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關(guān)于中職學(xué)生思想道德教育的論文
一、影響中職學(xué)生思想道德的主要因素
（一）社會(huì)整體客觀(guān)環(huán)境因素
隨著社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的變遷，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，人們的思想意識(shí)發(fā)生了巨大的改變，在引入思想平等、講究效率等觀(guān)念的同時(shí)，也不可避免地引發(fā)諸如極端個(gè)人主義、拜金主義等不良思潮和現(xiàn)象。許多成年人的理想信念、道德修養(yǎng)，價(jià)值取向都發(fā)生了不可同日而語(yǔ)的變化，更何況作為未成年人的中職學(xué)生？中職學(xué)生如果沒(méi)有一直受到良好的教育，如果沒(méi)有較清晰的人生是非觀(guān)念，則難以抵擋形形色色的物質(zhì)利益或金錢(qián)的誘惑。尤其是現(xiàn)在發(fā)達(dá)的電子網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，海量信息鋪天蓋地在互聯(lián)網(wǎng)上涌現(xiàn)，良莠不齊的內(nèi)容極大地影響著學(xué)生的身心健康，影響著他們的價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)及思想道德的形成。
（二）家庭環(huán)境的影響因素
父母及家庭對(duì)孩子的教育和影響潛移默化，持久深遠(yuǎn)。比較常見(jiàn)的存在的問(wèn)題是：有些家長(zhǎng)只一味地要求孩子的學(xué)習(xí)過(guò)得去，不要在外惹是生非，而思想品德、人格成長(zhǎng)則較少或不予關(guān)注。有些學(xué)生是留守少年，父母常年在外打工或經(jīng)商，缺少對(duì)孩子的關(guān)心和監(jiān)護(hù)。還有一些殘缺家庭，缺少正常家庭的溫暖，導(dǎo)致孩子性格的孤僻和缺失。也有些家長(zhǎng)本身就缺乏正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，其思想意識(shí)、言行舉止直接傳導(dǎo)給孩子，給孩子樹(shù)立了不良的形象[2]。凡此種種，均會(huì)對(duì)學(xué)生的心靈成長(zhǎng)帶來(lái)負(fù)面影響。
（三）學(xué)校教育的因素
學(xué)校的思想道德教育是中職教育的重要部分，也可以說(shuō)是職業(yè)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。主要體現(xiàn)在如下方面。1.學(xué)校道德課程的開(kāi)設(shè)。德育課程的教學(xué)是對(duì)學(xué)生思想道德教育不可缺少的部分。2.班主任輔導(dǎo)員對(duì)班級(jí)的管理。班主任輔導(dǎo)員關(guān)心學(xué)生的生活學(xué)習(xí)，深入細(xì)致地做好學(xué)生的思想工作，有助于他們良好習(xí)慣的形成，加強(qiáng)思想道德的提升。3.各學(xué)科任課教師在課堂教學(xué)及平時(shí)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，這也是重要的部分。4.構(gòu)建有特色的校園文化，創(chuàng)建文明的育人環(huán)境，開(kāi)展學(xué)生喜愛(ài)的群體活動(dòng)等。如上所述，影響學(xué)生思想道德的形成主要是社會(huì)、家庭、學(xué)校等三方面的因素。學(xué)校教育是我們職業(yè)教育工作者應(yīng)該把握，并必須把握的領(lǐng)域。為此，國(guó)家教育部、中宣部、中央文明辦等六部委聯(lián)合頒布了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生思想道德教育的意見(jiàn)》，把這項(xiàng)工作放到了極其重要的位置。
二、任課教師對(duì)學(xué)生思想道德教育的作為
在教學(xué)課堂上，除了德育教師開(kāi)展專(zhuān)業(yè)宣講之外，各專(zhuān)業(yè)課程的任課教師隊(duì)伍，是中職學(xué)校不容忽視的、對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的重要力量。除了放假休息，學(xué)生每天都要上課，教師都要授課，學(xué)生接觸最多的就是任課教師，因此，教師的言傳身教對(duì)學(xué)生頗有影響力。所以，作為職教工作者，專(zhuān)業(yè)任課教師，如何在講授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，在與學(xué)生相處的過(guò)程中，傳遞思想道德的正能量，幫助尚未成年的學(xué)生，樹(shù)立起正確的人生觀(guān)，這是我們所有教師從教至今一直面對(duì)并不斷開(kāi)發(fā)的課題。我是非德育專(zhuān)業(yè)的教師，以自身教書(shū)育人的實(shí)踐而言，有如下兩點(diǎn)體會(huì)。
