論綠色消費與社會發(fā)展

摘 要：人類對物質的需要是有限度的，人們在奔忙致富的動態(tài)慣性中，往往被消費主義所腐蝕，成為消費的機器和奴隸，引發(fā)了大量的社會問題。因此，從享受型消費到“綠色消費”的革命性轉變，走可持續(xù)發(fā)展之路，從而實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。?
　　關鍵詞：綠色消費；和諧共存；社會發(fā)展?
　　
　　1 為什么要抵制消費主義?
　　
　　巨大的物質消費并不能使人更幸福、更快樂。心理學家的研究表明，人類對物質的需要是有限度的，當物質消費水平達到一定程度時，會呈現(xiàn)出邊際效應遞減，物質消費和人的幸福之間的關系會變得微乎其微�？傊�，用物質的東西來滿足人們社會的、心理的和精神的這些本真的需要，是南轅北轍、適得其反和徒勞無功的。未來社會的消費，應該是人們的物質消費過程與人的全面發(fā)展過程的完全合一。?
　�。�1）人們追求物質無窮消費已經使地球生態(tài)付出了巨大的代價。以消費為主導的社會對資源的掠奪性開發(fā)，對生態(tài)環(huán)境的恣意破壞，已經使我們這個行星不堪重負。從全球變暖、生態(tài)失衡、物種滅絕，到環(huán)境污染、食品毒化、耕地減少等等，消費者都應對地球的生態(tài)破壞承擔相應的責任。而且世界上現(xiàn)有12億窮人中大約有一半以上正陷人生態(tài)危機和經濟貧困的惡性循環(huán)之中：沒有謀生的出路，只能損害生態(tài)環(huán)境和濫用土地，通過損害未來拯救現(xiàn)在。?
　　（2）消費主義促成并維護著不公正的國際消費舊秩序。發(fā)達國家的財力資源和技術的發(fā)展，是以全球資源的大量掠奪、損耗和環(huán)境的急劇惡化為代價而積累起來的，而它們所造成的全球資源環(huán)境退化的惡果卻讓發(fā)展中國家一體承擔，這對發(fā)展中國家是不公平的。發(fā)達國家從道義上講，要對生態(tài)承擔更多的國際義務。然而發(fā)達國家為了維護本國高昂的消費，除了繼續(xù)把發(fā)展中國家納入不公正的國際政治經濟舊秩序外，并沒有兌現(xiàn)將本國GDP的0．7％用于對發(fā)展中國家在環(huán)保方面提供援助的諾言，沒有一個國家達到這一目標。1997年京都氣候會議幾經周折，才形成38個發(fā)達國家在2008—2012年之間將溫室氣體排放量降低到1990年水平的決議。這與1992年地球首腦會議做出的發(fā)達國家在2000年把溫室氣體排放量控制在1990年水平的決議相比，無疑倒退一大步。?
　�。�3）抵制消費主義離不開我國已經總體進入小康社會這個經濟基礎。如果溫飽問題還沒有解決，就提倡抵制消費主義，那是超越經濟發(fā)展階段風馬牛不相及的事。現(xiàn)在我國總體上已經進入小康社會，正在建設全面小康社會，抵制消費主義就提上了歷史日程。人們在物質需求基本得到滿足之后，精神文化等方面的需求會逐步增強直至超過物質需求而占據(jù)主要地位。? 　　2 抵制消費主義提高生活質量?
　　
　　英國經濟學家舒馬赫指出：人的需要無窮盡，而無窮盡只能在精神王國里實現(xiàn)，在物質王國里永遠不能實現(xiàn)。因此，抵制消費主義，提高生活質量，其根本出路在于人的價值觀念的轉變，實現(xiàn)從享受型消費到“綠色消費”的革命性轉變，徹底改變現(xiàn)行的生產方式和生活方式，走可持續(xù)發(fā)展之路，從而實現(xiàn)人和社會的全面發(fā)展。?
　　（1）建設非消費主義文化。在當今嚴峻的生態(tài)危機狀況下，亟需抵制消費主義文化，建設新的持久的非消費主義文化。這就需要復興和發(fā)展那些潛伏在文化傳統(tǒng)中的非消費哲學，確立一種與自然和諧共存的自然生態(tài)觀。當大多數(shù)人看到一輛汽車，首先想到的是它導致了空氣污染，而不是它所象征的社會地位時，消費主義文化就處于衰退之中，非消費主義文化就開始顯化并占據(jù)主導地位了。?
　�。�2）提倡適度和綠色消費。人的生存離不開物質消費，所以經濟社會發(fā)展是硬道理，但生態(tài)保護和環(huán)境建設卻是基本保證。為此，對于物質消費，人類要提倡適度和綠色消費。提倡適度消費就是提倡過簡樸節(jié)約的生活，給消費者提供更多的選擇消費的自由，表現(xiàn)為商品和服務的種類、質量和數(shù)量的多樣化，滿足消費者發(fā)揮自己個性的主觀要求和愛好。?
　�。�3）提倡各種非物質性消費。人的消費除了物質性消費以外，還有科技性消費、休閑性消費、保健性消費、文化性消費等，從而實現(xiàn)人的全面發(fā)展。判斷一個人是否富有，主要應看其是否擁有較高質量的精神生活，看其是否是一個具有高度文明的人，而不能簡單地視其擁有金錢的多寡以及消費物質財富的數(shù)量。?
　�。�4）滿足人的自然生態(tài)需求。人類必須有物質生活，也必須有精神生活，但也絕不能缺少生態(tài)需求。從人類的生態(tài)需求來看，人類現(xiàn)代文明社會的這種生態(tài)需求包括潔凈的空氣、水和無污染的食物，無污染、無噪音的生活空間，優(yōu)良的人工或自然植被環(huán)境，數(shù)量充足、質量精良的環(huán)境資源和生態(tài)景觀等。為此，人類應該珍惜大自然，提高生態(tài)系統(tǒng)的服務質量。?
　�。�5）滿足環(huán)保的社會公眾訴求。我國環(huán)保有法不依、執(zhí)法不嚴，公眾參與的民主法治機制不足是重要原因。社會公眾的環(huán)保訴求得不到實現(xiàn)，勢必影響其生活質量。為此，要推行環(huán)境信息公開化，推行環(huán)境決策民主化，在影響公共利益的大型工程開工前舉行聽證會，使任何公民、社會團體、國家機關為了公共利益，都可以自己的名義，向國家司法機關提起訴訟；要鼓勵和支持民間環(huán)保組織的發(fā)展，使得他們能夠與那些破壞環(huán)境的企業(yè)或地方政府進行理性的抗爭。

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