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《人與永恒》周國(guó)平語(yǔ)錄220句
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家常常會(huì)遇到需要使用語(yǔ)錄的情形吧，語(yǔ)錄具有篇幅簡(jiǎn)短，語(yǔ)言精練的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的語(yǔ)錄嗎？下面是小編為大家收集的《人與永恒》周國(guó)平語(yǔ)錄220句，希望對(duì)大家有所幫助。
1、未經(jīng)失戀的人不懂愛情，未曾失意的人不懂人生。——周國(guó)平《人與永恒》
2、愛情常常把人抽空，留下一具空軀殼，然后揚(yáng)長(zhǎng)而去。所以，聰明人始終對(duì)愛情有戒心，三思而后行，甚至于干脆不行�！車�(guó)平《人與永恒》
3、聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩者都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中有幸福�？磥�(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫作生活的智慧�！車�(guó)平《人與永恒》
4、如果我是女人，我將樂(lè)意與藝術(shù)家交朋友，聽他談作品，發(fā)牢騷，講瘋話。但我決不嫁給他。讀藝術(shù)家的作品是享受，和藝術(shù)家一起生活卻是苦難。藝術(shù)家的愛情大多以不幸結(jié)束，責(zé)任決不在女人。他心中有地獄，沒(méi)有人能夠引他進(jìn)入天堂。——周國(guó)平《人與永恒》
5、一切迷戀都憑借幻覺
6、你占有一個(gè)女人的肉體乃是一種無(wú)禮，以后你不再去占有卻是一種更可怕的無(wú)禮。前者只是侵犯了她的羞恥心，后者卻侵犯了她的自尊心�！車�(guó)平《人與永恒》
7、人一看重機(jī)會(huì)，就難免被機(jī)會(huì)支配�！車�(guó)平《人與永恒》
8、如果要安寧，你就結(jié)婚；如果要自由，你就獨(dú)身�！車�(guó)平《人與永恒》
9、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值——周國(guó)平《人與永恒》
10、孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。如果一定要忍受，我寧可選擇孤獨(dú)�！車�(guó)平《人與永恒》
11、真正打動(dòng)人的感情總是樸實(shí)無(wú)華的，它不出聲，不張揚(yáng)，埋得很深�！聊幸环N特別的力量，當(dāng)一切喧囂靜息下來(lái)之后，它仍然在工作著，穿透可見或不可見的間隔，直達(dá)人心的最深處�！車�(guó)平《人與永恒》
12、我生平的野心是，靠我的才能使你的魅力不朽，靠你的魅力使我的才能不朽�！車�(guó)平《人與永恒》
13、博學(xué)家一輩子說(shuō)別人說(shuō)過(guò)的話，天才則能說(shuō)出自己的話，哪怕一輩子只說(shuō)出一句，卻是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的，是非他說(shuō)不出來(lái)的。這是兩者的界限。——周國(guó)平《人與永恒》
14、愛就是做被愛者的保護(hù)人的沖動(dòng)，盡管在旁人看來(lái)這種保護(hù)毫無(wú)必要�！車�(guó)平《人與永恒》
15、一個(gè)人，一個(gè)民族，精神上發(fā)生危機(jī)，恰好表明這個(gè)人、這個(gè)民族有執(zhí)拗的精神追求，有自我反省的勇氣�？膳碌牟皇俏C(jī)，而是麻木�！車�(guó)平《人與永恒》
16、孤獨(dú)源于愛，無(wú)愛的人不會(huì)孤獨(dú)。
17、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛。——周國(guó)平《人與永恒》
18、和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)脑谝黄穑也磐瑫r(shí)感覺到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開了無(wú)限的可能性�！車�(guó)平《人與永恒》
19、愛情既是在異性世界中的探險(xiǎn)，帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的驚喜，也是在某一異性身邊的定居，帶來(lái)家園的安寧。但探險(xiǎn)不是獵奇，定居也不是占有。毋寧說(shuō)，好的愛情是雙方以自由為最高贈(zèng)禮的灑脫，以及決不濫用這一份自由的珍惜�！車�(guó)平《人與永恒》
20、生命平靜地逝去，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋都看不見，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺。突然，遇到阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎？是的，這時(shí)候我才覺得我活著。——周國(guó)平《人與永恒》
