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  • 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀的革新論文

    時間:2024-10-22 07:40:24 教育畢業(yè)論文 我要投稿
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    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀的革新論文

      1我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀及其不足

    環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀的革新論文

      由于我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚,存在很多不足:一是其課程體系建設(shè)上缺乏具體研究內(nèi)容,各個院校的課程設(shè)置上幾乎千篇一律;二是很多高等院校缺乏對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)與內(nèi)容的充分認(rèn)識,不能針對教學(xué)目標(biāo)以及學(xué)生特點(diǎn)完善教學(xué)方案;三是一些高等學(xué)校一傳統(tǒng)的“學(xué)院派”的風(fēng)格向?qū)W生只灌輸與環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)理論知識,不注重實(shí)踐,不能提升學(xué)生實(shí)際操作能力.因此,高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)必須要創(chuàng)新,盡可能設(shè)置與教學(xué)目的與課程相關(guān)的課程,注重教學(xué)實(shí)踐的可行性.使教學(xué)的理論知識融于實(shí)踐,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與教學(xué)效果.讓學(xué)生在通過實(shí)踐,掌握自我判斷與獨(dú)立思考的能力,將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)知識充分運(yùn)用于實(shí)際生活的能力.

      2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育觀念創(chuàng)新

      2.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育大教育觀下的創(chuàng)新

      大教育觀是一種新的教育理念,其實(shí)質(zhì)是把教育作為一個多樣的、開放的、綜合的大系統(tǒng),充分利用和開發(fā)社會教育資源,培養(yǎng)出大批的、各類杰出的人才.其特點(diǎn)是時間長(終身教育)、空間廣(各類教育)、效率高(智能教育)、質(zhì)量好(未來教育)、內(nèi)容多(博才教育).當(dāng)前國內(nèi)傳統(tǒng)的教育大多都是學(xué)校課堂教育,這種狹隘的教育模式已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會的進(jìn)步,時代的發(fā)展,因此,當(dāng)前我國教學(xué)急需改革,樹立大教育觀同時建立相應(yīng)的大教育體系迫在眉睫.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新在大教育觀下的創(chuàng)新要做到以下幾點(diǎn)點(diǎn):一是盡最大可能開發(fā)與利用社會教育資源,贏得社會對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的關(guān)注與支持,為環(huán)境藝術(shù)教育發(fā)展奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),二是是在大教育觀的倡導(dǎo)下,拓展教育空間,鞏固、開拓社會教育資源,譬如博物館、科技館、以及當(dāng)?shù)氐臍v史遺跡等,從而豐富環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育資源;三是以書籍、報(bào)刊、互聯(lián)網(wǎng)、電視、廣播等傳播媒介作為知識傳播的載體,拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的時間以及地點(diǎn),讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正意義上的自主學(xué)習(xí);三是注重學(xué)生綜合知識培養(yǎng),豐富學(xué)生的知識框架.當(dāng)前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展成為集環(huán)境學(xué),幾何學(xué),心理學(xué)人體工程學(xué)等學(xué)科的綜合設(shè)計(jì)專業(yè)課程,因此,高等院校在教學(xué)中,充分讓學(xué)生掌握與環(huán)藝相關(guān)的其它學(xué)科知識,并將這些知識應(yīng)用在今后的設(shè)計(jì)中,以增加設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵與深度;四是大力開展與設(shè)計(jì)相關(guān)的計(jì)算機(jī)軟件課程.高等院校在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置時,必須增加一些必備的計(jì)算機(jī)軟件進(jìn)行輔助,例如PHOTOSHOP,AUTOCAD,3DMAX等,讓學(xué)生掌握這些軟件的基本的操作方法與常用命令,為設(shè)計(jì)更好的作品奠定基礎(chǔ).

      2.2環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在大環(huán)境設(shè)計(jì)觀的創(chuàng)新

      環(huán)境可分為生態(tài)綠地系統(tǒng)與人工建筑系統(tǒng)兩大領(lǐng)域,一般是指作用于人類的外部世界的與生存活動密切相關(guān)的地表空間.大環(huán)境設(shè)計(jì)觀就是撇開傳統(tǒng)專業(yè)邊界,升華大教育觀,在設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)環(huán)境整體性、系統(tǒng)性、綜合性、動態(tài)性以及開放性,充分展示出環(huán)境的大視覺、大美術(shù)、大設(shè)計(jì)、以及大環(huán)境科學(xué).一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程設(shè)置要以“自然不屬于人類,但人類屬于自然”為基礎(chǔ),正視生態(tài)的困境,注重人類與自然和諧共處的生態(tài)意識;二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要把握環(huán)境設(shè)計(jì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展掛鉤原則,雖然國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展絕對不能以破壞環(huán)境為代價(jià).但環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)盡可能的兼顧經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在節(jié)約資源、減少浪費(fèi)的基礎(chǔ)上科學(xué)決策住宅建設(shè)、城市規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等環(huán)境設(shè)計(jì);三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能脫離設(shè)計(jì)范疇,設(shè)計(jì)者不能急功近利,將設(shè)計(jì)純粹地商業(yè)化,要通過充分融合科學(xué)的追求與藝術(shù)的創(chuàng)造,保持其藝術(shù)特征;傳達(dá)藝術(shù)思想;四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)要注重,追求變化,追求創(chuàng)新,追求發(fā)展,通古今之變以及中外之變,同時展示出各個地區(qū)建筑文化的獨(dú)創(chuàng)性.

