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文藝學(xué)碩士畢業(yè)論文答辯自述稿
論文答辯是大學(xué)論文考核過程中的最后一個重要環(huán)節(jié)，要怎么 做好呢?下面是小編搜集整理的文藝學(xué)碩士畢業(yè)論文答辯自述稿，歡迎閱讀，希望對你有幫助。
范文：
各位評委、專家、同學(xué)們
下午好!
我是文學(xué)院XX級文藝學(xué)專業(yè)畢業(yè)生余宏超。我的畢業(yè)論文的題目是《從國家意志到多元融合——試論中國少數(shù)民族電視劇的“多民族話語”建構(gòu)》，指導(dǎo)老師是李啟軍教授。
我當(dāng)初之所以選擇中國少數(shù)民族電視劇這個研究方向得益于李老師對中國少數(shù)民族影視研究的長遠(yuǎn)規(guī)劃。李門弟子到目前為止一直在圍繞中國少數(shù)民族影視、紀(jì)錄片展開宏觀的與微觀的、歷時性與共時性的學(xué)術(shù)研究，我的論文也只不過是其中的一小部分。但是我本人對電視劇產(chǎn)生研究的興趣是在08年的秋天，一篇博士論文《喧嘩與嬗變——世紀(jì)之交的中國電視劇與當(dāng)代思潮研究》引起了我極大的興趣，從當(dāng)代中國電視劇的研究中能發(fā)現(xiàn)電視劇的發(fā)展離不開中國當(dāng)代文學(xué)思潮的推進(jìn)，這種觀點(diǎn)在蔽塞的本科學(xué)校是不可能接受的。于是便有了我今天的“試論中國少數(shù)民族電視劇的‘多民族話語’建構(gòu)”的設(shè)想。
研究生這三年是我大學(xué)以來最充實(shí)的三年。這種充實(shí)表現(xiàn)在三個方面：其一，在書海中徜徉很充實(shí)。我的興趣點(diǎn)從本科的當(dāng)代詩歌研究到五四思潮研究到最后轉(zhuǎn)移到中國少數(shù)民族電視劇研究，這三個方向轉(zhuǎn)變的都很大，使我讀了很多很多的書，也購買的相當(dāng)多的書。關(guān)于影視劇方面的書，至今為止已經(jīng)買了60多本，比較久遠(yuǎn)的有1982年中國電影出版社出版的《新聞記錄電影創(chuàng)作談》，1983年6月寶文堂書店出版的《電視劇初探》等等，很多都是從地攤上淘到的。其二，空閑的時間，我在少數(shù)民族電視劇中尋求自己的理想。很多時候是熬夜通宵，“書看累了，看會電視劇吧”，這是我的一貫想法。在這三年里大致了解了1986—2004全國少數(shù)民族題材電視“駿馬獎”一等獎獲獎的電視劇作品，如《山林的霧》(1986)、《努爾哈赤》(1988)、《冼夫人》(1990)、《愛河流淌著一支歌》(1992)、《馬本齋》(1994)、《賽馬稱王》(1996)、《葉赫那拉公主》(1998)、《阿里山女兒》(2000)、《文成公主》(2002)、《風(fēng)中的胡楊》(2004)以及近兩年正在熱播的電視劇，如《血色湘西》(1、2兩部)、《大西南剿匪記》、《香格里拉》等素材，通過這些民族類電視劇，我就想梳理我國少數(shù)民族電視劇發(fā)展脈絡(luò)，建構(gòu)中國少數(shù)民族電視劇的“多民族話語”，從而解決民族類電視劇的生存發(fā)展困境。其三，這三年時間，我的文學(xué)創(chuàng)作一直沒有間斷。詩歌、散文、小說共發(fā)表50余篇，作品入選《21世紀(jì)中國最佳詩歌》《80后文學(xué)選》等;先后主持和參與了區(qū)級課題兩項(xiàng)，參加校外學(xué)術(shù)交流活動6次，完成并發(fā)表文學(xué)評論11篇。
在查找相關(guān)資料的時候，我發(fā)現(xiàn)做少數(shù)民族電視劇研究的學(xué)者專家甚至研究生、博士都寥寥無幾，很多資料都要從最原始的報刊雜志中搜尋中國少數(shù)民族電視劇的發(fā)展蹤跡。這也將使本論文的原創(chuàng)性和創(chuàng)新性很強(qiáng)。
本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于對中國少數(shù)民族電視劇試圖做出了自己的界定，并把中國少數(shù)民族電視劇視為一個獨(dú)立的整體作為研究對象。通過對中國少數(shù)民族電視劇進(jìn)行歷時性和共時性梳理，揭示出了中國少數(shù)民族電視劇發(fā)展的基本脈絡(luò)、方向及呈現(xiàn)的特征，并試圖建構(gòu)中國少數(shù)民族電視劇從“國家意志”到“多元融合”的話語空間。
