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試論網(wǎng)絡(luò)浪潮對大學(xué)校園文化的沖擊
論文關(guān)健詞:網(wǎng)絡(luò)化趨勢 校園 沖擊 對策
論文摘要:網(wǎng)絡(luò)化趨勢是必然的客觀進(jìn)程,它對各領(lǐng)城產(chǎn)生了深刻的影響。通過剎析網(wǎng)絡(luò)特征及網(wǎng)絡(luò)化趨勢,從校園文化的精神層、行為層、制度層和物質(zhì)層等幾個(gè)方面初步分析了網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面彩響,并提出了相應(yīng)對策。
從美國ARPAnet建設(shè)的未雨綢繆到現(xiàn)今“信息高速公路”初具雛形,互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)有了日新月異的發(fā)展。它觸及到、、文化、等社會(huì)各個(gè)層面,在世界范圍內(nèi),尤其是在青年群體中掀起了一場勢不可擋的網(wǎng)絡(luò)浪潮。不同于一般性的社會(huì)思潮,網(wǎng)絡(luò)化趨勢不僅深刻影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想觀念,也使得他們的思維方式、行為模式等諸方面發(fā)生了變化;不僅對校園文化產(chǎn)生了深刻的影響,也對校園文化建設(shè)提出了新的課題。
一、網(wǎng)絡(luò)化趨勢對大學(xué)校園文化的沖擊
任何一種亞文化都根植于一定的之中,是對社會(huì)文化的投影,同時(shí)也彰顯著其獨(dú)有的特征。大學(xué)文化是以文化為底蘊(yùn),以青年學(xué)生為主體,在長期發(fā)展中積淀下來的價(jià)值觀念、行為模式、規(guī)范準(zhǔn)則以及校園物質(zhì)基礎(chǔ)的總和。自覺的學(xué)術(shù)精神、永恒的精神、敏銳的時(shí)代精神是這種特殊文化的特征所在。我們可以將大學(xué)校園文化分為校園精神文化、行為文化、物質(zhì)文化和制度文化四個(gè)層面。從文化學(xué)角度來看,文化接觸是影響固有文化模式的重要誘因,其表現(xiàn)為“人員的接觸,貨物的接觸和信息的交流”三種形式。網(wǎng)絡(luò)化趨勢下,這種接變得深刻具體,人與人之間的接觸以及對物的接觸(盡管
是虛擬的)更為容易,而且信息的交流日益頻繁,因此網(wǎng)絡(luò)化趨勢勢必要對校園文化的各個(gè)層面產(chǎn)生一定的影響,在一定程度上沖擊著大學(xué)校園文化建設(shè)。
1.大學(xué)道德精神的永恒性遇到挑戰(zhàn)
大學(xué)精神是校園文化的精髓,是校園文化發(fā)展的原動(dòng)力!坝篮愕牡赖戮瘛笔谴髮W(xué)精神的要義所在,是校園文化區(qū)別于其他亞文化,獨(dú)樹一幟的一個(gè)重要方面。這種德性以社會(huì)道德為底蘊(yùn),與大學(xué)理性相凝結(jié),無聲無息地滋養(yǎng)著校園文化,潛移默化地影響著社會(huì)發(fā)展。大學(xué)正是在道德“永恒”的文化氛圍下,才造就了至高至遠(yuǎn)的大學(xué)精神。愈是時(shí)代變遷這種道德精神就愈發(fā)清晰可見。原浙江大學(xué)校長竺可禎在抗戰(zhàn)時(shí)西遷途中對學(xué)生說過,“亂世道德墮落,上均是,但是大學(xué)猶如海上燈塔,吾人不能于此時(shí)降落道德標(biāo)準(zhǔn)。然而網(wǎng)絡(luò)化趨勢下,網(wǎng)絡(luò)為人類開拓了另一個(gè)道德空間。網(wǎng)絡(luò)“無中心”的設(shè)計(jì)思想與其虛擬性和平等性的運(yùn)作方式為后現(xiàn)代主義的道德相對主義(“你想怎樣就怎樣”)提供了最適宜的土壤。大學(xué)的道德永恒性對學(xué)生群體行為選擇的規(guī)范效力和促進(jìn)效力,以及其所起到的精神支撐與解釋依據(jù)正日趨式微。無論我們有沒有意識(shí)到它的存在,道德相對主義已成了諸多上網(wǎng)大學(xué)生默認(rèn)的道德準(zhǔn)則。網(wǎng)絡(luò)名言,“在互聯(lián)網(wǎng)上沒有人知道你是一條狗”,淋漓盡致地描述了道德相對主義蔓延的態(tài)勢。
