)的失敗,從失敗中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),然后才獲得成功的。而成功者和失敗者的區(qū)別在于,他們不會(huì)被失敗所打倒。你需要記住的是,如果你因?yàn)槭《鴮⒕湍悻F(xiàn)在的'人生的話,那么你最終的評(píng)價(jià)就是一個(gè)loser。只有一種方式能夠改變這種現(xiàn)狀,那就是振作起來(lái),不斷激勵(lì)自己通過(guò)努力來(lái)戰(zhàn)勝失敗帶來(lái)的陰影。
4、人生并不像火車要通過(guò)每個(gè)站似的經(jīng)過(guò)每一個(gè)生活階段。人生總是直向前行走,從不留下什么。 —— 劉易斯
【解讀】每個(gè)人的人生都是不一樣的。并不存在著什么所謂的”缺失“,有的時(shí)候我們過(guò)分執(zhí)著于要獲取什么,別人有的我們也要有,這其實(shí)是給我們自己增加了負(fù)擔(dān)。這也是完全沒(méi)有必要的。因?yàn)槟遣皇俏覀兊纳,或者說(shuō)這 并不是適合我們的生活。
5、將人生投于賭博的賭徒,當(dāng)他們膽敢妄為的時(shí)候,對(duì)自己的力量有充分的自信,并且認(rèn)為大膽的冒險(xiǎn)是唯一的形式。 —— 茨威格
【解讀】有的時(shí)候我們確實(shí)需要有賭徒的勇氣——只是我們不應(yīng)該把這種勇氣用在賭博上,而應(yīng)該用在人生的一些重要的決定上。很多時(shí)候我們都是因?yàn)楠q豫、不夠果斷最終使到手的機(jī)會(huì)白白流逝,而這一切,都是因?yàn)槟闳狈π判亩。?duì)此,我們應(yīng)該合理的利用我們的”賭徒“心態(tài),讓我們更有勇氣去面對(duì)這一切。
6、不達(dá)成功誓不休。 —— 陳潭秋
【解讀】簡(jiǎn)單的一句話道出了成功的真理。所謂行百里路者半九十,很多人在追尋成功的路上,半途而廢了。這對(duì)于一個(gè)人而言是很大的一個(gè)損失。我曾經(jīng)聽過(guò)一個(gè)故事是這樣的:有一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì),去深山里面考察,探明那座山里有很大的黃金儲(chǔ)量。但是他們?cè)谀抢锿诹耸辏瑓s沒(méi)有看見有半點(diǎn)金礦。于是他們放棄了。若干年之后,第二支探險(xiǎn)隊(duì)來(lái)到了,他們發(fā)現(xiàn)了先前的探險(xiǎn)隊(duì)留下的礦坑,繼續(xù)往下挖了一周,發(fā)現(xiàn)了下面居然是一個(gè)富金礦!可見,有的時(shí)候,成功離你只有一步之遙,關(guān)鍵在于你是否有毅力能夠堅(jiān)持下去!
