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比較思想政治教育研究方法存在的不足及前瞻
自1994年以來(lái),比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個(gè)時(shí)間段僅有零星數(shù)篇,下面是小編搜集的一篇關(guān)于比較思想政治教育研究方法問題探究的論文范文,歡迎閱讀查看。
研究方法是促進(jìn)學(xué)科發(fā)展的有力支撐,其獨(dú)特性、科學(xué)性、成熟度是學(xué)科獨(dú)立性與發(fā)展?jié)摿Φ闹匾饬繕?biāo)準(zhǔn)。比較思想政治教育作為跨時(shí)空、跨文化、跨學(xué)科的綜合性研究,其研究方法的運(yùn)用水平和成熟程度與比較思想政治教育研究的發(fā)展密切關(guān)聯(lián)。近年來(lái),比較思想政治教育學(xué)科蓬勃發(fā)展,取得了豐富的研究成果,但比較思想政治教育研究方法尚未引起學(xué)界應(yīng)有的重視。從目前已有成果來(lái)看,比較思想政治教育研究尚未形成系統(tǒng)而完善的方法體系,針對(duì)研究方法的深入探討是突破研究瓶頸的關(guān)鍵,頗具必要性與緊迫性。
學(xué)術(shù)期刊是展示學(xué)科動(dòng)態(tài)的重要載體,對(duì)期刊論文進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和分析,可以洞察學(xué)科研究主題的變化、研究重心的轉(zhuǎn)移,把握學(xué)科研究的發(fā)展現(xiàn)狀,預(yù)測(cè)學(xué)科未來(lái)研究發(fā)展方向。本文選取1994-2014年《思想理論教育導(dǎo)刊》《思想教育研究》《思想理論教育》《思想政治教育研究》《學(xué)校黨建與思想教育》五本期刊所載的有關(guān)比較思想政治教育研究的420篇文章為研究對(duì)象,對(duì)論文所使用的研究方法進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,以期對(duì)比較思想政治教育研究方法的現(xiàn)狀與存在的問題做出較為清晰的研判。
一、比較思想政治教育研究方法的現(xiàn)狀分析
在420篇有關(guān)比較思想政治教育研究的論文中,運(yùn)用傳統(tǒng)研究方法的論文388篇,比例高達(dá)92.3%,占據(jù)絕對(duì)主導(dǎo)地位;運(yùn)用量化研究方法的論文19篇,約占4.6%;運(yùn)用質(zhì)性研究方法的論文13篇,約占3.1%(見下表)。就比較思想政治教育研究方法運(yùn)用現(xiàn)狀而言,總體還處于傳統(tǒng)人文社會(huì)科學(xué)研究范式,偏重于中外思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論思辨,少有實(shí)證研究、量化研究和質(zhì)性研究的成果,往往建立在對(duì)二手文獻(xiàn)以及翻譯文本的解讀基礎(chǔ)上,同質(zhì)化研究較多。這說明目前比較思想政治教育研究尚不成熟,理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的方法體系還未建立起來(lái)。
1.經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法居首位,實(shí)用主義傾向較為明顯
經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法是比較思想政治教育研究中使用最多的方法。近20年來(lái),使用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的論文數(shù)量不斷攀升,所占比重在43.5%~60.4%之間波動(dòng)(見圖1),平均占論文總數(shù)的51.9%(見表)。這些研究成果題名大多包含“啟示”“借鑒”“思考”“探析”等詞匯。研究方法服務(wù)于研究目的,經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法的突出地位反映了比較思想政治教育學(xué)科的實(shí)踐取向和應(yīng)用性特點(diǎn)--立足于我國(guó)思想政治教育實(shí)踐,在獲取域外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,通過比較分析、歸納總結(jié),吸收借鑒相關(guān)的理論和經(jīng)驗(yàn),將研究成果運(yùn)用于完善我國(guó)思想政治教育的實(shí)踐領(lǐng)域,推動(dòng)我國(guó)思想政治教育的發(fā)展。