互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)所構(gòu)建的平臺(tái)與上網(wǎng)者個(gè)人的行為隱秘性構(gòu)成了既公開又私密的復(fù)合情景。在這種沒有“熟人”虛擬交往的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,學(xué)生可以不受社會(huì)他律的約束,“想怎樣就怎樣”,回歸到弗洛伊德人格理論中的“本我”狀態(tài),大學(xué)“永恒的道德精神”會(huì)逐漸消解。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中,學(xué)生以不固定的身份,在“不在場”的情況下,通過網(wǎng)絡(luò)尋呼(OICQ )、網(wǎng)絡(luò)論壇(BBS)、郵件(E-mail )等間接途徑與假定的對象進(jìn)行虛擬交往,不需要承擔(dān)任何責(zé)任和義務(wù),至于聊天內(nèi)容的真實(shí)性、信息傳遞的可靠性、網(wǎng)絡(luò)愛情的純潔性他們是很少問津的。這也就使得大學(xué)道德的約束力日益單薄,網(wǎng)上信用危機(jī)頻頻泛起。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)上空間的虛擬性、上網(wǎng)者身份的不確定性為上網(wǎng)者構(gòu)造了一個(gè)所謂言論“自由”,行為“自主”的“完全的自由”世界,其聊天話語和言論發(fā)表充斥著大量骯臟的內(nèi)容,各種無聊的信息垃圾和色情、暴力信息泛濫為患,彈指一揮間進(jìn)行犯罪成為可能。大學(xué)生通過對網(wǎng)上收集到的信息進(jìn)行簡單拼湊或全盤“拷貝”的學(xué)術(shù)剎竊行為,也正在站污著大學(xué)“自覺的學(xué)術(shù)精神”的學(xué)術(shù)道德。學(xué)生如果長期沉酒于這種網(wǎng)絡(luò)而得不到正確、及時(shí)的引導(dǎo),困惑于虛擬道德的相對性與現(xiàn)實(shí)道德的穩(wěn)定性的比較,必然導(dǎo)致人格的迷失和雙重人格的出現(xiàn),對大學(xué)“永恒的道德精神”提出了新的挑戰(zhàn)。
2.校園行為文化發(fā)生異化
行為文化是在一定環(huán)境中對精神文化的反映。絢麗多彩、獨(dú)具韻味的校園文化活動(dòng)在動(dòng)態(tài)中展示了校園文化的精神風(fēng)貌,同時(shí)也拓展、充實(shí)了校園文化的內(nèi)涵。校園行為文化猶如一只觸摸不到的手拉近了學(xué)生彼此間心靈上、空間上的距離,恰到好處地強(qiáng)化了個(gè)體對群體依賴、歸屬的集體主義價(jià)值取向。學(xué)生在參與校園文化活動(dòng)過程中,以積極的心態(tài)與生活對話,以堅(jiān)實(shí)的專業(yè)素質(zhì)與人文精神對話,可以加強(qiáng)修養(yǎng)、開闊視野、維護(hù)心理健康,提高文化素養(yǎng)、情趣和科學(xué)素質(zhì)。與現(xiàn)實(shí)世界相比,網(wǎng)絡(luò)世界中雖未應(yīng)有盡有卻也是面面俱到,網(wǎng)絡(luò)組、網(wǎng)絡(luò)論壇、電子郵局、、娛樂頻道、個(gè)人主頁等等構(gòu)建了一個(gè)新的行為空間。網(wǎng)絡(luò)的超時(shí)間、超空間特質(zhì),以及受眾百分之百的主體選擇性,必然引發(fā)人們行為方式的變革。
