決定成功的利器
每一個渴望成功的人,都要先修煉好兩把利器,那就是“德”和“才”。只有德才兼?zhèn),相得益彰,才能所向披靡,馬到成功。
有這樣一個故事。唐太宗李世民登基不久,有人投其所好,敬獻(xiàn)給他一張弓。他看了又看,試了又試,認(rèn)定是難得一見的好弓。于是得意之余,他就向一個專門制作弓箭的匠人炫耀。
但是這個工匠仔細(xì)看過之后,卻得出了一個意想不到的結(jié)論:“這張弓雖然強(qiáng),但不是好弓!”唐太宗急問原因。工匠回答說:“一張弓的好壞,不單要看它是否射得遠(yuǎn),更要看它是否射得準(zhǔn)。而能否射得準(zhǔn),關(guān)鍵取決于做弓用料的紋理是否好。制作此弓木料的'木心不在正中間,木頭的脈理自然都是斜的。因此,這張弓雖然有力,但射出去的箭勢必不走正道,偏離目標(biāo),所以算不上一張好弓。”
其實工匠的一番話,蘊(yùn)含著豐富的哲理。他道出了判定一個人才的兩個標(biāo)準(zhǔn),那就是一個人不但要有能力,更要走正道,即一個人不但要有才,更要有德,德才兼?zhèn)湔卟攀钦嬲娜瞬拧?/p>
一個人的德,好比一張弓的木心是否在恰當(dāng)?shù)奈恢,決定射箭的方向;一個人的才好比一張弓是否有力,決定箭射得遠(yuǎn)近。有德有才的人就像一張完美的弓,既剛勁有力,射得遠(yuǎn),又箭無虛發(fā),射得準(zhǔn)。有德無才的人就像一張有缺陷的弓,盡管木心在正中間,射出去的箭走正道,但沒后勁,射不遠(yuǎn),最終還是難以命中目標(biāo)。無德有才的人就像一張有危險的弓,盡管射得遠(yuǎn),但由于木料的紋理不好,射出去的箭不走正道,結(jié)果勢必偏離目標(biāo),甚至造成嚴(yán)重的危害。無德無才的人就像一張有害無益的弓,不僅木心不正,而且沒有力量,只能是成事不足,敗事有余。
北宋偉大的政治家、史學(xué)家、散文家司馬光以德、才為依據(jù)將人分為圣人、君子、小人、愚人四類——德才俱備謂之“圣人”;才德兼無謂之“愚人”;德勝才謂之“君子”,才勝德謂之“小人”。
司馬光認(rèn)為用人的原則是:假如找不到圣人、君子來用的話,那寧可用愚人,也不用小人。其道理是:君子挾才以為善,小人挾才以為惡。挾才以為善者,善無不至矣;挾才以為惡者,惡亦無不至矣。
由此可見德才對于成功的重要性,而兩者又以德為重,所以一個人若想成功,不但要有過人的才能,更要有過人的德行。
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