2016家校合育主題活動(dòng)總結(jié)

　　家校合育是為了讓家庭教育與學(xué)校教育同步進(jìn)行，使孩子們健康成長(zhǎng)。2016家校合育主題活動(dòng)總結(jié)是小編想跟大家分享的，歡迎大家閱讀。

　　第一篇：2016家校合育主題活動(dòng)總結(jié)

　　立德樹(shù)人作為社會(huì)系統(tǒng)工程，需要協(xié)同創(chuàng)新。要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的宏偉目標(biāo)更加需要協(xié)同創(chuàng)新。其一，立德樹(shù)人的時(shí)代性需要多維度的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人是具有時(shí)代性的偉大事業(yè)。這一任務(wù)的完成，需要整合文化、宣傳、教育、法制、社會(huì)組織、群團(tuán)組織等多種力量，形成育人合力。其二，立德樹(shù)人的全局性需要多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多領(lǐng)域的合作共育，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。其三，立德樹(shù)人的整體性需要多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人不僅僅是道德教育，它需要道德教育、政治教育、法制教育、心理教育、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育等多學(xué)

　　立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必須從兒童青少年抓起。

　　當(dāng)代教育越來(lái)越體現(xiàn)為一種大教育，即終身教育。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，必然關(guān)注人的全程發(fā)展、全面發(fā)展、和諧發(fā)展、持續(xù)發(fā)展和終身發(fā)展。

　　此外，當(dāng)前社會(huì)正處于一個(gè)激烈的轉(zhuǎn)型時(shí)期，它對(duì)兒童青少年的健康成長(zhǎng)構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)，面對(duì)這些成長(zhǎng)中的危機(jī)，亟須予以關(guān)注。

　　立德樹(shù)人作為教育的時(shí)代主題，必須回應(yīng)時(shí)代挑戰(zhàn)。

　　青少年兒童是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。就我國(guó)青少年兒童發(fā)展?fàn)顩r而言，總體來(lái)說(shuō)是好的，但也應(yīng)看到，依然存在著不少心理問(wèn)題和道德問(wèn)題。這些問(wèn)題的存在，很大程度是我們時(shí)代的變遷所導(dǎo)致的。主要表現(xiàn)為，全球化時(shí)代的多樣文化，容易導(dǎo)致青少年兒童的主流價(jià)值觀迷失;信息化網(wǎng)絡(luò)化，容易導(dǎo)致青少年兒童交流的減少和道德的冷漠;功利化教育容易導(dǎo)致青少年兒童關(guān)注成“才”有余，關(guān)注成“人”不足。

　　面對(duì)時(shí)代變遷帶來(lái)的挑戰(zhàn)，立德樹(shù)人給予了有力的回應(yīng)。立德樹(shù)人揭示了教育的本質(zhì)，突出了“德”在人的全面發(fā)展教育中的突出地位，科學(xué)地闡釋了道德發(fā)展與人的全面發(fā)展的辯證關(guān)系。

　　立德樹(shù)人作為社會(huì)系統(tǒng)工程，需要協(xié)同創(chuàng)新。

　　要實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人的宏偉目標(biāo)更加需要協(xié)同創(chuàng)新。其一，立德樹(shù)人的時(shí)代性需要多維度的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人是具有時(shí)代性的偉大事業(yè)。這一任務(wù)的'完成，需要整合文化、宣傳、教育、法制、社會(huì)組織、群團(tuán)組織等多種力量，形成育人合力。其二，立德樹(shù)人的全局性需要多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多領(lǐng)域的合作共育，實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的協(xié)同創(chuàng)新。其三，立德樹(shù)人的整體性需要多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人不僅僅是道德教育，它需要道德教育、政治教育、法制教育、心理教育、藝術(shù)教育、傳統(tǒng)文化教育等多學(xué)科的協(xié)同創(chuàng)新。其四，當(dāng)前立德樹(shù)人研究的分割化，迫切需要協(xié)同創(chuàng)新。立德樹(shù)人的研究需要開(kāi)展跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨界別，甚至是跨國(guó)別的協(xié)同研究，這是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的必然要求。

　　第二篇：2016家校合育主題活動(dòng)總結(jié)

　　黨的十八大報(bào)告提出，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，需要認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持育人為本，統(tǒng)籌各種教育資源，協(xié)同努力。

　　立德樹(shù)人是我國(guó)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

　　我國(guó)教育歷來(lái)重視做人的教育，特別強(qiáng)調(diào)人的道德主體精神的弘揚(yáng)，人的精神境界的追求。《禮記·大學(xué)》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，并且提出“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的主張，認(rèn)為教育就在于格物致知。這就是要培養(yǎng)年輕一代具有正確認(rèn)識(shí)自己、正確對(duì)待他人、正確對(duì)待社會(huì)的高貴品質(zhì)，對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)民族有高度的責(zé)任感。

　　立德樹(shù)人是時(shí)代的要求。

　　當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，文化多元，各種思想交相融合和沖突。青少年成長(zhǎng)環(huán)境發(fā)生了深刻變化，面臨著復(fù)雜環(huán)境的挑戰(zhàn)。教育要積極應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)，堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過(guò)程，堅(jiān)持優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力;堅(jiān)持全面發(fā)展和個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一。

　　立德樹(shù)人是當(dāng)前教育現(xiàn)實(shí)的需要。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育取得了巨大成就，但教育還不完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人民群眾接受良好教育的要求。主要表現(xiàn)在：教育觀念陳舊，重智育輕德育、體育和美育，重考試分?jǐn)?shù)輕能力培養(yǎng)，片面追求升學(xué)率;培養(yǎng)方式落后，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)教育缺乏有機(jī)銜接，教學(xué)重課堂輕實(shí)踐，重統(tǒng)一輕個(gè)性，綜合育人效果發(fā)揮得不足;教育評(píng)價(jià)、考試、招生制度滯后于教育教學(xué)改革;社會(huì)輿情缺乏統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，缺乏育人的合力。因此，需要端正教育觀念，改進(jìn)教育方式，把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。