質(zhì)言之,比較思想政治教育研究是以借鑒和應(yīng)用為主要目的,以服務(wù)實(shí)踐為落腳點(diǎn)。這對(duì)于解決我國(guó)現(xiàn)實(shí)的思想政治教育問題無(wú)疑具有積極的作用和影響,然而受“借鑒模式”自身的束縛,存在“缺乏理論深度”的現(xiàn)象,呈現(xiàn)出較為明顯的實(shí)用主義取向。作為思想政治教育學(xué)科的一門分支學(xué)科,比較思想政治教育有其自身的知識(shí)特性;同任何應(yīng)用學(xué)科一樣,比較思想政治教育的實(shí)用性研究離不開學(xué)術(shù)性指導(dǎo),兩者相輔相成、互相促進(jìn)。然而已有研究更多的是側(cè)重于對(duì)外國(guó)具體思想政治教育理念和方法的介紹及學(xué)習(xí),鮮有對(duì)比較思想政治教育研究范式進(jìn)行系統(tǒng)思考與探索,這使得比較思想政治教育研究在某種程度上缺乏方法論指導(dǎo)和方法自覺。
2.傳統(tǒng)思辨方法仍占優(yōu)勢(shì)
思辨法也是比較思想政治教育研究中較為常見的研究方法,比例為32.1%,居第二位(見表),如果對(duì)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)類文章進(jìn)行細(xì)分,其中多數(shù)論文均具有思辨的成分,即使是劃入量化研究和質(zhì)性研究的文章,也滲透著思辨法的身影。由于學(xué)界傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練以思辨為主,因此較容易得到研究者的認(rèn)同和采行,在其他研究方法上尚難有較大突破。有學(xué)者在總結(jié)我國(guó)比較思想政治教育研究時(shí)認(rèn)為,“運(yùn)用‘歸納的理論化方法’進(jìn)行體系建構(gòu)”,“在這一致思路徑下,多數(shù)學(xué)者立足文獻(xiàn)證據(jù),致力于對(duì)思想政治教育理論的梳理、介紹和闡釋以及對(duì)各國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律、趨勢(shì)的調(diào)查與追蹤,在此基礎(chǔ)上形成關(guān)于比較思想政治教育定義、對(duì)象、方法等抽象概念的認(rèn)識(shí)”.通過邏輯推理的思辨研究抽象出基本的概念和范疇并建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系是比較思想政治教育研究非常倚重的方法,但如果研究者只乞靈于邏輯思辨,忽視鮮活的思想政治教育實(shí)踐,缺乏對(duì)現(xiàn)象形成的脈絡(luò)、根源和背景的實(shí)證研究,就可能會(huì)“失之毫厘,謬以千里”.
3.定量研究和質(zhì)性研究方法開始采行
自1994年以來(lái),比較思想政治教育研究中定量研究的文章在每個(gè)時(shí)間段僅有零星數(shù)篇,總共只有19篇,所占比例為4.6%(見表),但不可否認(rèn)的是,運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、思辨、歷史等傳統(tǒng)研究方法的文章也可能包含著學(xué)者對(duì)各國(guó)思想政治教育實(shí)踐的調(diào)查和實(shí)地考察。即使在19篇量化研究的文章中,也存在通過文本研究、已有數(shù)據(jù)分析來(lái)證明自己的觀點(diǎn)的現(xiàn)象。通過對(duì)量化研究文章的進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn),使用調(diào)查研究的作者大都來(lái)自高校,多以訪問學(xué)者的身份對(duì)國(guó)外某一院校通過短期的參觀考察開展學(xué)術(shù)活動(dòng)。比較思想政治教育研究要得到新的發(fā)展,不能僅僅通過書本和網(wǎng)絡(luò)來(lái)進(jìn)行,必須深入到別國(guó)的思想政治教育實(shí)際中參觀調(diào)查、感受,獲得更多的一手資料,形成若干具有原創(chuàng)性的成果,避免低水平重復(fù)化的研究。