網(wǎng)絡(luò)浪潮下,大學(xué)生的行為模式有了深刻的變化,“三點(diǎn)一線”的生活規(guī)律受到了觸動(dòng),參與校園文化活動(dòng)的休憩方式發(fā)生了變化。一方面,一種“表面、缺乏內(nèi)涵、無深度的平面化、虛擬化特征充斥著校園交往方式的主流。網(wǎng)絡(luò)的跨地域性、即時(shí)性在為學(xué)生交往提供有效途徑的同時(shí),也在無形中形成了一道隔閡人與人之間最基本情感交流的屏障,出現(xiàn)了人情淡薄,人際關(guān)系疏離的跡象;另一方面,由于長期沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界,心游萬切,“逐萬物而不返”,使得學(xué)生熱衷于對個(gè)人心理的休戚,情感的宣泄,享受優(yōu)劣的計(jì)較和關(guān)切,淡化了對群體和個(gè)人生命意義的關(guān)懷,身心游離于校園文化活動(dòng)之外,減少了對校園文化活動(dòng)的關(guān)注。長此以往,部分學(xué)生會(huì)出現(xiàn)心理自鎖、自我至上、群體意識(shí)淡薄的情況。學(xué)校教育的本質(zhì),就是進(jìn)行文化傳遞,使學(xué)生通過對文化價(jià)值的攝取,獲得人生意蘊(yùn)的全面體現(xiàn),進(jìn)而陶冶人格和靈魂。良好的校園行為文化是和諧人際交往和高品位文化活動(dòng)的融和,對校園文化的“傳遞”起到了促進(jìn)和調(diào)適的功效,促使學(xué)生在進(jìn)行人際交往和參與校園文化活動(dòng)過程中,自然而然地接受校園文化的濡染和熏陶。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生行為的負(fù)面影響,直接影響著大學(xué)生的心理健康水平,對待生活群體歸屬和對校園文化建設(shè)趨同的程度,深刻影響到校園文化建設(shè)的內(nèi)容和質(zhì)量。
3.校園文化的物質(zhì)層與制度層變得模糊
同行為文化一樣,載刻著校園變遷,蘊(yùn)涵著校園文化價(jià)值的物質(zhì)文化和在長期教學(xué)實(shí)踐和實(shí)踐中形成的制度文化都是校園文化不可或缺的重要載體。物質(zhì)文化是校園文化能夠得以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和先決條件,而制度文化的規(guī)定性給學(xué)生提供了行為模式,為校園正常的生活、學(xué)習(xí)、科研諸多方面提供了有力的保障。網(wǎng)絡(luò)化趨勢在對上述校園文化的幾個(gè)層面產(chǎn)生深刻影響的同時(shí),也正逐漸染指校園文化的物質(zhì)根基和制度規(guī)范。
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在物質(zhì)層上,隨著三維技術(shù)與多媒體技術(shù)的進(jìn)一步開發(fā)與利用,網(wǎng)絡(luò)在不斷地刻畫出引人人勝的虛擬現(xiàn)實(shí),對這種虛擬現(xiàn)實(shí)的過度迷戀必然會(huì)在一定程度上削弱學(xué)生對校園意義上的關(guān)懷。另外,由專家模塊、教師模塊、學(xué)生模塊、界面模塊所構(gòu)建的“虛擬大學(xué)”在促進(jìn)了知識(shí)的與共享的同時(shí),也模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界。正是在這兩方面因素的影響下,在一部分學(xué)生眼里校園變成了冷冰冰的存在,弱化了大學(xué)校園的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)性及其所體現(xiàn)的文化價(jià)值,驟降了人文氛圍的溫和。在制度層上,網(wǎng)絡(luò)的信息架構(gòu)及創(chuàng)新對現(xiàn)存的制度規(guī)范或制度存量的滲透將日益深人,既存的制度必然要有所變動(dòng)去適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化趨勢和信息化的時(shí)代要求。制度的規(guī)定性僅是制度文化的一個(gè)表層體現(xiàn),其深層次的涵義是人與制度的結(jié)合情況,即制度的運(yùn)作狀況。雖然網(wǎng)絡(luò)也有其內(nèi)在的規(guī)定性和所謂的“游戲規(guī)則”,但是在開放共享、時(shí)空超越的網(wǎng)絡(luò)空間里以及虛擬交互的運(yùn)作方式下,網(wǎng)絡(luò)的制度又是無秩序的、不確定的,對大學(xué)生的規(guī)范效力是微不足道的。在網(wǎng)絡(luò)上隨便慣了的大學(xué)生,自然而然會(huì)產(chǎn)生對校園規(guī)章制度的抵觸,模糊了校園制度的規(guī)定性,導(dǎo)致各種違規(guī)現(xiàn)象(如利用上課時(shí)間上網(wǎng),上網(wǎng)“包宿”)的發(fā)生屢見不鮮,在一定程度上沖擊了校園制度文化。盡管網(wǎng)絡(luò)化趨勢對校園物質(zhì)層和制度層的影響還不是十分明顯,但從校園文化建設(shè)與大學(xué)發(fā)展角度而言,對此我們的確應(yīng)該防微杜漸、防患于未然。