7、堅(jiān)持者能在命運(yùn)風(fēng)暴中奮斗。
【解讀】往往勇者受世人崇拜。我們也常常會(huì)夢(mèng)想成為一名勇者。然而成為一名真正的勇者需要付出什么?需要滿足什么條件呢?一個(gè)勇者,必須要有及其強(qiáng)大的毅力,他們需要能夠堅(jiān)持做好他們的事業(yè),能夠在最后一刻之前,都認(rèn)認(rèn)真真的承受這個(gè)世界所要他擔(dān)負(fù)的責(zé)任。如此,他才能傲視群雄,才能在命運(yùn)的風(fēng)暴中奮斗。其實(shí)人人都是勇士,都是勇者,只要你能夠堅(jiān)持完成自己夢(mèng)想完成的事情,只要你能夠堅(jiān)守自己的夢(mèng)想。
8、堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。——伏爾泰
【解讀】伏爾泰是一個(gè)偉大的文學(xué)家,這句話是伏爾泰說(shuō)的。所謂堅(jiān)持,其實(shí)并不在于你“能否堅(jiān)持”有的時(shí)候,讓你選擇是否會(huì)去堅(jiān)持的真正原因是:這件事情是否真的值得你去堅(jiān)持。伏爾泰在這里也給出了我們必須堅(jiān)持的事情的標(biāo)準(zhǔn):那就是“偉大的事業(yè)”,同時(shí)也給出了我們需要堅(jiān)持的程度:“至死不渝”。作為一個(gè)有理想的人,我想,這就是我們需要堅(jiān)強(qiáng)去執(zhí)行一件事情的標(biāo)準(zhǔn)。
9、能夠巋然不動(dòng),堅(jiān)持正見,度過(guò)難關(guān)的人是不多的!旯
【解讀】堅(jiān)持正見,這個(gè)是最難的。特別是中國(guó)人。我們都有從眾心理,往往都會(huì)依賴大多數(shù)人的決策而跟風(fēng)作出決策,實(shí)際上,這樣并不好。因?yàn)檫@樣會(huì)讓你失去自己的主見,不論你發(fā)現(xiàn)與否,我們都缺乏主見。對(duì)一件事情,我們很少發(fā)表自己真正的看法。我們就是害怕因?yàn)槲覀兊姆稿e(cuò),最終引來(lái)別人的嘲笑。然而,真正難能可貴的事情就是堅(jiān)持自己的意見,不被別人的話語(yǔ)所左右,不做一個(gè)人云亦云的人。
10、偉大的作品,不是靠力量而是靠堅(jiān)持才完成的。
【解讀】一件偉大的作品,雖然很大程度上依賴于作者的才華與天賦,但是如果沒(méi)有驚人的毅力的話,也是做不到的。因?yàn)橥瓿梢庖娍梢苑Q之為“偉大”的作品,是需要你不斷堅(jiān)持、日復(fù)一日去做一些枯燥的事情。如果你不喜歡他,或者經(jīng)受不起這種枯燥與乏味,其實(shí)你就已經(jīng)輸了一半了。因?yàn)槟愀揪筒幌矚g你自己將要完成的作品。你完成的作品只能說(shuō)“虛有其表”而缺乏靈魂與靈性。所以如果你的目標(biāo)是完成一件可以稱之為“偉大”的作品的話,你需要不斷地堅(jiān)持。
經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析 2
1.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。—《三國(guó)志》劉備語(yǔ)
譯:對(duì)任何一件事,不要因?yàn)樗呛苄〉、不顯眼的壞事就去做;相反,對(duì)于一些微小的。卻有益于別人的好事,不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
2.君子成人之美,不成人之惡。小人反是。—《論語(yǔ)》
譯:君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā),全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂,不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。小人卻相反,總是“成人之惡,不成人之美”。
3.躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣!墩撜Z(yǔ)》
譯:干活搶重的,有過(guò)失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”,對(duì)別人多諒解多寬容,是“薄責(zé)于人”,這樣的話,就不會(huì)互相怨恨。
4.見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!墩撜Z(yǔ)》
譯:見到有人在某一方面有超過(guò)自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),就虛心請(qǐng)教,認(rèn)真學(xué)習(xí),想辦法趕上他,和他達(dá)到同一水平;見有人存在某種缺點(diǎn)或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
5.當(dāng)仁,不讓于師。—《論語(yǔ)》
譯:遇到應(yīng)該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應(yīng)該搶著去做。后發(fā)展為成語(yǔ)“當(dāng)仁不讓”。
6.君子欲訥于言而敏于行。—《論語(yǔ)》
譯:君子不會(huì)夸夸其談,做起事來(lái)卻敏捷靈巧。
7.二人同心,其利斷金;同心之言,其臭如蘭。—《周易》
譯:同心協(xié)力的人,他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷;同心同德的.人發(fā)表一致的意見,說(shuō)服力強(qiáng),人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受。
8.人不知而不慍,不亦君子乎?—《論語(yǔ)》
譯:如果我有了某些成就,別人并不理解,可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎?