論文主要分為三個部分，首先總結(jié)了前人對中國少數(shù)民族電視劇的研究成果，指出了中國少數(shù)民族電視劇在中國當(dāng)?shù)氐牡匚患皩ι鐣畹挠绊�，并對中國少�?shù)民族電視劇發(fā)展歷程進(jìn)行梳理，作出了總體性描述。其次通過“從群體記憶到個性顯現(xiàn)”、“從二元對立走向多元共生”、“從自我救贖到主動侵入”等角度來考察中國少數(shù)民族電視劇，以大量的文本分析來佐證中國少數(shù)民族這一“想象的共同體”在民族類電視劇中的話語建構(gòu)歷程，這是本文的又一特色，也是中國少數(shù)民族電視劇贏得社會認(rèn)可的重要原因之一。最后引出了在新語境下中國少數(shù)民族電視劇面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，提出了只有在意識形態(tài)、少數(shù)民族自身優(yōu)勢與消費(fèi)者三者之間尋求某種策略性的平衡，才是發(fā)展中國少數(shù)民族電視劇的健康之路。
但從目前中國城市化進(jìn)程的日益加劇來看，資源、環(huán)境、民族風(fēng)俗與特色等等這一切，最終要在時間戰(zhàn)勝空間的過程中而消亡。文化的發(fā)展趨勢也必將變成一個又一個如同年輪的文明，時間的無情流逝卻把文化嵌入了人與事的怪圈當(dāng)中，唯有在電視劇這道風(fēng)景中能追尋它一點(diǎn)一滴的印痕。這電視劇也僅僅是中國少數(shù)民族電視劇。隨著時間的消逝，這一風(fēng)景也將是曇花一現(xiàn)，筆者只是在挽留即將消失的景象，作為固態(tài)的文明定格在歷史的空間之中。
以上就是我的答辯自述，希望各評委老師給予評價和指正。
謝謝!
附：答辯者在答辯前該做的準(zhǔn)備
答辯前的準(zhǔn)備，最重要的是答辯者的準(zhǔn)備。要保證論文答辯的質(zhì)量和效果，關(guān)鍵在答辯者一邊。論文作者要順序通過答辯，在提交了論文之后，不要有松一口氣的思想，而應(yīng)抓緊時間積極準(zhǔn)備論文答辯。那么，答辯者在答辯之前應(yīng)該從哪些方面去準(zhǔn)備呢 ?
首先，要寫好畢業(yè)論文的簡介，主要內(nèi)容應(yīng)包括論文的題目，指導(dǎo)教師姓名，選擇該題目的動機(jī)，論文的主要論點(diǎn)、論據(jù)和寫作體會以及本議題的理論意義和實(shí)踐意義。
其次，要熟悉自己所寫論文的全文，尤其是要熟悉主體部分和結(jié)論部分的內(nèi)容，明確論文的基本觀點(diǎn)和主論的基本依據(jù);弄懂弄通論文中所使用的主要概念的確切涵義，所運(yùn)用的基本原理的主要內(nèi)容;同時還要仔細(xì)審查、反復(fù)推敲文章中有無自相矛盾、謬誤、片面或模糊不清的地方，有無與黨的政策方針相沖突之處等等。如發(fā)現(xiàn)有上述問題，就要作好充分準(zhǔn)備——補(bǔ)充、修正、解說等。只要認(rèn)真設(shè)防，堵死一切漏洞，這樣在答辯過程中，就可以做列心中有數(shù)、臨陣不慌、沉著應(yīng)戰(zhàn)。
第三，要了解和掌握與自己所寫論文相關(guān)聯(lián)的知識和材料。如自己所研究的這個論題學(xué)術(shù)界的研究已經(jīng)達(dá)到了什么程度 ? 目前，存在著哪些爭議 ? 有幾種代表性觀點(diǎn) ? 各有哪些代表性著作和文章 ? 自己傾向哪種觀點(diǎn)及理由;重要引文的出處和版本;論證材料的來源渠道等等。這些方面的知識和材料都要在答辯前做到有比較好的了解和掌握。
第四，論文還有哪些應(yīng)該涉及或解決，但因力所不及而未能接觸的問題，還有哪些在論文中未涉及到或涉及到很少，而研究過程中確已接觸到了并有一定的見解，只是由于覺得與論文表述的中心關(guān)聯(lián)不大而沒有寫入等等。
第五，對于優(yōu)秀論文的作者來說，還要搞清楚哪些觀點(diǎn)是繼承或借鑒了他人的研究成果，哪些是自己的創(chuàng)新觀點(diǎn)，這些新觀點(diǎn)、新見解是怎么形成的等等。
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