【精選】征文作文300字四篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過征文吧，征文具有主題鮮明、內(nèi)容清楚的特點(diǎn)。那要怎么寫好征文呢？下面是小編幫大家整理的征文作文300字4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
征文作文300字 篇1
時(shí)代在不斷發(fā)展，社會在不斷進(jìn)步。如今，創(chuàng)建全國文明城市成了每個(gè)淮安人心中夢寐以求的愿望。
環(huán)境問題愈發(fā)嚴(yán)峻，保護(hù)環(huán)境刻不容緩。環(huán)境美是文明城市的一個(gè)重要特征，我們每個(gè)人都應(yīng)為美化環(huán)境貢獻(xiàn)自己的一份力量！
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，人類社會不僅受到了大自然的威脅，而且遇到了人類自身的破壞，不文明行為屢見不鮮。例如：亂扔紙屑、亂砍濫伐等。亂扔紙屑，是人人都知道的一種不文明的行為，但是屢禁不止。亂砍濫伐導(dǎo)致了森林的面積不斷減少。如果沒有樹木，沒有森林，那么我們該如何生存呢？森林火災(zāi)往往是由一星微不足道的的煙火造成的，那一根微小的'煙頭點(diǎn)燃了一大片森林。有些珍稀動物也因人類的過失而悄然絕跡。
創(chuàng)建文明城市，必須從每一個(gè)人做起，人人為我，我為人人。讓我們來展望一下未來的美麗淮安吧：每一條道路兩旁都種滿了綠樹；隔離帶上開滿了鮮花；鳥兒飛翔在藍(lán)藍(lán)的天空上；魚兒游在清清的河水中。
千古興亡多少事？悠悠！不盡長江滾滾流。驀然回望歷史，愿古城淮安再一次煥發(fā)青春，愿每一個(gè)淮安人都能從我做起，保護(hù)環(huán)境，包容天下，包容身邊的每一個(gè)人，使淮安早日崛起于江淮！
征文作文300字 篇2
春節(jié)都過去半個(gè)月了，可是我還是無法忘記!
我和爸爸、媽媽、舅舅、舅媽、爺爺、奶奶一起在家里包了好吃的餃子，然后大家聚在一起吃了一頓豐盛的年夜飯!我還給他們磕頭拜年，獲得了許多的壓歲錢，我高興極了!我穿上了媽媽給我買的新衣服，和媽媽一起高高興興地貼春聯(lián)。晚上，我看了聯(lián)歡晚會，有唱歌的、有跳舞的、還有變魔術(shù)的，看得我目瞪口呆，真精彩呵!
不知不覺，就到了下樓放炮的時(shí)間了。我買了很多的炮，有沖天炮，有彩珠筒，還有震天雷，各種各樣，五顏六色。我放了這個(gè)，又放那個(gè)，忙得不亦樂呼，只聽見整個(gè)小區(qū)里震耳欲聾，幾乎每家每戶都在放炮!
大年初一早上，我們一家出去玩。只見街上到處都掛著紅燈籠和彩旗，真是張燈結(jié)彩，熱鬧非凡!每一個(gè)路過的人臉上都喜氣洋洋!
商場里面更是人山人海，走都走不動，尤其是賣糖果的地方，讓我看得眼花繚亂，口水都要流出來了!
這個(gè)春節(jié)真快樂呀!
征文作文300字 篇3
清明時(shí)節(jié)雨紛紛。路上行人欲斷魂。就問酒家何處有，牧童遙指杏花村。又是一年的清明節(jié)，學(xué)校組織了一些有意義的活動。
星期五下午第三節(jié)課，我們?nèi)昙壞弥r花步行去烈士英雄碑。到達(dá)目的地之后，文主任宣布活動開始。我們出了旗，唱了隊(duì)歌。然后主持人便說起了關(guān)于烈士英雄的資料，我們聽得津津有味，頓時(shí)，我的眼前出現(xiàn)了一幅情景：個(gè)個(gè)烈士正在艱難的對抗敵人，有的甚至失去了寶貴的生命！
當(dāng)主持人讓我們獻(xiàn)花時(shí)，我拿著一束有些凋零的菊花，輕輕地放在烈士碑旁。我心里默默地想：我一定要好好學(xué)習(xí)，長大報(bào)效祖國和為解放中國的英雄烈士們！因?yàn)闆]有烈士們勇敢的犧牲精神，那么也就不會有我們今天的幸福的日子！
這就是清明節(jié)最有意義的一次。
征文作文300字 篇4
禮者，形也，行之法也，以禮之源探之，余謂禮有三境也。
言行盡乎禮。而心另有所圖，乃似為禮，而悖于禮，虛哉，假哉。而人常惑于虛假迷幻之物，如古之周幽王惑于美色，自毀長城；今之青少年惑于網(wǎng)絡(luò)，不得自拔。是故必有人假禮為具，偽惡于內(nèi)，以適其心。此謂 “器之禮”也，是淺水之境也。
亦有為禮者，初雖有違本心，而長年累月，漸入其心，是制于希，縛于俗，并無滋邪，故久而行禮，受其理觸，由表及里，待心熟之，囚束背失。此謂 “人之禮”也，是中水之境也。
而仁發(fā)之禮，是為由內(nèi)而發(fā)，若樹，先固其根，后成其葉，可直挺蒼天。故是必樂之于禮。如守孝之禮，倘心不念父母之恩，而意世之樂，必苦于其間；惟心念父母之恩，懷往事與父母，方能覺而守孝，樂于為之，必?zé)o怨埋之言。又如泰然之禮，倘心系名利，小肚雞腸，必因損己名之譏而暴跳如雷，何言不出？何禮之有？惟胸懷坦蕩，淡泊名利，方能處窘境于泰然，沉著而應(yīng)，禮可外乎？--余謂此為“圣之禮”也，乃深水之境也。
由是可知，禮為仁之外見，本禮乃紀(jì)人之行也，因其行仁，故成法，是為禮也。
故孔子曰：“人而不仁，如禮何？”
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