當(dāng)下很多學(xué)者提倡質(zhì)性研究方法,在比較思想政治教育研究領(lǐng)域質(zhì)性研究應(yīng)用還非常少,共有13篇(3.1%),其中12篇文章為個(gè)案研究,代表性論文有《美國(guó)公立大學(xué)學(xué)生事務(wù)管理的特點(diǎn)與啟示--以美國(guó)加州州立大學(xué)富樂敦分校為例》、[2]《美國(guó)高校就業(yè)工作人員行為規(guī)范研究--以全美大學(xué)和雇主協(xié)會(huì)為例》、[3]《國(guó)外對(duì)閱讀與兒童道德成長(zhǎng)關(guān)系的研究及其啟示--以〈哈利·波特〉系列為例》。[4]
雖然定量研究和質(zhì)性研究目前還稍顯薄弱,但是也開始逐漸進(jìn)入比較思想政治教育研究領(lǐng)域并呈現(xiàn)增長(zhǎng)趨勢(shì)。質(zhì)性研究和定量研究之間不是對(duì)立的,完全可以在不同的方法之間構(gòu)筑橋梁,以服務(wù)于研究目的為原則。部分研究者除了采用質(zhì)的描述性和分析性資料以外,同時(shí)引用了統(tǒng)計(jì)圖表和分析數(shù)據(jù),方法的采用相互彌補(bǔ)、相得益彰,實(shí)現(xiàn)質(zhì)性研究與定量研究的互補(bǔ)耦合。
4.歷史研究尚顯不足
從統(tǒng)計(jì)結(jié)果來(lái)看,僅有35篇文章使用了歷史研究法,約占論文總量的8.3%(見表)。從圖2可以看出,歷史研究法所占比重偏低,歷年來(lái)波動(dòng)幅度也較大,最低為4.7%,最高為11.0%.歷史研究法應(yīng)用較少,側(cè)面反映出比較思想政治教育對(duì)“民族性”和“文化性”關(guān)注不足。歷史研究可以幫助我們看清問題產(chǎn)生發(fā)展的過程,有利于從歷史中找尋解決當(dāng)前問題的辦法,從事物發(fā)生、發(fā)展和消亡的過程中去探索本質(zhì)和規(guī)律。歷史與現(xiàn)實(shí)沒有明確的分界線,歷史研究法的缺席會(huì)在一定程度上影響我們對(duì)國(guó)外思想政治教育實(shí)踐的理解與闡釋,若脫離歷史和文化的背景,忽略重要的社會(huì)歷史文化因素,無(wú)異于盲人摸象。以高峰、傅安洲為代表的一批學(xué)者在歷史研究方面進(jìn)行了探索,特別是對(duì)于美國(guó)品格教育、戰(zhàn)后德國(guó)政治教育狀況,以及中德、中美德育比較,從歷史的角度進(jìn)行了詳盡的考察和研究。例如,《對(duì)美國(guó)品格教育的深層透視--兼論中西方德育的理路分野》[5]一文對(duì)美國(guó)品格教育的文化傳統(tǒng)以及歷史淵源進(jìn)行了剖析,厘清了不同歷史發(fā)展時(shí)期西方德育的歷史主題,并在與中國(guó)傳統(tǒng)文化的比較分析中提出對(duì)美國(guó)品格教育所蘊(yùn)含理念的借鑒和反思;《戰(zhàn)后德國(guó)學(xué)校政治教育課程發(fā)展及啟示》[6]一文梳理了德國(guó)學(xué)校政治教育課程體系構(gòu)建、發(fā)展、完善的過程,揭示了德國(guó)學(xué)校政治教育的基本面貌和特征。歷史研究法可以用來(lái)反思既定理論,避免只接受既定的概念和話語(yǔ)體系,而不追問概念和話語(yǔ)從何而來(lái);不但可以修正流行的一般性概念,甚至還可以豐富和發(fā)展比較思想政治教育學(xué)的理論體系。
二、比較思想政治教育研究方法前瞻
研究方法的發(fā)展水平在很大程度上反映了該學(xué)科的健全程度與理論深度,影響甚至決定著該學(xué)科的研究趨向。通過對(duì)20年來(lái)比較思想政治教育研究方法使用情況的梳理,我們發(fā)現(xiàn),比較思想政治教育在研究方法上存在著諸多亟待解決的問題,應(yīng)以研究方法為利器,促進(jìn)比較思想政治教育研究的發(fā)展。
1.實(shí)現(xiàn)研究方法的多元整合
多元整合研究,顧名思義是研究方法的多元化、綜合化以及多種研究方法的整合與平衡,以改變目前比較思想政治教育研究方法較為單一、失衡的狀況。這種整合不是各種方法的簡(jiǎn)單集合,而是各種方法之間內(nèi)在聯(lián)系、相輔相成、相互補(bǔ)充的有機(jī)整合。打破某一種研究方法一統(tǒng)天下的局面,為比較思想政治教育研究者提供多元化的選擇空間,消解不同研究方法的對(duì)立狀態(tài),為既定的研究目標(biāo)擇取最佳研究方法,擴(kuò)大研究方法的庫(kù)存,并致力于發(fā)展一種跨方法的對(duì)話。
