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羅伯特伯頓《憂郁的解剖》正能量的句子
導(dǎo)語(yǔ)：生命就是一杯清茶，就是一支歌謠，就是一首耐人尋味的小詩(shī)!讓我們一路行走，一路品味，一路經(jīng)歷，靜靜享受這美麗的人生!
1、愛(ài)戀中的人都是瘋子，對(duì)于這點(diǎn)我想不會(huì)有人否認(rèn)。既要戀愛(ài)又要清醒，就算是主神朱庇特也不能做到。當(dāng)西塞羅被邀再婚之時(shí)，他答復(fù)說(shuō)，愛(ài)與智是不能兼得的。愛(ài)是瘋癲，是地獄，是無(wú)可救藥的毛病。塞內(nèi)加也說(shuō)愛(ài)是兇猛且難以馴服的欲望。
2、沒(méi)什么療法能好過(guò)持續(xù)地工作，因?yàn)樽鍪聲?huì)動(dòng)用到腦子，而讓人不至陷入胡思亂想當(dāng)中。
3、他們?yōu)橐恍╇u毛蒜皮的小事而備受折磨、痛苦萬(wàn)分(事后恐怕會(huì)自覺(jué)好笑)，仿佛那果真是頭等要緊的、理應(yīng)擔(dān)心的大事，需要操不完的心。剛為其消掉一處疑慮，轉(zhuǎn)眼又會(huì)因另一處而煩心，他們總在為那些傻兮兮憑空套在自己身上的事而擔(dān)驚受怕——其實(shí)這些事從未有過(guò)，絕不會(huì)發(fā)生，也根本不可能出現(xiàn)。他們?yōu)楦鞣N瑣事而煩惱，不得安寧，總在抱怨、痛苦、憂慮、猜忌、牢騷、埋怨，并且只要憂郁不除便無(wú)法釋?xiě)�。退一步說(shuō)，就算他們的思緒能暫時(shí)得到安寧，不用被身外之憂和周遭事物困擾，他們的身體卻會(huì)開(kāi)始鬧別扭——是不是這兒還是哪里不對(duì)頭了?突然，腦袋開(kāi)始痛了起來(lái)，心、胃、脾等內(nèi)臟也不舒服了——我肯定是得了這樣或那樣的病。他們這樣一直身亂，心心亂，或身心皆亂，因空想、怪念頭和某種突發(fā)的情緒而不斷受到攪擾。雖說(shuō)如此，但據(jù)賈奇努斯的說(shuō)法，“對(duì)于其他的事，他們卻顯得明智、穩(wěn)重、謹(jǐn)慎，不會(huì)去損害自己的尊嚴(yán)、身份或地位，唯有的例外只是那愚蠢、可笑且幼稚的恐懼。”它竟是如此強(qiáng)烈，如此長(zhǎng)久地折磨著他們的靈魂，像吠犬那樣光叫不咬，真是沒(méi)完沒(méi)了。看來(lái)只要憂郁還在，恐懼便避不開(kāi)。
4、悲傷過(guò)多會(huì)成為習(xí)慣。
5、在亞里士多德看來(lái)，迷信乃恐懼的三大成因之一。迷信型恐懼通常由異兆和不吉利之事引起，世上有不少人為此而活受罪。“我腦中有種不祥的預(yù)感”，看哪，野兔在面前橫穿而過(guò)，老鼠啃了衣服，鼻血滴了三滴，鹽灑落在了身上，指甲生出了黑點(diǎn)……這些人完全被幻想、恐懼和惡魔的把戲給唬住了，“將所疑懼的諸種不幸都安在自己頭上，以為所懼之事終會(huì)降臨己身”。其實(shí)“他們?nèi)裟軐?duì)之不屑理會(huì)，也就根本沒(méi)什么好害怕的了”。這些事之所以可怕全是因?yàn)槲覀冏约合氲锰啵秃帽炔∏閲?yán)重與否全看病人是怎么想的，其可怕的程度也會(huì)隨著我們看法的轉(zhuǎn)變而有增有減。
6、蘇格拉底認(rèn)為哲學(xué)家都愛(ài)吹毛求疵，跟群瘋子似的，因?yàn)樗麄兺ǔＬ骄康臇|西，我們不是認(rèn)識(shí)不到就是理解不了。其實(shí)就算弄清了這等瑣細(xì)，也還是一無(wú)是處。比如去探究昴星團(tuán)有多高，英仙座和仙后座距我們有多遠(yuǎn)，海有多深，這些事對(duì)我們有什么用?知道這些東西并不會(huì)讓我們變得更聰明——他接著說(shuō)道——也不會(huì)更節(jié)制、更優(yōu)秀、更富有、更壯碩。
