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大學(xué)生幸福教育理論追蹤的論文
在我國，慕名報考，如愿以償后，也就產(chǎn)生一種幸福感。主觀幸福感研究最早在20世紀(jì)50年代在美國興起，80年代中期以后進(jìn)入我國。研究幸福的理論很多，但是，我們發(fā)現(xiàn)以下幾種是主導(dǎo)理論。
一、馬克思主義幸福理論
馬克思主義幸福理論是從實踐中提煉出來的，關(guān)注的對象是人民的苦難，追求的目標(biāo)是讓全世界人民幸福。探討馬克思主義幸福觀“有助于人們消除幸福的異化現(xiàn)象，有助于人們自覺抵制物質(zhì)主義、享樂主義、拜金主義等資產(chǎn)階級思潮”。馬克思主義幸福理論主要包括“勞動是幸福的源泉，道德是幸福的前提”。大學(xué)生追求幸福是多維度的，“奉獻(xiàn)是追求幸福的終極歸宿”。馬克思主義幸福理論對于我們追求和創(chuàng)造幸福生活，具有重要的理論意義。
二、弗洛伊德人格理論
弗洛伊德是人格理論的先驅(qū)。本能的特征來源于欠缺，其目的是消除欠缺重建內(nèi)部平衡。人的意義可解釋為人格的自我構(gòu)成。人格力量“來自于人的需要動力、思維動力和發(fā)展動力”。大學(xué)生道德人格由“不道德性、與人為善、剛正無私和誠實本分”組成。幾個世紀(jì)以來，關(guān)于個性起源和發(fā)展的探討，弗洛伊德就是其中最有影響的人本文由論文聯(lián)盟http://收集整理物之一。友誼關(guān)系是大學(xué)同學(xué)關(guān)系的重要成分，“對個體的人格適應(yīng)起著重要的作用”。人格與動機(jī)密不可分。動機(jī)是人的行為指向目標(biāo)，但動機(jī)會遇到障礙。這就需要“強調(diào)潛在意識動機(jī)的存在以及性和攻擊本能的重要性”。
三、社會比較理論
社會比較是一種普遍的社會現(xiàn)象。由于幸福是比較的結(jié)果，“幸福感是可以改善的”。主觀幸福感是個體基于自身的現(xiàn)實條件與某一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較時產(chǎn)生的主觀感受。社會比較包括三個階段：獲得信息、比較信息、比較后的反應(yīng)。感到幸福的人與感到不幸福的人的比較方向不同，前者向下比較，后者向下比較，也向上比較；樂觀者傾向于關(guān)注比自己更差的人的數(shù)目，而悲觀者則傾向于關(guān)注比自己更優(yōu)秀的人的數(shù)目。
四、期望值理論
期望值理論，是弗隆提出的一種激勵理論�；顒訉θ说募ぐl(fā)力量，取決于全部預(yù)期價值乘以期望概率。期望值和成就之間的差異與幸福感相關(guān)，期望值太高與實際差距太大，會使人喪失信心；期望值太低則會使人厭煩。雖然期望值本身不能直接預(yù)測幸福感，但是，期望值、現(xiàn)實條件與外在資源和內(nèi)在資源是否一致，可以作為幸福感的預(yù)測指標(biāo)。幸福感側(cè)重于向期望值接近的過程，比最終目標(biāo)的實現(xiàn)還重要。幸福感側(cè)重于期望的內(nèi)容，比實現(xiàn)期望的可能性更為重要。
五、目標(biāo)理論
成就目標(biāo)是目前解釋學(xué)生成就動機(jī)的主要框架，可分為掌握目標(biāo)和成績目標(biāo)。目標(biāo)和價值取向決定幸福感。目標(biāo)必須與動機(jī)或需要相適應(yīng)，才能真正提高幸福感；與個人需要不一致的目標(biāo)，即使達(dá)標(biāo)也不會增加幸福感。除此之外，當(dāng)個人實現(xiàn)的目標(biāo)被文化或亞文化高度評價時，幸福感會增加。
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