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學問的入與出：錢賓四先生與理學（上）
[ 1] 錢穆，〈學問之入與出〉，《學籥》（本文所引用錢先生之著作，皆收於《錢賓四先生全集》[臺北：聯(lián)經(jīng)，1994~1998]，以下不再一一注出），171~192。
[2] 錢穆，《人生十論》，3。
[3] 錢穆，《人生十論?自序》，3。
[4] 錢穆，《人生十論?自序》，5~6。
[5] 錢穆，《宋明理學概述?序》，7~8。
[6] 錢穆，《宋明理學概述?序》，8。
[7] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，385。
[8] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，41~42。
[9] 錢先生第一本有關(guān)理學的專著是《陽明學述要》，至晚年雖推尊朱子，卻仍看重陸王之學。
[10] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3~4。
[11] 錢穆，《理學六家詩鈔?自序》，3。
[12] 梁漱溟、熊十力、張君勱、牟宗三等人都強調(diào)科學與認知理性的限制，並提出直觀、直感、實踐理性等說法，以重新詮釋儒學與理學的認識觀及心性論之核心要旨。其理論之得失及個人實踐工夫之深淺固不宜一概而論，然其學術(shù)路徑已顯然與錢先生不同。
[13] 邱秀文，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉，《中國時報》，1977年10月。
[14] 錢穆，《中國歷史精神》，154。
[15] 錢先生一生經(jīng)常強調(diào)，充分操之在我的才是人的真生命，此真生命必須求之於人的德行、人格與內(nèi)心，而不為外境所轉(zhuǎn)移。有關(guān)此義，可參見《人生十論》，88~99、115~127。
[16] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》（上海：學林，1997），106~107。
[17] 錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，376。
[18] 朱熹，〈答汪尚書〉：「自平易處講究討論，積慮潛心，優(yōu)柔饜飫，久而漸有得焉�！梗ā吨煳墓募贰才_北：商務(wù)，1980年四部叢刊本〕，卷三十，頁14）
[19] 錢穆，《陽明學述要?序》，3。
[20] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期（1970，香港），147。
[21] 余英時，〈猶記風吹水上鱗〉，見李振聲編，《錢穆印象》，108。
[22] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，《當代》111期（1995，臺北），81。
[23] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期（1976，香港），25。
[24] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，25。
[25] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期（1994，臺北縣新店市），206。
[26] 嚴耕望，〈錢穆傳〉，《國史館館刊》復刊17期，207。
[27] 錢穆，〈朱子讀書法〉，《學籥》，5~33。
[28] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數(shù)則〉，見李振聲編，《錢穆印象》，91~92。
[29] 酈家駒，〈追憶錢賓四師往事數(shù)則〉，94。
[30] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。錢先生之於靜坐，初習天臺小止觀，而後亦習。
[31] 胡美琦，〈錢穆夫人談錢穆先生〉，《大成》38期，24。
[32] 杜正勝，〈錢賓四與二十世紀中國古代史學〉，81。
[33] 葉龍，〈錢穆先生軼事〉，《大成》215期，6~7。
[34] 錢先生曾說：「我年輕時，身體很不好，從沒有想到能夠活得這麼長�！梗ㄇ裥阄�，〈富貴白頭皆作身外看──坦蕩淡泊的錢賓四先生〉。）又有關(guān)錢先生父、祖早逝、年輕時身體不好、及其早年的鍛鍊可參看錢穆，《八十憶雙親師友雜憶合刊》，7、19、88。
[35] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，148。
[36] 唐端正，〈我所懷念的錢賓四先生〉，《中國學人》2期，149~150。
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