21、也許，潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。兩相比較，前者無(wú)限高于后者�！車�(guó)平《人與永恒》
22、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率�！車�(guó)平《人與永恒》
23、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必不幸。一個(gè)把自己的價(jià)值完全寄托于他人的理解上面的人往往并無(wú)價(jià)值�！車�(guó)平《人與永恒》
24、愛是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝�；友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久�！車�(guó)平《人與永恒》
25、幸福喜歡捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)把它錯(cuò)過(guò)，于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它�！車�(guó)平《人與永恒》
26、世界是我的食物。人只用少量時(shí)間進(jìn)食，大部分時(shí)間在消化，獨(dú)處就是我消化世界�！車�(guó)平《人與永恒》
27、你知不知道能做大事的男人，都是為了女人，我爸爸跟我說(shuō)過(guò)，放棄愛情的男人，什么事都做不成。
28、你把事情做成了，扯淡人家都覺得很有道理，你失敗了，說(shuō)得再有道理人家也覺得是扯淡。
29、別扯女人，打架只是我們兩家主仆男人之間事情。
30、鼾聲，響屁，飽嗝，這些聲響之所以使人覺得愚蠢，是因?yàn)樗鼈儽┞读巳说膭?dòng)物性一面。
31、有感情的人，遇到的問(wèn)題總會(huì)特別多因?yàn)楦星闀?huì)讓一點(diǎn)小事，放大許多許多倍只要有感情的牽扯，女人就會(huì)多想，男人就會(huì)多變?cè)趷矍橹�，沒(méi)有人可以理智的去思考有時(shí)候，愛情就像戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有輸贏，只有傷心
32、我皺著眉頭。你問(wèn)我想干什么？我想把天下發(fā)出噪音的金屬器具，從刀鋸斧刨，到機(jī)器馬達(dá)，統(tǒng)統(tǒng)投進(jìn)熔爐，然后鑄成一座沉默的雕像。
33、只要有感情的牽扯，女人就會(huì)多想，男人就會(huì)多變。
34、一種女人把男人當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂她的虛榮，另一種女人把她的虛榮當(dāng)作養(yǎng)料來(lái)喂男人。
35、男人是被邏輯的引線放逐的風(fēng)箏，他在風(fēng)中飄搖，向天空奮飛，直到精疲力盡，邏輯的引線斷了，終于墜落在地面，回到女人的懷抱。
36、每個(gè)人的個(gè)性是一段早已寫就的文字，事件則給它打上了重點(diǎn)符號(hào)。
37、人這脆弱的蘆葦是需要把另一支蘆葦想象成自己的根的。
38、愛的價(jià)值在于它自身，而不在于它的結(jié)果。結(jié)果可能不幸，可能幸福，但永遠(yuǎn)不會(huì)最不幸和最幸福。在愛的過(guò)程中間，才會(huì)有“最”的體驗(yàn)和想象。
39、當(dāng)庸俗冒充崇高招搖過(guò)市時(shí)，崇高便羞于出門，它躲了起來(lái)。
40、男人通過(guò)征服世界而征服女人，女人通過(guò)征服男人而征服世界。
41、相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。
42、女人總是把大道理扯成小事情，男人總是把小事情扯成大道理。
43、如果說(shuō)短暫的分離促進(jìn)愛情，長(zhǎng)久的分離扼殺愛情，那么，結(jié)婚倒是比不結(jié)婚占據(jù)著一個(gè)有利的地位，因?yàn)樗旧硎桥懦L(zhǎng)久的分離的，我們只需要為它適當(dāng)安排一些短暫的分離就行了。
44、靈魂是種子，它可以在知識(shí)之水的澆淋下長(zhǎng)成參天大樹，也可以在知識(shí)之水的浸泡下發(fā)成一顆綠豆芽。
45、住宅危機(jī)導(dǎo)致了詩(shī)和哲學(xué)的生態(tài)危機(jī)。
46、愛情是人生最美麗的夢(mèng)，要用理性的刀刃去解。
47、對(duì)于一個(gè)視人生感受為最寶貴財(cái)富的人來(lái)說(shuō)，歡樂(lè)和痛苦都是收入，他的賬本上沒(méi)有支出。這種人盡管敏感，卻有很強(qiáng)的生命力，因?yàn)樵谒劾�，現(xiàn)實(shí)生活中的福禍得失已經(jīng)降為次要的東西，命運(yùn)的打擊，因心靈的收獲而得到了補(bǔ)償。
48、真正的悟者能夠從看破紅塵獲得一種眼光和智慧，使他身在紅塵卻不被紅塵所惑，入世人保持著超脫的心境。