9.毋意,毋必,毋固,毋我!墩撜Z(yǔ)》
譯:講事實(shí),不憑空猜測(cè);遇事不專斷,不任性,可行則行;行事要靈活,不死板;凡事不以“我”為中心,不自以為是,與周圍的人群策群力,共同完成任務(wù)。
10.三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!墩撜Z(yǔ)》
譯:三個(gè)人在一起,其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的,那他就可當(dāng)我的老師。我選取他的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí),對(duì)他的缺點(diǎn)和不足,我會(huì)引以為戒,有則改之。
經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析 4
1. 忠信,禮之本也;義理,禮之文也!抖Y記·禮器》
忠信是禮儀的根本,義理是禮儀的形式原則。這句話說(shuō)明了忠信、義理和禮儀之間的關(guān)系。
2. 流而不息,合同而化,而樂(lè)興焉!抖Y記·樂(lè)記》。
天地萬(wàn)物,流動(dòng)不息,會(huì)同化異,音樂(lè)就在它們的變化中產(chǎn)生。
3. 善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。——《禮記·學(xué)記》
善于歌唱的人,能以悅耳的音色讓聽者跟著他歌唱;善于教育的`人,能使聽者跟著他學(xué)習(xí)。
4. 民不足 ,君子恥之;眾寡均而倍焉,君子恥之!抖Y記·雜記下》
土地有余而民眾不足,君子感到可恥;眾人平均分東西,自己卻多拿一倍,君子感到可恥。
5. 言必慮其所終,而行必稽其所敝。——《禮記·緇衣第三十三》
慮:考慮;嚎疾。說(shuō)的話一定要考慮說(shuō)出的后果,做事情時(shí)一定考慮清楚有沒(méi)有弊端。
6. 君子如欲化民成俗,其必由學(xué)乎!——《禮記·學(xué)記》
好的教育方式方法,能使人民提高學(xué)問(wèn)道德修養(yǎng),明白事理,遵守道德,有助于形成良好的社會(huì)風(fēng)俗。
7. 無(wú)三年之蓄,曰國(guó)非其國(guó)也。——《禮記·王制第五》
虛:儲(chǔ)備。國(guó)家要是沒(méi)有能夠支持三年的儲(chǔ)備,那這個(gè)國(guó)家就不叫國(guó)家了。
8. 人之所以為人者,禮義也!抖Y記·冠義第四十三》
為:是。人之所以是人區(qū)別于其他生物,是因?yàn)槿擞卸Y義啊。
9. 君子之教喻也,道而弗牽,強(qiáng)而弗拂,開而弗達(dá)!抖Y記·學(xué)記》
君子教育別人,會(huì)誘導(dǎo)別人而不會(huì)去牽制別人學(xué)習(xí),君子勉勵(lì)他人學(xué)習(xí),而不是逼迫別人學(xué)習(xí)。君子會(huì)啟發(fā)別人的思路,而不會(huì)去代替他人做出結(jié)論。
10. 言必慮其所終,而行必稽其所敝!抖Y記·緇衣》。
稽:稽查、考查。敝:弊端。說(shuō)話必須考慮它的后果,行為必須考查它的弊端。
經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析 5
1、知者不失人,亦不失言。
解釋:對(duì)可以交往的人而不與之交往,是錯(cuò)失了人;對(duì)不可以交談的人而與之交談,是失言!彼J(rèn)為只有聰明人(知者)才能做到既不失人又不失言。
2、道聽而涂說(shuō),德之棄也!
解釋:在路上聽到傳言就到處去傳播,這是道德所唾棄的。
3、法語(yǔ)之言,能無(wú)從乎?改之為貴。提手與之言,能無(wú)說(shuō)。
解釋:正確的話,能不聽從嗎?必須認(rèn)真改正錯(cuò)誤,才算可貴。恭順的話,能不使人高興嗎?