7、他們連馬也不會(huì)騎，還不如小丑，也比不上流氓，不懂向女士行禮、獻(xiàn)殷勤，不會(huì)切餐桌上的肉，亦不善阿諛?lè)畛泻途瞎绖e——難免會(huì)遭風(fēng)流英豪恥笑，被其視作愚夫。確實(shí)如此，往往這就是學(xué)者的痛苦。
8、不過(guò)那些大老爺們總是厭惡和鄙視地位比他們低的，憎恨或想超過(guò)地位相當(dāng)?shù)�，嫉妒那些地位高的，侮辱一切居于自己腳下的，弄得自己好像是另一個(gè)物種，比如半神，能免于墮落或人的弱點(diǎn)。他們不愛(ài)人，也不會(huì)為人所愛(ài)。
9、至于那些最優(yōu)秀、最杰出、勝他們一籌的人，按道理本該是他們應(yīng)盡力救濟(jì)和幫助的，然而他們非要先讓那些人號(hào)叫、挨餓、祈求和苦等一番，才肯(雖能立即做到)幫忙或救助——他們就是這般地有違常理，這般地不懂尊重，這般地硬心腸，這般地粗暴、傲慢、無(wú)禮，這般地頑固，這般地秉性惡劣。
10、憤怒乃一種煩擾，能使人精氣外泄、內(nèi)體空虛，從而為憂郁乃至瘋癲敞開(kāi)大門(mén)。其實(shí)，憤怒本就是暫時(shí)的瘋癲。易怒的傾向會(huì)漸漸演變成一種習(xí)慣，使得整個(gè)人好像瘋了似的，因?yàn)橐粋�(gè)怒火攻心的人發(fā)作起來(lái)跟一個(gè)瘋子實(shí)在沒(méi)什么兩樣。他們會(huì)一時(shí)地丟了理智，變得無(wú)情、盲目，有如怪物和野獸，說(shuō)甚做甚也不清楚，只是一味地詛咒、謾罵、斥責(zé)、廝打，等等。如果發(fā)脾氣沒(méi)個(gè)度，不是過(guò)久，就是過(guò)繁，那就無(wú)疑會(huì)惹上瘋癲。查看一下我們的歷史，那里面所講的，除了一群蠢人在發(fā)怒時(shí)所干的蠢事，恐怕再難有什么別的了。
11、嫉妒之根生怨懟、仇恨、報(bào)復(fù)和爭(zhēng)勝這四株危險(xiǎn)的枝椏，它們同樣能引起類(lèi)似的痛苦，可謂靈魂的鋸片，會(huì)給人帶來(lái)極端困擾的情緒。那好勝心，正如西普里安所言，乃“靈魂的蛾害、癆病，會(huì)使人把他人的幸福視作自己的不幸，并因之而去折磨、虐待和摧殘自己，去啃噬自己的心。酒和肉也不能解其愁，這些心懷嫉妒的人老是在悲傷、哀嘆、呻吟，真是沒(méi)日沒(méi)夜無(wú)止境，竟連胸膛都被扯裂了”。不久后，“他們將被自己所嫉妒的人糾纏，受人嫉妒者能避煩憂，嫉妒他人者則被煩憂所困。他們避不開(kāi)自己想與之一拼高下的人，不論逃往何處，比拼的對(duì)手總會(huì)纏在左右，真是仇敵永留心中，毀滅存于己身，跟奴隸一般，綁手縛腳的，只要懷恨在心，妒火不滅，便無(wú)法得到慰藉——它實(shí)乃害人的心魔。”雖說(shuō)無(wú)論何時(shí)嫉恨只會(huì)給嫉恨者本人帶來(lái)痛苦，不會(huì)對(duì)被嫉恨者造成絲毫影響，但諸般煩愁中卻未有這般常見(jiàn)的，各色情緒里也無(wú)這般普遍的。
12、若讓他們到架在高處的板子上去走走，他們也會(huì)感到頭暈——如果將板子放到地上，他們本可健步如飛的。有不少(阿格里帕語(yǔ))“原本身心強(qiáng)健的人，僅是從高處往下瞄一眼，就會(huì)被眼之所見(jiàn)嚇得發(fā)抖、犯暈、沒(méi)氣力。這作怪的難道不就是幻想嗎?”
13、懶散乃貴族的附屬物。他們視工作為恥辱，整日游戲、娛樂(lè)、消遣，才不肯吃苦、做事兒呢。他們敞開(kāi)肚子吃喝，養(yǎng)尊處優(yōu)的，沒(méi)有所謂鍛煉、行動(dòng)、工作(我說(shuō)過(guò)他們干不了活)，只是耽于欲念，以致其體內(nèi)滿是粘稠的、不調(diào)和的體液和污濁之氣，腦子也變得煩亂、呆滯、沉悶等等。什么憂慮、妒忌、對(duì)疾病的懼怕、慍怒、啼哭，也會(huì)纏上他們，成為其家常便飯。因?yàn)榭謶趾突孟朐趹猩⒅|里有何事不敢為?它們又有何亂不敢添?