49、對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚”依照自己的真性情痛快地活。“圣人者，常人而肯安心者也”
50、誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。
51、在人生畫面上，夢(mèng)幻也是真實(shí)的一筆。
52、一切最高的獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都不是外加的，而是行為者本身給行為者造成的精神后果。
53、高尚是對(duì)高尚者的最高獎(jiǎng)勵(lì)，卑劣是對(duì)卑劣者的最大懲罰。
54、天性健康者容易彼此理解；天生病態(tài)者之間往往互相隔膜。
55、利益常借信仰之名交戰(zhàn)。
56、在自由競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)，自然選擇淘汰了劣者；在專制狀態(tài)，人工選擇淘汰了優(yōu)者。惟有平庸者永遠(yuǎn)幸免，有最耐久的生命力。
57、大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。
58、幽默是受傷的心靈發(fā)出的健康機(jī)智寬容的微笑。有超脫才有幽默。最深刻的幽默是一顆受了致命傷的心靈發(fā)出的微笑。
59、自嘲就是居高臨下地看待自己的弱點(diǎn)。自嘲混合了優(yōu)越感和無(wú)奈感。自嘲使自嘲者居于自己之上。聰明者嘲笑自己的失誤。
60、在較量中，情緒激動(dòng)的一方必居于劣勢(shì)。
61、種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或痛苦的姿態(tài)，如果沒(méi)有觀眾在場(chǎng)，其中有多少能堅(jiān)持下去。
62、一個(gè)人只要不討厭自己，是不該怕無(wú)聊的。不讀別的書，正好仔細(xì)讀自己的靈魂這本書。
63、對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任，就無(wú)嚴(yán)肅可言。平庸就是最大的不嚴(yán)肅。最高的嚴(yán)肅往往貌似玩世不恭，在嬉笑中做成別人嚴(yán)肅認(rèn)真地做的事，這是最高的智慧。
64、給人最大快樂(lè)的是人，給人最大痛苦的也是人。
65、智慧無(wú)國(guó)籍。全人類共同創(chuàng)造了各民族歷史上的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)。
66、優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對(duì)人類精神的泛愛。
67、每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
�。顭o(wú)道＂時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。
69、懷疑來(lái)自過(guò)分認(rèn)真。
70、精神的健康成長(zhǎng)離不開土地和天空，土地貢獻(xiàn)了來(lái)源和質(zhì)料，天空則指示了目標(biāo)和形式。比較起來(lái)，土地應(yīng)該是第一位的。人來(lái)自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠(yuǎn)的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來(lái)哲人們對(duì)天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬(wàn)物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
71、每年開春，仿佛無(wú)意中突然發(fā)現(xiàn)土中冒出了稚嫩的青草，樹木抽出了小小的綠芽，那時(shí)候會(huì)有一種多么純凈的喜悅心情。記得小時(shí)候，在屋外的泥地里埋幾粒黃豆或牽牛花籽，當(dāng)看到小小的綠芽破土而出時(shí)，感覺到的也是這種心情。也許天下生命原是一家，也許我曾經(jīng)是這么一棵樹，一棵草，生命萌芽的歡欣越過(guò)漫長(zhǎng)的進(jìn)化系列，又在我的心里復(fù)蘇了？
72、唉，人的心，進(jìn)化的最高產(chǎn)物，世上最復(fù)雜的東西，在這小小的綠芽面前，才恢復(fù)了片刻的純凈。
73、現(xiàn)在，我們與土地的接觸愈來(lái)愈少了。磚、水泥、鋼鐵、塑料和各種新型建筑材料把我們包圍了起來(lái)。我們把自己關(guān)在宿舍或辦公室的四壁之內(nèi)。走在街上，我們同樣被房屋、商店、建筑物和水泥路面包圍著。我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無(wú)限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。
74、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會(huì)突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉(xiāng)。
