視覺圖像文化與當代藝術(shù)教育的論文

　　論文摘要：圖像文化全球化以及數(shù)字媒介技術(shù)的廣泛應(yīng)用，這股“讀圖時代”的力量迅速影響著全世界教育方式的變革。本文主要探討視覺圖像文化對于當代藝術(shù)教育產(chǎn)生了哪些深遠的影響。

　　論文關(guān)鍵詞：視覺圖像；藝術(shù)教育；文化

　　曾經(jīng)，文字閱讀代表了全部知識和智慧的獲取過程。文字以言語為媒介，具有敘事性和情感性，給讀者留下了文學(xué)意境、韻味得以實現(xiàn)的廣闊空間。然而，其形象的顯現(xiàn)是間接的，帶來了閱讀的模糊性和不確定性，沒有視覺媒介形象的直觀功能。圖像將抽象的東西化為具體的形象，擁有文字所沒有的視像的直觀性和具像性，具有強烈的再現(xiàn)性、真實性和造型性。圖像是一切文化之間的“紐帶”。因此，時至今日，在各種信息風(fēng)起潮涌的今天，要一種理念為公眾所接受，形象化、感性化才是最有力的方式。

　　一、圖像文化的背景

　　麥克盧漢首先提出了“媒介即是信息”的理論，并把媒介分為“冷媒介”和“熱媒介”，重塑了人們對傳播學(xué)的思維。舉例說，電話是一種冷媒介，或者叫低清晰度的媒介，因為它給耳朵提供的信息相當匱乏。言語是一種低清晰度的冷媒介，因為它提供的信息少得可憐，大量的信息還得由聽話人自己去填補。與此相反，熱媒介并不留下那么多的空白讓接受者去填補或完成。因此，熱媒介要求的參與程度低，冷媒介要求的參與程度高，要求接受者完成的信息多。另外，他認為，每一種新媒介一旦出現(xiàn)，無論它傳遞的具體內(nèi)容如何，這種媒介的形式本身就會給人類社會帶來某種信息，并引起社會的某種變革。從這個意義上說，媒介本身就代表著某種時代的信息，媒介就是訊息。隨著電力時代的來臨，電視便成為了圖像傳播的主力媒介。而網(wǎng)絡(luò)時代的降臨，也使電腦成為更廣泛傳播的媒介，而與之相關(guān)的，是圖像時代的到來。

　　二、圖像文化對當代藝術(shù)教育的影響

　　對于藝術(shù)教育工作者而言，圖像文化的實現(xiàn)，使他們從傳統(tǒng)的“粉筆－黑板”教學(xué)方式的束縛中徹底解放出來，轉(zhuǎn)變?yōu)槔�用媒體等現(xiàn)代化工具進行授課。學(xué)生則從閱讀純文字性的紙質(zhì)教材轉(zhuǎn)向接觸并閱讀插圖文本教材與電腦等可視圖像內(nèi)容等，并利用電腦進行網(wǎng)絡(luò)視頻學(xué)習(xí)或娛樂消遣。圖像時代徹底改變了學(xué)校的教學(xué)方式。但是，當今的青少年具有高度視覺化和圖像化的傾向，如何使他們的這些特性有利于其自身的成長與發(fā)展，同時又消除圖像有可能給他們帶來的負面影響，是當代藝術(shù)教育不能不考慮的問題。

　　對于藝術(shù)教育來說，不能僅僅只是把教學(xué)變成圖像展覽，只懂得利用有趣的、色彩艷麗的圖像授課，而削弱細致嚴密的文字表達和思維訓(xùn)練，讓直觀的視覺化占據(jù)課堂生活和學(xué)習(xí)生活的中心位置。讀圖式的文化消費，由于過多地依賴直觀圖像思維，可能會帶來人的聯(lián)想、思辨能力的下降，同時也可能帶來讀寫能力的下降和獨立思考能力的喪失、個性化創(chuàng)作能力的退化以及媒介文化同質(zhì)化帶來個性風(fēng)格的缺乏等，這些都是迫切需要認真對待的問題。人們在公共領(lǐng)域中應(yīng)當以什么面貌、姿態(tài)出現(xiàn)，圖像文化消費過程中怎樣有效阻止人的淺薄化傾向，是圖像文化之于當代藝術(shù)教育的關(guān)鍵所在。

　　圖像時代使我們可以通過圖像，就能如親臨現(xiàn)場般地了解到世界上發(fā)生的任何事情，圖像構(gòu)成了我們世界的背景，而我們的判斷力和感悟能力又在很大程度上受到圖像時代的支配，我們對于生命和自然的觀念深刻地受到了它的影響。同時要警惕的是，我們對于自然的感受力正在逐漸下降。當代藝術(shù)教育在圖像文化大潮中如何架構(gòu)一種新的有彈性的教育模式，探討一種可變的教學(xué)方法，學(xué)會更大范圍地兼容并蓄，并賦予鮮明的時代人文精神品格，這是我們無法回避的課題。這就需要我們對當下圖像文化所帶來的審美變革、藝術(shù)創(chuàng)作方式、語言方式和傳播方式等變化作進一步的深入探索，以回應(yīng)圖像文化給美術(shù)教育帶來的思考和挑戰(zhàn)。

　　參考文獻：

　　[1]周安華主編．現(xiàn)代影視批評藝術(shù)[m]．北京：中國廣播電視出版社，1999．

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　　[4]（美）保羅·萊文森著，何道寬譯．數(shù)字麥克盧漢——信息化新紀元指南[m].社會科學(xué)文獻出版社，2001．

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