二、面對網(wǎng)絡(luò)沖擊的對策初探
網(wǎng)絡(luò)浪潮作為一種客觀進(jìn)程和必然趨勢是不可避免且無法扭轉(zhuǎn)的,我們絕不能回避或等閑對待這個(gè)既存的事實(shí)。同其他科學(xué)技術(shù)一樣,網(wǎng)絡(luò)也是一把“雙刃劍”,在對校園文化產(chǎn)生沖擊的同時(shí),也帶來了諸多益處。我們要根據(jù)“趨利避害”的原則,結(jié)合校園文化建設(shè)的實(shí)際情況,針對網(wǎng)絡(luò)浪潮對校園文化造成的負(fù)面影響,做好充分的準(zhǔn)備和細(xì)致、具體的工作,建設(shè)好網(wǎng)絡(luò)化趨勢下的大學(xué)校園文化。
1.加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和,維護(hù)大學(xué)道德精神的永恒性
道德一向都是評定一個(gè)人乃至整個(gè)的重要尺度。加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德、學(xué)術(shù)道德、生活道德的規(guī)范和教育,不僅符合優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的民族心理在大學(xué)生群體中的積淀,也是主義文化先進(jìn)性和大學(xué)道德精神先導(dǎo)性的內(nèi)在要求。一方面,在認(rèn)真貫徹落實(shí)國家對網(wǎng)絡(luò)道德、信息管制有關(guān)規(guī)定的基礎(chǔ)上,大學(xué)要根據(jù)本校學(xué)生的素質(zhì)狀況,網(wǎng)絡(luò)普及情況以及周邊網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響情況,制定出與學(xué)生德育評定相掛鉤,切實(shí)可行且具有較高約束效力的網(wǎng)絡(luò)規(guī)范,在硬性規(guī)定及學(xué)生監(jiān)督等層面加強(qiáng)對上網(wǎng)學(xué)生的他律;另一方面,利用網(wǎng)絡(luò)和老師教育、學(xué)生互助加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳,深化學(xué)生對優(yōu)秀的認(rèn)識(shí),明確現(xiàn)實(shí)社會(huì)道德規(guī)范在虛擬世界中的價(jià)值和意義。同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“慎獨(dú)”,自覺實(shí)踐《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的具體要求,進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的自律意識(shí),自覺的學(xué)術(shù)精神和責(zé)任與義務(wù)觀念。
2.網(wǎng)上網(wǎng)下聯(lián)動(dòng),營造校園文化新氛圍