75、一棵植物必須在土里扎下根，才能健康地生長(zhǎng)。人也是這樣，只是在外表上不像植物那么明顯，所以很容易被我們忽視。遠(yuǎn)離土地必定會(huì)付出可怕的代價(jià)，倘若這種對(duì)大自然的麻木不仁延續(xù)下去，人類就不可避免地要發(fā)生精神上的退化。在電視機(jī)前長(zhǎng)大的新一代人，當(dāng)然讀不進(jìn)荷馬和莎士比亞。始終在人造產(chǎn)品的包圍下生活，人們便不再懂得欣賞神和半神的創(chuàng)造，這有什么奇怪呢？
76、人類的聰明在于馴服自然，在廣袤的自然世界中為自己開辟出一個(gè)令自己愜意的人造世界。可是，如果因此而沉溺在這個(gè)人造世界里，與廣袤的自然世界斷了聯(lián)系，就真是聰明反被聰明誤了。自然的疆域無(wú)限，終身自拘于狹小人工范圍的生活畢竟是可憐的。
77、創(chuàng)造城市，在大地上演繹五彩繽紛的人間故事，證明了人的聰明�？墒牵热羧擞米约旱淖髌钒炎约号c上帝的作品隔離開來(lái)，那就是愚昧。倘若人用自己的作品排擠和毀壞掉上帝的作品，那就是褻瀆。
78、人，棲居在大地上，來(lái)自泥土，也歸于泥土，大地是人的永恒家園。如果有一種裝置把人與大地隔絕開來(lái)，切斷了人的來(lái)路和歸宿，這樣的裝置無(wú)論多么奢華，算是什么家園呢？
79、人，棲居在天空下，仰望蒼穹，因驚奇而探究宇宙之奧秘，因敬畏而感悟造物之偉大，于是有科學(xué)和信仰，此人所以為萬(wàn)物之靈。如果高樓蔽天，俗務(wù)纏身，人不再仰望蒼穹，這樣的人無(wú)論多么有錢，算是什么萬(wàn)物之靈呢？
80、一位現(xiàn)代生態(tài)學(xué)家說(shuō)：人類是作為綠色植物的客人生活在地球上的。若把這個(gè)說(shuō)法加以擴(kuò)展，我們便可以說(shuō)，人是地球的客人。作為客人，我們?cè)谙硎苤魅说目畲龝r(shí)倒也不必羞愧，但同時(shí)我們應(yīng)當(dāng)懂得尊重和感謝主人。做一個(gè)有教養(yǎng)的客人，這可能是人對(duì)待自然的最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度吧。
81、我們應(yīng)向一切虔信的民族學(xué)習(xí)一個(gè)基本信念，就是敬畏自然。我們要記住，人是自然之子，在總體上只能順應(yīng)自然，不能征服和支配自然，無(wú)論人類創(chuàng)造出怎樣偉大的文明，自然永遠(yuǎn)比人類偉大。我們還要記住，人誠(chéng)然可以親近自然，認(rèn)識(shí)自然，但這是有限度的，自然有其不可接近和揭穿的秘密，各個(gè)虔信的民族都把這秘密稱作神，我們應(yīng)當(dāng)尊重這秘密。
82、赫拉克利特說(shuō)：“自然喜歡躲藏起來(lái)�！边@句話至少有兩層含義：第一，自然是頑皮的，喜歡和尋找它的人捉迷藏；第二，自然是羞怯的，不喜歡暴露在光天化日之下。所以，一個(gè)好的哲人在接近自然的奧秘時(shí)應(yīng)當(dāng)懷有兩種心情：他既像孩子一樣懷著游戲的激情，又像戀人一樣懷著神圣的愛情。他知道真理是不易被捉到，更不可被說(shuō)透的。真理躲藏在人類語(yǔ)言之外的地方，于是他只好說(shuō)隱喻。
83、存在的一切奧秘都是用比喻說(shuō)出來(lái)的。對(duì)于聽得懂的耳朵，大海、星辰、季節(jié)、野花、嬰兒都在說(shuō)話，而聽不懂的耳朵卻什么也沒(méi)有聽到。
84、在觀賞者眼中，再美的花也只是花而已。唯有當(dāng)觀賞停止、交流和傾聽開始之時(shí)，花兒才會(huì)對(duì)你顯靈和傾談。
85、看海，必須是獨(dú)自一人。和別人在一起時(shí)，看不見海的真相。那海灘上嬉水的人群，那身邊親密的同伴，都會(huì)成為避難所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威脅。你必須無(wú)處可逃，聽?wèi){那莫名的力量把你吞滅，時(shí)間消失，空間消失，人類消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海變成了一體，融入了千古荒涼之中。
86、瞥見了海的真相的人不再企圖談?wù)摵�，因�(yàn)樗靼琢丝档抡f(shuō)的道理：用人類理性發(fā)明的語(yǔ)詞只能談?wù)摤F(xiàn)象，不能談?wù)撌澜绲谋举|(zhì)。
87、土地是潔凈的，它接納一切自然的污物，包括動(dòng)物的糞便和尸體，使之重歸潔凈。真正骯臟的是它不肯接納的東西——人類的工業(yè)廢物。
88、現(xiàn)代人只能從一杯新茶中品味春天的田野。
89、在燈紅酒綠的都市里，覓得一粒柳芽，一朵野花，一刻清靜，人會(huì)由衷地快樂(lè)。在杳無(wú)人煙的荒野上，發(fā)現(xiàn)一星燈火，一縷炊煙，一點(diǎn)人跡，人也會(huì)由衷地快樂(lè)。自然和文明，人皆需要，二者不可缺一。
90、未經(jīng)失戀，不懂愛情；未經(jīng)失意，不懂人生。
91、目光如水，但比水更清徹透明；目光如海，但比海更寬廣無(wú)極。仿佛他眼內(nèi)的世界，要比眼外的世界深邃得多，幽遠(yuǎn)得多。