14、上帝亦賜予了你神圣卓絕之靈魂、無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)和益處，而你卻非但不領(lǐng)情，統(tǒng)統(tǒng)拒絕之，還要糟蹋它們，玷污它們，顛覆它們的氣性，并用放縱、懶散、孤獨(dú)之類(lèi)的來(lái)破壞這種種恩賜。你乃上帝和大自然的叛徒、你自己和全世界的敵人。是你毀了你自己，你存心迷失自我，拋棄自我。你的苦難是你一手造成的。誰(shuí)叫你抵不住那些虛無(wú)的幻想，向它們屈服讓步。
15、他人懼怕諷刺者的刻薄，諷刺者則害怕他人懷恨在心。
16、肉體是靈魂的死對(duì)頭，傷及一個(gè)必然有利于另一個(gè)。
17、氣候?qū)︼L(fēng)俗、習(xí)慣和思想的影響遠(yuǎn)不及它對(duì)人的體質(zhì)甚至性情本身的影響。
18、現(xiàn)如今，用一個(gè)德謨克里特來(lái)嘲笑這個(gè)世界是不夠的了。我們需要用一個(gè)德謨克里特去嘲笑了另一個(gè)德謨克里特，一個(gè)小丑去戲弄另一個(gè)小丑，一個(gè)傻子去譏諷另一個(gè)傻子——這個(gè)德謨克里特需笑聲洪亮，身形大得如羅德島巨人雕像一般。因?yàn)檠巯�，正如索爾茲伯里里的約翰以前所說(shuō)的那樣，全世界的人都在扮丑角。
19、正如某人所言，因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)上生性游移不定，頭腦跳動(dòng)活躍而無(wú)法專(zhuān)注，所以才很想什么都學(xué)點(diǎn)(每種連皮毛也學(xué)不到)，變得 “啥都懂一點(diǎn)，無(wú)一能精通”。而這正是柏拉圖所倡導(dǎo)的，利普休斯也表示贊同，并進(jìn)一步說(shuō)道：“所有好學(xué)之人都該銘記這點(diǎn)——不要當(dāng)一門(mén)學(xué)問(wèn)的奴隸，也不要像多數(shù)人那樣只專(zhuān)一科，而要外出游走，每樣都伸手一試，每人的船都去搖上一漿，每道菜都嘗一口，每杯酒就嘬一嘴。”
20、從那歡樂(lè)之泉水 冒出了膽汁，使快樂(lè)也枯萎。
21、“不懂得人之脆弱的人，不懂得快樂(lè)與痛苦是相互依存，處于無(wú)休止的交替循環(huán)之中的人，就是不會(huì)準(zhǔn)備與煩惱開(kāi)戰(zhàn)的人，因此也是不配活在這個(gè)世界上的人。”所以，還是趕緊離開(kāi)人世吧，若你受不了的話。一旦身在其中可就無(wú)法逃遁了，只能拿堅(jiān)韌和寬宏來(lái)武裝，讓自己去迎擊，學(xué)基督徒的精兵那樣去承受折磨，不斷地忍受之。&…………“若不留心，許多情緒也能滋長(zhǎng)成痼疾。”……我們那些憂郁的影響也是如此，并且人受影響的程度各不相同——視憂郁這體液在人身上的多寡，以及個(gè)人脾性或理性靈魂的抵御力的強(qiáng)弱而定。
22、月下萬(wàn)物都會(huì)凋敗、均有變端，人生在世不必強(qiáng)求。“你尋不到安寧快樂(lè)的日子，得不到片刻的平靜，人世間有的只是烏云、暴風(fēng)、流言，而這就是我們的命運(yùn)。”
23、人們總是一味地清點(diǎn)苦難，而不計(jì)入自己所擁有的大好福澤、運(yùn)氣和恩賜，始終糾纏于困苦之中，而不念及所享有過(guò)的成功。他們看不到所有，只看得到所缺，著眼的是過(guò)往，從不放眼未來(lái)的無(wú)限可能。“你對(duì)你的命如此不滿、如此厭惡，甚至覺(jué)得它卑微凄慘至極，殊不知若能享有哪怕一丁點(diǎn)你那種命，便會(huì)讓許多人覺(jué)得自己仿佛置身天堂，好似小君王!”
24、“大自然抱怨得沒(méi)錯(cuò)，盡管她給了你溫和的性情、健全的身體，上帝亦賜予了你神圣卓絕之靈魂、無(wú)數(shù)優(yōu)點(diǎn)和益處，而你卻非但不領(lǐng)情，統(tǒng)統(tǒng)拒絕之，還要糟蹋它們，玷污它們，顛覆它們的氣性，并用放縱、懶散、孤獨(dú)之類(lèi)的來(lái)破壞這種種恩賜。你乃上帝和大自然的叛徒、你自己和全世界的敵人。是你毀了你自己，你存心迷失自我，拋棄自我。你的苦難是你一手造成的。誰(shuí)叫你抵不住那些虛無(wú)的幻想，向它們屈服讓步。”
25、那些對(duì)人諄諄教導(dǎo)，要人們智慧、耐心和溫順的人，自己才是不折不扣的傻瓜笨蛋，內(nèi)心充斥著種種不滿。要證明這一點(diǎn)，無(wú)需旁征博引，因?yàn)樗_門(mén)早就說(shuō)過(guò)：”學(xué)問(wèn)多時(shí)痛苦深，求知愈甚、悲傷愈甚。" 那些嘲笑鄙夷他人、譴責(zé)世間愚昧的人，才活該遭人嘲弄。他們頭腦不清，信口開(kāi)河，和世人沒(méi)什么兩樣。
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