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  • 百家姓之籍姓介紹

    時(shí)間:2021-01-15 16:39:44 百家姓 我要投稿

    百家姓之籍姓介紹

      籍氏的得姓,以官為氏。應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家整理的百家姓之籍姓介紹,希望能幫助到您!

    百家姓之籍姓介紹

      一、姓氏源流

      籍(Jí)姓源出有二:

      1、出自姬姓,以官職為氏。春秋時(shí)期,晉國(guó)有個(gè)公族叫作伯厴的,是晉襄公的孫子(一說(shuō)是晉國(guó)大夫荀林父的孫子),在朝廷里面專門負(fù)責(zé)管理晉國(guó)典籍的事情。伯厴的學(xué)問(wèn)很好,他的后代中有的用籍作為姓氏,稱為籍氏,是今天籍姓的起源。

      2、以地名為氏。春秋時(shí),衛(wèi)國(guó)有籍圃、齊國(guó)有籍丘,住在那里的人以籍為氏。

      得姓始祖:伯厴。籍氏的得姓,以官為氏。“籍”的本義是典籍、文獻(xiàn),春秋時(shí),晉國(guó)有籍氏之官,掌管保存國(guó)家的典籍,晉大夫伯厴即任此官,其后代即以籍為氏,籍談即其后代。籍氏家族,當(dāng)時(shí)世代都是晉國(guó)的大夫,地位崇高,不過(guò),到了“三家分晉”,揭開(kāi)戰(zhàn)國(guó)之幕時(shí),這個(gè)家族遠(yuǎn)離山西老家,播遷到當(dāng)時(shí)的宋國(guó),也就是現(xiàn)在河南省的商丘縣至江蘇省銅山縣以西的一帶地方,繼續(xù)繁衍滋長(zhǎng),最后在河北省的永平縣(古為廣平郡)成了當(dāng)時(shí)的名門望族。籍氏家族的人要尋根,可到商丘和永平。故籍氏后人奉伯厴為籍姓的得姓始祖。

      二、遷徙分布

      (缺)籍姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。籍姓出自姬姓。春秋時(shí)期,晉國(guó)有個(gè)公族叫作伯厴的,是晉襄公的孫子(一說(shuō)是晉國(guó)大夫荀林父的孫子),在朝廷里面專門負(fù)責(zé)管理晉國(guó)典籍的'事情。伯厴的學(xué)問(wèn)很好,他的后代中有的用籍作為姓氏,稱為籍氏,是今天籍姓的起源。

      三、歷史名人

      籍 淡:春秋晉國(guó)大夫(見(jiàn)下附錄《數(shù)典忘祖》)。

      籍 孺:西漢時(shí)大臣,籍孺和閎孺,本來(lái)都沒(méi)有什么才能,只是以婉佞貴幸,公卿皆因關(guān)說(shuō)。二人的際遇很受人羨慕,以至惠帝之時(shí),為能獲得皇帝的垂青,侍中等官在穿帶打扮上都向著他倆看齊,帽子上插著羽毛,臉上涂著脂粉。

      籍馨芳:明朝著名孝子。他父親去世后,他悲痛萬(wàn)分,便住在墓邊,守孝三年。

      四、郡望堂號(hào)

      1、郡望

      廣平郡:漢景帝中元元年(前149年)分邯鄲郡置郡,治所在廣平(今河北雞澤東南)。相當(dāng)于今河北任縣南和、雞澤、曲周、永年及平鄉(xiāng)西北肥鄉(xiāng)東北一部分地。東漢廢入巨鹿郡,三國(guó)魏初復(fù)置郡。

      2、堂號(hào)(缺)

      【籍姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

      〖籍姓宗祠四言通用聯(lián)〗

      使周數(shù)典;

      薦相輔朝。

      ——李文鄭撰籍姓宗祠通用聯(lián)

      上聯(lián)典指春秋時(shí)晉國(guó)大夫籍談,字叔,晉昭公曾派他出使東周,周景王在宴會(huì)上問(wèn)他:“各諸侯國(guó)都向周王室貢獻(xiàn)寶器,只有晉國(guó)未曾獻(xiàn)過(guò),為什么呢?”他答道:“晉國(guó)從未受過(guò)周王室的恩賜,所以無(wú)器物可獻(xiàn)。”周景王指出:從晉立國(guó)的唐叔虞算起,就不斷地接受周王室的賞賜?腿俗吆,周景王對(duì)身邊的人說(shuō):籍談身為晉國(guó)司典的人,“數(shù)典而望其祖”(談?wù)撟嫔系牡湔轮贫燃敖?jīng)歷,卻忘掉了祖先的職守)。下聯(lián)典指西漢人籍福,武帝即位后,要立丞相時(shí),他推薦了在平定七國(guó)之亂中立有大功、被封為魏其侯的竇嬰。

      〖籍姓宗祠七言通用聯(lián)〗

      敦恭儉而為司馬;

      師奮職以蒞上軍。

      ——佚名撰籍姓宗祠通用聯(lián)

      全聯(lián)典指籍偃,公孫伯厴第8世孫,晉國(guó)著名大夫,為輿司馬。百官既具,大修國(guó)政。

      附錄:【籍姓典故、趣事——數(shù)典忘祖】

      “數(shù)典忘祖”的“數(shù)典”,就是舉列典故的意思。既然會(huì)舉列典故來(lái)論說(shuō)事情,卻反而將自己祖先就是掌管典籍這件事都忘了。故事出自于《左傳·昭公十五年》。春秋時(shí),晉國(guó)以荀躒和籍談為使節(jié)出使周王室。周景王設(shè)宴款待二人,宴席中所用的酒壺是魯國(guó)進(jìn)貢的,景王于是問(wèn)起:“各諸侯國(guó)都會(huì)進(jìn)貢一些物品給王室,為什么獨(dú)獨(dú)晉國(guó)沒(méi)有?”籍談回答:“每個(gè)諸侯國(guó)都曾領(lǐng)受王室的贈(zèng)予,所以必須進(jìn)獻(xiàn)寶貴的器物回饋王室的恩典。由于晉國(guó)地處深山邊塞,與王室距離遙遠(yuǎn),皇恩根本無(wú)從顧及,我們又窮于應(yīng)付戎狄,哪有什么東西可用來(lái)貢獻(xiàn)呢?”景王聽(tīng)了頗不以為然,于是細(xì)數(shù)從晉國(guó)祖先開(kāi)始,周朝王室曾經(jīng)贈(zèng)予的種種賞賜,并責(zé)問(wèn)籍談:“你的先人是負(fù)責(zé)掌管國(guó)家典籍的,為什么你會(huì)忘了這些史事呢?”籍談聽(tīng)了便無(wú)話可說(shuō)。等荀躒與籍談離開(kāi)后,周景王又評(píng)論籍談?wù)f:“我看像籍談這么忘本的人,后代子孫應(yīng)該不會(huì)有什么出息吧!竟然會(huì)列舉一堆典故來(lái)評(píng)論事情,卻反而將自己祖先掌管典籍這件事給忘了!”后來(lái)“數(shù)典忘祖”這句成語(yǔ)就從這里演變而出,用來(lái)比喻人忘本。


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