92、我不知道什么叫愛情。我只知道，如果那張面龐沒(méi)有使你感覺到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀怨，那你肯定沒(méi)有愛。
93、人生唯一有把握不會(huì)落空的等待是那必然到來(lái)的死亡。但是，人們都似乎忘了這一點(diǎn)而等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。
94、對(duì)于一顆高傲的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱不是遭人嫉妒，而是嫉妒別人，因?yàn)檫@種情緒向他暴露了一個(gè)他最不愿承認(rèn)的事實(shí)：他自卑了。
95、浩渺宇宙間，任何一個(gè)生靈的降生都是偶然的，離去卻是必然的；一個(gè)生靈與另一個(gè)生靈的相遇總是千載一瞬，分別確實(shí)萬(wàn)劫不復(fù)。說(shuō)到底，誰(shuí)和誰(shuí)不同是這空空世界里的天涯淪落人？
96、“邦無(wú)道”時(shí)，能逃就逃，逃不了則少說(shuō)話為好，會(huì)裝傻則更妙。
97、生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都要依戀另一個(gè)生命，相依為命，結(jié)伴而行。生命純屬偶然，所以每個(gè)生命都不屬于另一個(gè)生命，像一陣風(fēng)，無(wú)牽無(wú)掛。每一個(gè)問(wèn)題至少有兩個(gè)相反的答案。
98、我對(duì)任何出眾的才華無(wú)法不持欣賞的態(tài)度，哪怕它是在我的敵人身上。
99、一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會(huì)找到一條真正屬于自己的路。
100、偶爾真誠(chéng)一下，進(jìn)入了真誠(chéng)角色的人，最容易被自己的真誠(chéng)感動(dòng)。
101、創(chuàng)始人的口吻宣說(shuō)陳詞濫調(diào)，以發(fā)明家的身份公布道聽途說(shuō)。
102、幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。
103、太熱鬧的生活始終有一個(gè)危險(xiǎn)，就是被熱鬧所占有，漸漸誤以為熱鬧就是生活，熱鬧之外別無(wú)生活，最后真的只剩下了熱鬧，沒(méi)有了生活。
104、人生是一個(gè)從一而終的女人，你不妨盡自己的力量打扮她，引導(dǎo)她，但是，不管她終于成個(gè)什么樣子，你好歹得愛她。
105、就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭的愛的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。
106、許多東西，今當(dāng)我們沒(méi)有它們也能對(duì)付時(shí)，我們才發(fā)現(xiàn)它們?cè)瓉?lái)是多么不必要的東西。我們過(guò)去一直使用著它們，這并不是因?yàn)槲覀冃枰鼈�，而是因�(yàn)槲覀儞碛兴鼈儭?/p>
107、既然一切美好的價(jià)值都會(huì)成為過(guò)去，我們就必須承認(rèn)過(guò)去的權(quán)利，過(guò)去不是空無(wú)，而是一切美好價(jià)值存在的惟一可能的形式。
108、人人都在寫自己的歷史，但這歷史缺乏細(xì)心的讀者。我們沒(méi)有工夫讀自己的歷史，即使讀，也是讀得何其草率。
109、在舞曲和歡笑聲中，我思索人生。在沉思和獨(dú)處中，我享受人生。
110、白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?/p>
111、愛本質(zhì)上是一種給予，而愛的幸福就在這給予之中。許多賢哲都指出，給予比得到更幸福。
112、悲觀主義在理論上是駁不倒的，但生命的實(shí)踐能消除它的毒害。
113、哲學(xué)就是試圖超越人的限制而達(dá)于神的全知，在這努力中，人雖然永遠(yuǎn)不能成為神，卻使自己達(dá)到了人的偉大的極限，從而最大限度地接近于神了。
114、一切災(zāi)禍都有一個(gè)微小的起因，一切幸福都有一個(gè)平庸的結(jié)尾。
115、痛苦是性格的催化劑，它使強(qiáng)者更強(qiáng)，弱者更弱，仁者更仁，暴者更暴，智者更智，愚者更愚。
116、要使婚姻長(zhǎng)久，總的原則是親密而有距離，開放而有節(jié)制。最好的狀態(tài)是雙方都以信任之心不限制對(duì)方的自由，同時(shí)又都以珍惜之心不濫用自己的自由。
117、每一個(gè)人都是一個(gè)多么普通又多么獨(dú)特的生命，原本無(wú)名無(wú)姓，卻到底可歌可泣。
118、在這個(gè)沒(méi)有上帝的世界上，誰(shuí)敢說(shuō)自己已經(jīng)貫通一切歧路和絕境，因而不再困惑，也不再需要尋找了？我將永遠(yuǎn)困惑，也永遠(yuǎn)尋找。困惑是我的誠(chéng)實(shí)，尋找是我的勇敢。