　　課程是教育的基礎(chǔ)，在人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用。有必要將立德樹(shù)人的根本任務(wù)細(xì)化到課程改革的各個(gè)環(huán)節(jié)中，認(rèn)真修訂課程標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校不能把課程分為主科和副科，每門(mén)課程在培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展中都起著不可替代的作用。各科教學(xué)不是貼德育的標(biāo)簽，而是充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的.文化內(nèi)涵、育人因素，各科教學(xué)互相配合，真正做到教書(shū)育人。課程改革需要與兒童青少年的生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。在課程改革中統(tǒng)籌各個(gè)學(xué)段，使幼兒園、小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)有機(jī)銜接。要特別注意各學(xué)段年齡的不同特點(diǎn)，循序漸進(jìn)。

　　立德樹(shù)人需要利用社會(huì)的一切資源，包括家長(zhǎng)的資源、社區(qū)的資源、社會(huì)各種文博的資源，為學(xué)生提供優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成教育合力。

　　積極改革當(dāng)前的評(píng)價(jià)體系，克服以單純的考試成績(jī)衡量學(xué)生。評(píng)價(jià)要體現(xiàn)經(jīng)常性、全面性、綜合性、發(fā)展性。用發(fā)展觀來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，切忌用分?jǐn)?shù)排名次。學(xué)生的發(fā)展不是線性的，是曲折上升的，因此不能用一時(shí)一事來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，要從發(fā)展的角度全面綜合地評(píng)價(jià)。利用評(píng)價(jià)來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生，增強(qiáng)他們的自信心。

　　教育的本質(zhì)是傳承文化、創(chuàng)造知識(shí)、培養(yǎng)人才，立德樹(shù)人是教育的根本任務(wù)。傳承文化、創(chuàng)造知識(shí)也是為了更好地育人。

　　第三篇：2016家校合育主題活動(dòng)總結(jié)

　　一、孩子愛(ài)心的培養(yǎng)

　　優(yōu)良的品質(zhì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)與事業(yè)的發(fā)展起著不可估量的作用。而這些都是從小通過(guò)所接受的教育而逐步養(yǎng)成的。這個(gè)教育，不僅僅是學(xué)校教育，更重要的是家長(zhǎng)的言傳身教，以及周?chē)�社�?huì)環(huán)境的影響。培養(yǎng)孩子的品德就是教育孩子做人，而好的品德中最基本的要素是要有一顆愛(ài)心。培養(yǎng)孩子具有愛(ài)心，是培養(yǎng)其它良好情操的基礎(chǔ)。

　　1、養(yǎng)愛(ài)心從自己做起 要引導(dǎo)孩子成為富有愛(ài)心的人，父母首先要保證自己有一顆仁慈的心。孩子通過(guò)與父母的朝夕相處，模仿和體驗(yàn)到父母的愛(ài)心，潛移默化的影響，慢慢的也會(huì)獲得愛(ài)心。比如，我們?cè)趲Ш⒆映鋈ソ加螘r(shí)，主動(dòng)幫助有困難的行人，在公交上自己主動(dòng)給老人讓座等。作為父母在孩子面前應(yīng)展示出最美好的一面，自己的良好行為會(huì)慢慢感化孩子的心靈。

　　2、子的愛(ài)心應(yīng)從愛(ài)長(zhǎng)輩開(kāi)始 在濃濃的'親情中，父母用愛(ài)心滿足孩子對(duì)愛(ài)的渴望，潛移默化中，孩子也獲得對(duì)別人的愛(ài)心。要經(jīng)常帶孩子去看望父母，叫他想些點(diǎn)子該帶些什么東西給爺爺奶奶，同時(shí)也有意無(wú)意地暗示他，將來(lái)爸爸媽媽老了以后你也要帶著全家經(jīng)常的回家看看。有了什么好吃的東西，不要讓她一個(gè)人獨(dú)享，叫他應(yīng)該主動(dòng)給父母家人分享，作為父母，只要孩子想到了，就應(yīng)欣然接受，不要覺(jué)得自己是在和孩子搶東西吃，孩子少吃點(diǎn)東西是小，養(yǎng)成不好的習(xí)慣(只顧自己不顧他人)是大。在餐桌上，可讓他學(xué)著給長(zhǎng)輩夾菜;鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子給父母干一些家務(wù);教他如何去招呼客人，讓孩子做一些力所能及的事，讓他們從中品嘗做了有益于他人的事而帶來(lái)的喜悅。

　　我們生活在色彩斑斕的社會(huì)里，不僅要教育孩子對(duì)家人要有愛(ài)心，還要教育他們對(duì)社會(huì)也要有愛(ài)心。應(yīng)教育他們同情并幫助有困難的人，不計(jì)較別人的過(guò)錯(cuò)，對(duì)別人能夠?qū)捜莺椭t讓。有時(shí)看來(lái)這樣做會(huì)讓自己的孩子吃一些虧，但這么做卻可以凈化孩子美好的心靈。

　　二、培養(yǎng)幼兒養(yǎng)成習(xí)慣

　　大班：培養(yǎng)幼兒自己會(huì)洗腳、堅(jiān)持早晚刷牙、飯后漱口、餐前便后洗手、會(huì)幫父母倒茶、端茶、掃地、擦桌子、洗碗、澆花、整理衣被等

　　三、繼續(xù)堅(jiān)持用普通話與幼兒交流，使幼兒養(yǎng)成使用普通話的習(xí)慣

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