（一）對(duì)學(xué)生的教育要源于愛(ài)，以愛(ài)為基礎(chǔ)
這種愛(ài)，是理性的愛(ài)，它既不是“支配式”“占有式”的愛(ài)，也不是姑息、放縱的愛(ài)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子的快樂(lè)和悲傷，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾是孩子。”[3]因而，教師應(yīng)該給予學(xué)生真切的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，尤為重要的是要尊重學(xué)生的人格，理解學(xué)生的喜好，取得他們的信賴(lài)，在此基礎(chǔ)上開(kāi)展教育，他們能夠欣然接受。記得有一年的元旦放假，我所任教的班級(jí)有一部分住校學(xué)生沒(méi)有回家，他們自發(fā)地在教室開(kāi)歌唱會(huì)，并向班主任和任課教師發(fā)了邀請(qǐng)。當(dāng)時(shí)，天氣寒冷，我趕到學(xué)校時(shí)，并未有其他教師前來(lái)。我的出現(xiàn)，令孩子們非常興奮。我與他們一起唱歌，欣賞音樂(lè)，隨后班主任也趕來(lái)和孩子們一起活動(dòng)，我們與學(xué)生度過(guò)了一個(gè)快樂(lè)的元旦。在這之后，我發(fā)現(xiàn)在我的課堂教學(xué)中，一些學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度有了改變，原來(lái)上課說(shuō)話(huà)，不愿聽(tīng)講的學(xué)生安靜下來(lái)了；經(jīng)常不交作業(yè)的學(xué)生也會(huì)來(lái)問(wèn)問(wèn)題了。當(dāng)然，我也會(huì)不時(shí)地與他們交談哪首歌曲好聽(tīng)，哪位歌手更招人喜歡。事實(shí)上，在與學(xué)生朋友似的交流溝通中，教師就將自己的思想品味逐漸滲透進(jìn)他們的心靈，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式感染和影響學(xué)生世界觀(guān)的形成。
（二）對(duì)中職學(xué)生的品德教育宜由細(xì)微之
處入手，要從容易做得到的層次要求教師應(yīng)遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，盡量少講空洞的理論大話(huà)，避免泛政治化出現(xiàn)，應(yīng)以身邊容易發(fā)生或遇到的事和人為例加以引導(dǎo)。在教育學(xué)生要自覺(jué)的“不以善小而不為，不以惡小而為之”時(shí)，我從學(xué)生看見(jiàn)教師抱著一大摞本子主動(dòng)幫助教師拿本子說(shuō)起，問(wèn)他們?cè)诩铱匆?jiàn)父母拎著重物上樓，自己正要外出，會(huì)不會(huì)主動(dòng)幫提？如果遇到的是鄰居大媽呢，你會(huì)不會(huì)幫忙？進(jìn)而對(duì)學(xué)生分析這件事：我們平時(shí)稍加注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)經(jīng)常遇到此類(lèi)情況，主動(dòng)上前施以援手是舉手之勞，幫助他人是快樂(lè)的事，倘若還得到了感激和贊美，就更是愉悅。由此引導(dǎo)學(xué)生從點(diǎn)滴小事做起，從容易做到的事情開(kāi)始，逐漸養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如前所述，中職學(xué)生思想道德所受的影響較復(fù)雜，因而，學(xué)校開(kāi)展思想道德教育是一項(xiàng)艱巨的，細(xì)致的，同時(shí)又是刻不容緩的工作。通過(guò)教書(shū)而達(dá)到育人的目的，是我國(guó)的傳統(tǒng)教育方式。在今天，我們教師更要以高度的責(zé)任心，視科教興國(guó)人才興國(guó)，中華民族的復(fù)興為己任，通過(guò)日常的教學(xué)和工作，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，幫助并引領(lǐng)學(xué)生走上正確的人生之路，發(fā)揮人民教師應(yīng)有的作用。
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