4、恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。
解釋:莊重就不致遭受侮辱,寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù),誠(chéng)信就能得到別人的任用,勤敏就會(huì)提高工作效率,慈惠就能夠使喚人。
5、見得思義。
解釋:意思是看到貨財(cái),要想到道義
6、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮。
解釋:(對(duì)于老師的學(xué)問(wèn)與道德),我抬頭仰望,越望越覺得高;我努力鉆研,越鉆研越覺得不可窮盡。看著它好像在前面,忽然又像在后面。老師善于一步一步地誘導(dǎo)我,用各種典籍來(lái)豐富我的知識(shí),又用各種禮節(jié)來(lái)約束我的言行,使我想停止學(xué)習(xí)都不可能,直到我用盡了我的全力。
7、朽木不可雕也。
解釋:腐爛的木頭無(wú)法雕刻。比喻人不可造就或事物和局勢(shì)敗壞而無(wú)可救藥。亦作“朽木難雕”.亦作“朽木不雕”.
8、子以四教:文行忠信。
解釋:孔子從四個(gè)方面教育自己的弟子,一、文學(xué),即知名學(xué)。研究如何提高知名度,二、行學(xué),規(guī)范人們行為,使人們的言行舉止有章可循。三、忠學(xué),是修養(yǎng)學(xué)。是培養(yǎng)人自覺自愿地做自己該做的事。四、信學(xué),是知人辨事之學(xué),是培養(yǎng)人判斷力的學(xué)問(wèn)。
9、君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
解釋:君子心胸寬廣,能夠包容別人;小人愛斤斤計(jì)較,心胸狹窄。
10、敏而好學(xué),不恥下問(wèn),是以謂之“文”也。
解釋:意思是不以向地位、學(xué)問(wèn)較自己低的人請(qǐng)教為可恥。所以可以用“文”字作為他的謚號(hào)。
11、其知可及也,其愚不可及也。
解釋:他的聰明可以學(xué)得來(lái),他的裝傻別人趕不上。
12、質(zhì)勝文則野,文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。
解釋:質(zhì)樸勝過(guò)了文飾就會(huì)粗野,文飾勝過(guò)了質(zhì)樸就會(huì)虛浮,質(zhì)樸和文飾比例恰當(dāng),然后才可以成為君子。
13、知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。
解釋:懂得它的人,不如愛好它的人;愛好它的人,又不如以它為樂(lè)的人。
14、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
解釋:鳥快要死的時(shí)候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時(shí)候,說(shuō)出來(lái)的話也是善良的'。
15、中人以上,可以語(yǔ)上也;中人以下,不可以語(yǔ)上也。
解釋:孔子說(shuō):中等資質(zhì)以上的人,可以告訴他深?yuàn)W的道理;中等資質(zhì)以下的人就很難讓他了解深?yuàn)W的道理了。
16、知者樂(lè)水,仁者樂(lè)山。知者動(dòng),仁者靜,知者樂(lè),仁者壽。
解釋:聰明人喜愛水,有仁德者喜愛山;聰明人活動(dòng),仁德者沉靜。聰明人快樂(lè),有仁德者長(zhǎng)壽。
18、性相近也,習(xí)相遠(yuǎn)也。
解釋:人在剛出生時(shí),本性都是善良的,性情也很相近。但隨著各自生存環(huán)境的不同變化和影響,每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。
19、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
解釋:學(xué)習(xí)而不思考,人會(huì)被知識(shí)的表象所蒙蔽;思考而不學(xué)習(xí),則會(huì)因?yàn)橐苫蠖游kU(xiǎn)。
20、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
解釋:學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí),不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái),不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個(gè)有德的君子嗎?
【經(jīng)典勵(lì)志名言及其解析】相關(guān)文章:
勵(lì)志名言03-31
人生勵(lì)志名言03-22
勵(lì)志語(yǔ)錄名言03-31
古代勵(lì)志經(jīng)典名言03-29
高中勵(lì)志經(jīng)典名言03-30
讀書勵(lì)志經(jīng)典名言03-30
高考勵(lì)志名言03-29
孟子勵(lì)志經(jīng)典名言03-27
高考勵(lì)志經(jīng)典名言03-02