119、苦難可以激發(fā)生機(jī)，也可以扼殺生機(jī)；可以磨練意志，也可以摧垮意志；可以啟迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高揚(yáng)人格，也可以貶抑人格，——這全看受苦者的素質(zhì)如何。
120、人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物。這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。
121、被人理解是幸運(yùn)的，但不被理解未必就是不幸。
122、人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。許多真實(shí)中有一點(diǎn)虛假，或許多虛假中有一點(diǎn)真實(shí)，都是動(dòng)人的。
123、美是稍縱即逝的，藝術(shù)家卻要使它永存。
124、維持和繁衍生命是人的動(dòng)物性，尋求生命的意義則是人的神性。但人終究不是神，所以，意義是一個(gè)悖論的領(lǐng)域。其中，生與死、愛與孤獨(dú)是兩項(xiàng)最大悖論。
125、人是注定要忍受不可忍受的苦難的。由此推導(dǎo)出定理
126、人不可能永遠(yuǎn)真實(shí)，也不可能永遠(yuǎn)虛假。
127、愛情的容量即一個(gè)人的心靈的容量。
128、文化是生命的表達(dá)形式。當(dāng)文化不能表達(dá)生命。反而壓抑生命的時(shí)候，生命的緊張感就增大。這時(shí)候，需要改變舊文化，創(chuàng)造新文化，以重新表達(dá)生命。
129、現(xiàn)實(shí)中的愛情多半是失敗的，不是敗于難成眷屬的無(wú)奈，就是敗于終成圈屬的厭倦。
130、我不相信人一生只能愛一次。我也不相信人一生必須愛許多次。
131、所以，世上沒(méi)有不可忍受的苦難。
132、人人都知道死是必然的，它是一個(gè)我們一出生就通報(bào)要來(lái)訪的客人，現(xiàn)正日夜兼程，一步步靠近我們�？墒�，當(dāng)它敲響我們的門的時(shí)候，我們?nèi)匀桓械酵蝗�，怪它是最唐突的不速之客�?/p>
133、人生的每一個(gè)瞬間都是獨(dú)特的重復(fù)。
134、心與心之間的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的。
135、我是一個(gè)直接面對(duì)自然和生命的人。相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。
136、孤獨(dú)和喧囂如事一難以忍受。如果一定沒(méi)你師路忍受，我寧可選擇孤獨(dú)。
137、我愛她，她成了我的一切，除她之外的整個(gè)世界似乎都不存在了。
138、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
139、美那樣脆弱，那樣稍縱即逝，可是它卻令人迷亂癲狂，赴湯蹈火，輕拋生命。
140、正像戀愛者夸大自己的幸福一樣，失戀者總是夸大自己的痛苦。
141、無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足，庸人無(wú)聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時(shí)光。
142、我尋找一個(gè)僻靜的角落。卻發(fā)現(xiàn)到處都是廣告喇叭，商業(yè)性?shī)蕵?lè)設(shè)施和湊熱鬧的人群。
143、美是騷動(dòng)不安的，藝術(shù)家卻要使它靜止。
144、誰(shuí)能生活在時(shí)間之外，真正擁有永恒呢？孩子和上帝。
145、人與人的碰撞只能觸發(fā)生活的精明，人與自然的交流才能開啟生命的智慧。
146、你是深谷，一次愛情就像一道江河，許多次愛情就像許多浪花。
147、健談?wù)咄筒坏眉拍�，因�(yàn)樗枰牨�。寡言者也需要聽眾，但這聽眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。
148、人都是崇高一瞬間，平庸一輩子。
149、我騎著自行車，視線越過(guò)馬路上的車輛和行人，停留在傍晚深藍(lán)色的天空上。
150、獲得理解是人生巨大的快樂(lè)。然而，一個(gè)孜孜以求理解、沒(méi)有旁人的理解便痛不欲生的人卻是個(gè)可憐蟲。
151、外傾性格的人容易得到很多朋友，但真朋友總是很少的。內(nèi)傾者孤獨(dú)，一旦獲得朋友，往往是真的。
152、生命，原本是單純的�？墒侨藚s活得越來(lái)越復(fù)雜了
153、寂寞是決定人生命運(yùn)的情境。
154、人是很難真正改變的，內(nèi)核的東西早已形成，只是在不同的場(chǎng)景中呈現(xiàn)不同的形態(tài)，場(chǎng)景的變化反而證明了內(nèi)核的堅(jiān)固。
155、潛藏在真正的愛情背后的是深沉的憂傷，潛藏在現(xiàn)代式的尋歡作樂(lè)背后的是空虛。
156、人活著的意義在于創(chuàng)造美好，而美好常常是存在于精神世界里的。
157、有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厭惡，后者卻能引起一種病態(tài)的美感