網(wǎng)絡(luò)化趨勢下,我們可以通過開展網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)與豐富現(xiàn)實(shí)校園文化相結(jié)合,來消除校園行為文化異化的不良傾向。其一,充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的優(yōu)勢,以集體和個(gè)人相結(jié)合的方式,以網(wǎng)頁制作、網(wǎng)上創(chuàng)意大賽、網(wǎng)絡(luò)班級(jí)創(chuàng)建、網(wǎng)上社團(tuán)建設(shè)、網(wǎng)上學(xué)術(shù)論壇等形式鋪展開一個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)的新局面。這樣不僅可以使學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,提高科學(xué)創(chuàng)新能力,也拉近了學(xué)生在上和心靈上的距離,強(qiáng)化了學(xué)生的群體意識(shí)。其二,學(xué)校有關(guān)部門要做好校園文化建設(shè)的把關(guān)工作,應(yīng)統(tǒng)攬全局,合理規(guī)劃,既要?jiǎng)?chuàng)造出高品味、高檔次的“名牌”活動(dòng),又要注意到參與者的層次性,適宜地舉辦一些大眾化、輕松型的娛樂性活動(dòng),如舞會(huì)、聯(lián)誼活動(dòng)、文藝匯演等。以人文與科技相結(jié)合,“陽春白雪”與“下里巴人”相交融的理念建設(shè)校園文化活動(dòng),可以在很大程度上起到“文化傳遞”陶冶人格和靈魂的育人作用。其三,利用網(wǎng)上在線交流,開發(fā)心理咨詢系統(tǒng)軟件和現(xiàn)實(shí)解惑等方式對部分學(xué)生存在的人情冷落,人際關(guān)系疏離等不同程度心理問題進(jìn)行心理矯正。
3.加強(qiáng)校園物質(zhì)文化和制度文化建設(shè),清晰虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界
無論虛擬空間的逼真和超越達(dá)到何等程度,而事物只能同時(shí)存在一個(gè)空間的唯一性和客觀實(shí)在性,就早已清晰地劃分了虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界。從校園文化的物質(zhì)層上來看,網(wǎng)絡(luò)中不僅沒有伸手可及的客觀實(shí)體,而且更為缺乏的是大學(xué)精神所具有的人文關(guān)懷。因此,不管網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)教育發(fā)展到何等程度,作為外顯文化的大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)是不可或缺且不能中斷的。要建成知名大學(xué)和增加學(xué)生對大學(xué)校園的人文關(guān)懷,就必須加大校園物質(zhì)文化建設(shè)的力度,既要保留傳統(tǒng)又要勇于出新。具體來講,一方面要重視對校園的整體規(guī)劃,標(biāo)志性建筑、運(yùn)動(dòng)場所、學(xué)生宿舍、校園環(huán)境等諸多方面的建設(shè);另一方面,又要從對;、校標(biāo)、校旗、郵政卡片等標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)和制作的小處著眼。在大學(xué)校園文化制度層的建設(shè)上,大學(xué)要根據(jù)網(wǎng)絡(luò)對制度文化的影響及時(shí)作出反應(yīng),按照信息化管理的要求和針對網(wǎng)絡(luò)的負(fù)面影響,調(diào)整原有制度的存量和進(jìn)行制度創(chuàng)新。同時(shí)要培養(yǎng)出一支具有深厚理論素質(zhì),較高網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平的新型政工隊(duì)伍,能夠根據(jù)時(shí)代的要求做好信息管制與制度的執(zhí)行工作。另外對于違規(guī)學(xué)生要根據(jù)相應(yīng)規(guī)定嚴(yán)厲處罰,使制度文化的規(guī)定性與虛擬世界的“游戲規(guī)則”相比更具有可見性、可感性、強(qiáng)有力的約束性,進(jìn)而消除他們在虛擬世界所形成的散漫、隨便的心理慣性,清晰虛擬與現(xiàn)實(shí)的分界,營造良好的校園制度文化氛圍。
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