【熱門】征文作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過征文吧，征文要求文面整潔干凈，書寫端正美觀，字體清晰規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)準(zhǔn)確無誤。相信很多朋友都對(duì)寫征文感到非常苦惱吧，下面是小編收集整理的征文作文3篇，歡迎大家分享。
征文作文 篇1
家是一種力量，讓我們在孤單徘徊找到方向，家是一種感覺，有時(shí)哭，有時(shí)甜。
手機(jī)迷老爸
“老爸，吃飯啦！”“吃飯啦！”……“哦”自從老爸買了小米以后，他就整天泡在手機(jī)上看小說，瞧，這不，他又賴在了手機(jī)上，不吃午飯。好不容易把他挪到了座位上，他又拿出了手機(jī)邊看邊吃�？匆娏诉@樣，我趕緊吃完飯，故意把音量調(diào)到100分貝“玩電腦嘍”……什么？平時(shí)這么敏感的話題，老爸居然置之不理？這也太厲害了吧！
瘦不了老媽
“啊，又長胖了，不能再吃了！”一個(gè)月過后“什么？又長胖了？兒子，你來監(jiān)督我。不能讓我吃肉�！崩蠇屪詮纳宋遥w重就從八十幾斤，飆上了一百二。這不，她下定了決心，要減肥。可嘴上這么說，吃飯時(shí)，又把肉往自己碗里夾，這次，被我發(fā)現(xiàn)了，老媽一臉壞笑，問我“老媽做家務(wù)累不累？”“累。”“那這塊肉就當(dāng)做犒勞我的獎(jiǎng)勵(lì)唄！”“不行！”“又被發(fā)現(xiàn)了！”老媽只能把肉放回去，但老媽很快就湊了過來“兒子，你覺得老媽怎么樣？”“好，但是……”正當(dāng)我滔滔不絕時(shí)，老媽早把一盤肉干光了！唉，這樣下去，老媽怎么瘦得了啊！
我是小書迷
自從我會(huì)認(rèn)字起，我就愛上了書，家里的書柜早已被我翻了幾千遍。今天，我的書又因?yàn)槎阍趲锟�，被放在了書柜的最高層，我拿凳子也拿不到。為了拿到書，我努力努力再努力，終于，書下來了，但沒過多久，書又飛了回去。以至于我現(xiàn)在也只能望著書架浮想聯(lián)翩。
我們家是幸福的，手機(jī)迷老爸賺錢，瘦不了老媽做家務(wù)，小書迷我學(xué)習(xí)，正些是這性格不一的人組成了我們這個(gè)幸福快樂的家庭。
征文作文 篇2
五星飄揚(yáng)的紅旗,帶著我們的`中國夢。那閃閃發(fā)光的幾顆星,代表著我們的中國心!
我們忘不了中國屈辱的歷史,更忘不了中國被踐踏都那些日子。作為一名小學(xué)六年級(jí)小學(xué)生,我還太小,并不能出什么驚天動(dòng)地的大事,不能為祖國奉獻(xiàn)。但養(yǎng)成“多出力”的好習(xí)慣可以為以后的“幫助國家”有著力挺的幫助哦!
多多幫老師分擔(dān),多多幫學(xué)校分擔(dān),養(yǎng)成“分擔(dān)責(zé)任”的好習(xí)慣,以后好為國家做。
看著我們胸前的紅領(lǐng)巾,你會(huì)想起中國的雪恥~那中華人民的羞愧!
不忘國恥振興中華!
共產(chǎn)黨已經(jīng)九十二歲了,這就十二歲以來中華人民,分發(fā)突進(jìn)!科技的腳步也增快了!為的是祖國的未來輝煌!為的是祖國的子子孫孫。不能然他們認(rèn)為中國是“懦弱”的,不能讓他們以為中國人是“人人擺脫的”中華!是堅(jiān)強(qiáng)不屈!屹立不倒的!
做好生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,做好身邊事,用認(rèn)真的態(tài)度來回。報(bào)祖國母親的滋養(yǎng),用堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神感動(dòng)著祖國母親、讓世世輩輩的人類都知道我們中華是團(tuán)結(jié)的大家庭!
讓我們從現(xiàn)在起,做好點(diǎn)滴身邊事,讓家人放心,讓老師點(diǎn)頭,對(duì)你說聲“好樣的”!
征文作文 篇3
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人常惑于虛假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毀長城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有為禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”
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