158、人是應(yīng)該有所牽掛的，情感的牽掛使我們與人生有了緊密的聯(lián)系。
159、旅游業(yè)發(fā)展到哪里，就敗壞了哪里的自然風(fēng)景。
160、靈魂是什么？很可能是原始而又永恒的生命在某一個(gè)人身上獲得了自我意識(shí)和精神表達(dá)。因此，一個(gè)有靈魂的人絕不會(huì)只愛自己的生命，他必定能體悟眾生一體、萬(wàn)有同源的真理。
161、人的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間的任何東西都能置人于死地。即使如此，人依然比宇宙間的任何東西高貴得多，因?yàn)槿擞幸活w能思想的靈魂。
162、情感生活指向人，其實(shí)質(zhì)是人與人之間的精神聯(lián)系，使我們?cè)趬m世扎下根來(lái)；沉思生活或信仰生活指向宇宙，其實(shí)質(zhì)是人與宇宙之間的精神聯(lián)系，使我們有了超越的追求。
163、一個(gè)人的靈魂不安于有生有滅的肉身生活的限制，尋求超越的途徑，不管他的尋求有無(wú)結(jié)果，尋求本身已經(jīng)使他和肉身生活保持了一個(gè)距離。這個(gè)距離便是他的自由，他的收獲。
164、人生的意義，在世俗層次上即幸福，在社會(huì)層次上即道德，在超越層次上即信仰，皆取決于對(duì)生命的態(tài)度。
165、生而為人，忙于人類的事務(wù)本無(wú)可非議，重要的是保持心的從容。
166、只要生存本能猶在，人在任何處境中都能為自己編織希望，哪怕是極可憐的希望。一周國(guó)平
167、如果我死了，無(wú)論世上還有什么人活著，它都將不復(fù)存在。
168、人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)人來(lái)說(shuō)只有一次。因此，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)一個(gè)人回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。
169、人和人的最主要區(qū)別真的不在于職業(yè)，而是在于內(nèi)心的境界，在于你的價(jià)值觀，你是為什么活著的，你把什么看得最重要。
170、人大約都這樣：自己所愛的人，如果一定要失去，寧愿給上帝或者魔鬼，也不愿意給他人。
171、不和老天較勁，對(duì)老天隨命。人無(wú)法支配命運(yùn)，但可支配對(duì)命運(yùn)的態(tài)度，平靜地承受既有的遭遇。
172、人與人之間最深刻的區(qū)分不在職業(yè)而在心靈。
173、愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走。不愿意的人，命運(yùn)拖著走。
174、奧斯瓦爾德
175、永恒是一種從容的心境。
176、人是情感動(dòng)物，也是理智動(dòng)物，二者不可缺一。
177、每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)特的生命個(gè)體，你的生命是獨(dú)一無(wú)二的，世界上只有一個(gè)你。你的生命是又是不可重復(fù)的，你只有一個(gè)人生。所以，對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，這是每個(gè)人最根本的責(zé)任。
178、人生活在時(shí)間和空間的交叉點(diǎn)上，向兩個(gè)方向瞻望永恒，得到的卻永遠(yuǎn)只是瞬息。
179、如果不想毀于災(zāi)難，就只能忍。忍是一種自救，即使自救不了，至少也是一種自尊。以從容平靜的態(tài)度忍受人生最悲慘的厄運(yùn)，這是處世做人的基本功夫。
180、真正的徹悟是在戀生的同時(shí)不畏死，始終懷著對(duì)親人的摯愛，而在最后的時(shí)刻仍能從容面對(duì)生死的訣別。
181、在一定意義上，人生覺悟就在于透過(guò)社會(huì)堆積物去發(fā)現(xiàn)你的自然的生命，又透過(guò)肉身生命去發(fā)現(xiàn)你的內(nèi)在的生命。靈魂一旦敞亮，你的全部人生就有了明燈和方向。
182、生命的維持是需要一定的物質(zhì)的，但是所需要的物質(zhì)其實(shí)是有限的那么超出生命本身需要的這種欲望實(shí)際上不是生命本身帶來(lái)的，是人比人比出來(lái)的
183、人在多大程度上不依賴于物質(zhì)的東西，人就在多大程度上是自由的。
184、在人生中，只有死是必然的，其余一切均屬偶然。
185、人間一切美好的情誼，都只能在忠實(shí)于自己靈魂的人之間發(fā)生。
186、我知道直到生命的最后一刻，創(chuàng)傷仍然是創(chuàng)傷。我知道只要死亡尚未來(lái)臨，生活終歸是生活。所以，我不拒絕朋友的熟悉面孔。在朋友面前，我的沉默是自然而然的，我裝作忘卻的樣子和他們談笑也是自然而然的。
187、入世再深，也不忘它的限度。這樣一種執(zhí)著有悲觀墊底，就不會(huì)走向貪婪。有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
188、人性比民族性更根本，愛生命比愛國(guó)更根本。