定量研究與質(zhì)性研究、宏觀研究與微觀研究、靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)研究,在科學(xué)的整合作用下也能相得益彰。比較思想政治教育在繼承和反思傳統(tǒng)研究方法的同時(shí),還要積極吸取和借鑒其他社會(huì)科學(xué)研究方法,并將它們合理地加以綜合運(yùn)用,在此基礎(chǔ)上對(duì)日益復(fù)雜的思想政治教育現(xiàn)象進(jìn)行多層次、多維度的分析和把握,摒棄單一的傳統(tǒng)研究取向,實(shí)現(xiàn)比較思想政治教育研究方法的突破和創(chuàng)新。
2.提高研究者的方法論意識(shí)
方法論指導(dǎo)的缺失、研究方法的單一導(dǎo)致了比較思想政治教育研究在理論深度上踟躕不前。要扭轉(zhuǎn)這種局面,一方面需要強(qiáng)化比較思想政治教育研究中的方法論意識(shí)。比較思想政治教育作為一門應(yīng)用性很強(qiáng)的社會(huì)科學(xué),以國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒和應(yīng)用為落腳點(diǎn)無(wú)可厚非,但若缺乏科學(xué)方法論的支撐,必將制約其向縱深處發(fā)展。學(xué)科的發(fā)展訴求要求研究者必須對(duì)研究方法、論證邏輯給予高度的關(guān)注,在研究范式方面進(jìn)行更多的探索和思考。只有使比較思想政治教育研究更具科學(xué)性和規(guī)范性,才能讓方法論的研究既能很好地服務(wù)于實(shí)踐,同時(shí)又能在具體的研究活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)方法的不斷更新與超越,從而建構(gòu)具有中國(guó)特色的比較思想政治教育方法論體系。另一方面,要加強(qiáng)對(duì)思想政治教育專業(yè)碩、博士生研究方法的專門訓(xùn)練。缺乏有效的研究訓(xùn)練就難以做到準(zhǔn)確、合理運(yùn)用研究方法。高校是碩、博士的主要培養(yǎng)單位,也是高級(jí)研究人才的聚集地,尤其應(yīng)當(dāng)注重研究方法的課程建設(shè),提高學(xué)生的研究方法意識(shí),培養(yǎng)出既具有深厚理論功底又能熟練掌握和運(yùn)用多種研究方法的后備人才。
3.注重對(duì)歷史文化的觀照
比較思想政治教育研究以描述和引介為主,所使用的方法多是建立在對(duì)文獻(xiàn)資料的分析基礎(chǔ)上,單純依賴文獻(xiàn)資料進(jìn)行的比較思想政治教育研究,研究者與被研究者之間的關(guān)系是互相隔離的,被研究者成為同質(zhì)化的、悄無(wú)聲息的客體。由于缺乏相互的交往與對(duì)話,難以產(chǎn)生對(duì)被研究者內(nèi)在精神生活和意義世界的洞察、理解和反思。研究者只有在特定的歷史文化背景下來(lái)研究思想政治教育理念及其實(shí)踐活動(dòng),才能對(duì)所研究的問題有較為深入和全面的認(rèn)識(shí)。為了更好地把握一個(gè)國(guó)家思想政治教育現(xiàn)狀,有必要以歷史的視角,兼顧對(duì)民族文化和傳統(tǒng)的觀照。相比“借鑒”,我們更強(qiáng)調(diào)“理解”,提倡細(xì)致深入地探究發(fā)源于不同社會(huì)內(nèi)部的異質(zhì)文化自我演進(jìn)的動(dòng)因、背景、過程和機(jī)制。要把思想政治教育事實(shí)與其特定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、文化背景、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及價(jià)值體系等聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行整體地考察,且充分考慮其流變性特征,[7]唯有如此,比較思想政治教育研究才能取得應(yīng)有的成效。
參考文獻(xiàn):
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