      2.3環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在教育特色觀的創(chuàng)新

      不同國家的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育只有形成了自己的特色,改革開放30年來,我國逐步形成了系統(tǒng)化的中國特色社會主義教育觀.從教育地位、教育目標(biāo)、教育改革、教育基礎(chǔ)等各個方面形成了具有鮮明時代特色、民族特色和實(shí)踐特色的教育思想及其教育理論體系.環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色觀就是以促進(jìn)學(xué)生個性的和諧發(fā)展為綱,形成了自己的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育辦學(xué)特色,在具體實(shí)施中,應(yīng)該注重以下幾點(diǎn):本文主張從以下幾個方面為立足點(diǎn):一是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新時要具備民族特色,通過繼承發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)的民族精神,不斷創(chuàng)新出與時代文化的需求相適應(yīng)的文化規(guī)范,逐步形成民族化的藝術(shù)風(fēng)格,從而讓藝術(shù)設(shè)計(jì)教育逐步形成適合我國民族特色與文化特質(zhì),同時具有特定面貌的完善的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教課程;二是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在創(chuàng)新要應(yīng)具備地域特色.我國有五十六個民族分布在全國不同區(qū)域,同時各個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同,各個地區(qū)的地域性環(huán)境特色也大有不同,因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的創(chuàng)新地域性特色不可忽視,在創(chuàng)新中要以各個民族的教育的文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ),設(shè)計(jì)中盡可能保留地域性良好的文化特色,高等院校校應(yīng)該依據(jù)各自的教育目標(biāo)制定相應(yīng)的規(guī)范,大力借鑒地域特色的典型環(huán)境風(fēng)格,譬如湖南岳陽樓、如蘇州園林、陜西窯洞、湘南洞穴民居等地域獨(dú)有的文化特色,為學(xué)生發(fā)展個性奠定良好的基礎(chǔ);三是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育創(chuàng)新要抓好學(xué)科優(yōu)勢,注重學(xué)校的辦學(xué)宗旨與特色,建立自己的辦學(xué)特色和營造獨(dú)特的教育環(huán)境;四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程要具備人性化特色.環(huán)境藝術(shù)教育特色觀的宗旨在于促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展,因此環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育過程是以師生互動為基礎(chǔ)的集中體現(xiàn)教與學(xué)的價(jià)值陣地,教師和學(xué)生合作型教學(xué)模式是教育活動的主體,他們之間的關(guān)系也是是平等互愛的生活關(guān)系.與此同時,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在內(nèi)容設(shè)置上,環(huán)境以及方法要適合學(xué)生的身心特點(diǎn),讓學(xué)生在無數(shù)的生活道路中找到一條最能發(fā)揮他個人創(chuàng)造性和個性的生活道路.

      2.4環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在國際化觀念的創(chuàng)新

      世界上每一個國家在不同的歷史年代有著不同的藝術(shù)設(shè)計(jì)特色,但總的規(guī)則是在傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上不斷汲取營養(yǎng),與時代的發(fā)展產(chǎn)生共鳴,其設(shè)計(jì)形態(tài)經(jīng)過了歷史的檢驗(yàn),影響著未來的傳統(tǒng),在當(dāng)前科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)全球化、文化國際化的背景下,各民族間的文化影響日益加大,新舊文化觀念的沖突,都影響著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的變化發(fā)展,雖然沒有民族特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品會黯然失色,但不與國際接軌的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是很難突破發(fā)展.因此,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在國際化觀念的創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)就是加強(qiáng)國際合作與交流,只有在交流中才可能不斷產(chǎn)生新的設(shè)計(jì)思想和理念,創(chuàng)新設(shè)計(jì)作品,同樣對于藝術(shù)設(shè)計(jì)類高等院校來說,也只有加強(qiáng)國際間的合作與交流,才可能尋找到世界性的、先進(jìn)的、科學(xué)的設(shè)計(jì)教育方式.因此,國際設(shè)計(jì)教育和設(shè)計(jì)行業(yè)在知識經(jīng)濟(jì)的背景下大力倡導(dǎo)高等教育的國際化,面對世界多元化的文化和西方先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念,廣泛地接觸到國際藝術(shù)設(shè)計(jì)前沿,了解到世界上更為科學(xué)的學(xué)科設(shè)置和教學(xué)管理模式,特別是與一些發(fā)達(dá)國家進(jìn)行交流中,要取人之長,補(bǔ)己之短.同時在課程開發(fā)方面要建立多層次、多種類的國際化教育課程體系,把國際間的合作與交流作為教學(xué)的過程與內(nèi)容,同時促進(jìn)學(xué)院在教學(xué)各方面的改革,為其融入世界先進(jìn)的藝術(shù)設(shè)計(jì)奠定良好的基礎(chǔ).

      3結(jié)語

      在當(dāng)今社會處在快速發(fā)展中,創(chuàng)新是歷史發(fā)展與社會進(jìn)步的的必然選擇,是教育的靈魂.隨著人們的審美觀和能力也在不斷的變化,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)只有不斷創(chuàng)新才能夠充分展示出與新時代俱進(jìn)的人文精神,高等院校要想培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才,必須大力創(chuàng)新,在大教育觀、大環(huán)境設(shè)計(jì)觀、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的特色觀以及國際觀前提下大力發(fā)展環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系,同時要不斷更新觀念,轉(zhuǎn)變思想,改革教學(xué)體制,通過創(chuàng)新來求發(fā)展、求突破,不斷探索出符合自身實(shí)際的人才培養(yǎng)模式,全面促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才素質(zhì)教育的實(shí)施.

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