了凡四訓(xùn)經(jīng)典語(yǔ)錄

　　從前種種，譬如昨日死;

　　以后種種，譬如今日生。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　從前種種，譬如昨日死;從后種種，譬如今日生;此義理再生之身。

　　《了凡四訓(xùn)》

　　命自我立，福自己求。(一切禍福休咎皆自當(dāng)人掌握，行善則積福，作惡則招禍。)

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　隨緣濟(jì)眾，其類至繁，約言其綱，大約有十：

　　第一、與人為善;

　　第二、愛(ài)敬存心;

　　第三、成人之美;

　　第四、勸人為善;

　　第五、救人危急;

　　第六、興建大利;

　　第七、舍財(cái)作福;

　　第八、護(hù)持正法;

　　第九、敬重尊長(zhǎng);

　　第十、愛(ài)惜物命。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命未知若何?

　　即命當(dāng)榮顯，常作落寞想;

　　即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想;

　　即眼前足食，常作貧窶想;

　　即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;

　　即家世望重，常作卑下想;

　　即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　但當(dāng)一心為善，正念現(xiàn)前，邪念自然污染不上。如太陽(yáng)當(dāng)空，魍魎潛消。此精一之真?zhèn)饕病?/p>

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　善改過(guò)者，未禁其事，先明其理。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　過(guò)去種種 譬如昨日死 將來(lái)種種 譬如今日生

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　務(wù)要日日知非，日日改過(guò);一日不知非，即一日安于自是;一日無(wú)過(guò)可改，即一日無(wú)步可進(jìn)。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業(yè)不加廣者，只為因循二字，耽閣一生。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　【與人為善】吾輩處末世，勿以己之長(zhǎng)而蓋人;勿以己之善而形人;勿以己之多能而困人。收斂才智，若無(wú)若虛。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　【勸人為善】一時(shí)勸人以口，百世勸人以書(shū)。

　　——韓愈《了凡四訓(xùn)》

　　遠(yuǎn)思揚(yáng)祖宗之德，近思蓋父母之愆;上思報(bào)國(guó)之恩，下思造家之福;外思濟(jì)人之急，內(nèi)思閑己之邪。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　善有真、有假;有端、有曲;有陰、有陽(yáng);有是、有非;有偏、有正;有半、有滿;有大、有小;有難、有易;皆當(dāng)深辨。為善而不窮理，則自謂行持，豈知造孽，枉費(fèi)苦心，無(wú)益也。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　每見(jiàn)寒士將達(dá),必有一段謙光可掬。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　【救人危急】惠不在大，赴人之急可也。

　　——崔子《了凡四訓(xùn)》

　　即命當(dāng)榮顯，常作落寞想;

　　即時(shí)當(dāng)順利，當(dāng)作拂逆想;

　　即眼前足食，常作貧窶想;

　　即人相愛(ài)敬，常作恐懼想;

　　即家世望重，常作卑下想;

　　即學(xué)問(wèn)頗優(yōu)，常作淺陋想。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　凡稱禍福自己求之者，乃圣賢之言;若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

　　善有真、有假;

　　有端、有曲;

　　有陰、有陽(yáng);

　　有是、有非;

　　有偏、有正;

　　有半、有滿;

　　有大、有小;

　　有難、有易;

　　皆當(dāng)深辨。

　　——袁了凡《了凡四訓(xùn)》

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