189、不但個(gè)人的生存，而且整個(gè)人類的生存，都是宇宙永恒變化過(guò)程中稍縱即逝的現(xiàn)象。
190、有一些人，他們永遠(yuǎn)被外界的力量左右著，永遠(yuǎn)生活在喧囂的外部世界里，未嘗有真正的內(nèi)心生活。
191、光照進(jìn)人的心，心被精神之光照亮了，人就有了一個(gè)靈魂。
192、人能參與的神秘本來(lái)就平凡，人不能參與的神秘純粹是虛構(gòu)，創(chuàng)造生命，就是參與神秘。
193、肉體會(huì)背叛靈魂。一個(gè)心靈美好的女人可能其貌不揚(yáng)，一個(gè)靈魂高貴的人可能終身殘疾。
194、每個(gè)人都注定是靈魂的獨(dú)行者，無(wú)論多么崇高的感情，也不過(guò)是一顆獨(dú)行的靈魂對(duì)另一顆獨(dú)行的靈魂最深切的呼喚與回應(yīng)罷了。
195、由于我們本來(lái)輕視生命的價(jià)值，因此，過(guò)去是在權(quán)利面前生命等于零，現(xiàn)在變成，在金錢面前生命等于零。
196、我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是生活在眼前，忘掉了永恒和無(wú)限。
197、人最寶貴的兩樣?xùn)|西，一是生命，二是靈魂。老天給了每個(gè)人一條命，一顆心，把命照看好，把心安頓好，人生既是圓滿。
198、一個(gè)人的生活如果能擁有精神的內(nèi)核，那么無(wú)論面對(duì)什么樣的現(xiàn)實(shí)困境，都能保持一份定力和沉靜。
199、不和他人較勁，對(duì)他人隨緣。人與人之間有沒(méi)有緣、緣的深淺是基本確定了的，不要對(duì)任何人強(qiáng)求。
200、人在孤身逆旅中最易感懷人生，因?yàn)檎f(shuō)到底，人生在世也無(wú)非是孤身逆旅罷了。
201、人永遠(yuǎn)是孩子，誰(shuí)也長(zhǎng)不大，有的保留著孩子的心靈，有的保留著孩子的腦筋。
202、人性可分成生物性、社會(huì)性、精神性三個(gè)層次。社會(huì)性居中，實(shí)際上是前后兩種屬性的混合，是兩端相互作用的產(chǎn)物。
203、一個(gè)人能夠安詳?shù)孛鎸?duì)死亡我覺得這是一個(gè)重大的成就，但是很不容易的。要靠平時(shí)的修煉。一個(gè)人如果平時(shí)樣樣?xùn)|西都放不下的話，到死的時(shí)候是要你放下一切。你平時(shí)修煉到什么都能看淡的話。到時(shí)候你就比較好辦了。
204、人活在世界上，不能沒(méi)有夢(mèng)和醉。夢(mèng)試人迷戀生，醉使人不怕死。
205、人生在世，必須習(xí)慣于失去。
206、人世間真實(shí)的幸福原是極簡(jiǎn)單的。人們輕慢和拒絕神的禮物，偏要到別處去尋找幸福，結(jié)果生活越來(lái)越復(fù)雜，也越來(lái)越不幸。
207、在這世界上，苦難和死亡是尋常事，人人必須接受屬于自己的那一份。讓我接受死亡，接受人生慘痛的真相。
208、對(duì)于人生的信任已經(jīng)喪失了。人生已經(jīng)成為了一個(gè)問(wèn)題。但不要以為人就一定和因此而變?yōu)橐粋�(gè)悲觀者。對(duì)人生的愛仍然是可能的。只不過(guò)是用另一種方式來(lái)愛。就像愛一個(gè)已經(jīng)讓我們懷疑的不貞的女人一樣。
209、當(dāng)一個(gè)人變得虛偽之時(shí)，便是他的青春終結(jié)之日。
210、人簡(jiǎn)單就會(huì)年輕，一事故就會(huì)老。
211、任何人間理想都撫慰不了生老病死的悲哀。
212、人當(dāng)然不能不活在社會(huì)上和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧囂中沉淪。
213、人生的終點(diǎn)是死，死總不該是人生的目的。
214、生命是最基本的價(jià)值。一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí)是，每個(gè)人只有一條命，在無(wú)限的時(shí)空中，再也不會(huì)有同樣的機(jī)會(huì)，所有因素都恰好組合在起，來(lái)產(chǎn)生這一個(gè)特定的個(gè)體了。
215、我的容顏，我的身體，記錄著我的生命和生命中的一切，誰(shuí)說(shuō)美只有肌膚那么淺？它貫穿生命，刻骨銘心。
216、一個(gè)人未必要充當(dāng)某種歷史角色才活得有意義，最好的生活方式是古希臘人那樣的貼近自然和生命本身的生活。
217、人的高貴在于靈魂，不在于這些外在的東西。
218、人類個(gè)體之間痛苦的不相通，也許正是人類總體仍然快樂(lè)的前提。
219、一切外在的信仰只是橋梁和誘餌，其價(jià)值就在于把人引向內(nèi)心，過(guò)一種內(nèi)在的精神生活。神并非居住在宇宙間的某個(gè)地方，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它的惟一可能的存在方式是我們?cè)趦?nèi)心中感悟到它。
220、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
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