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淺談本土文化與小學(xué)語文教學(xué)
摘要：小學(xué)語文教學(xué)中，恰當(dāng)?shù)乩帽就廖幕�，有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提高對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)；能幫助學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、地域特色、特產(chǎn)風(fēng)情等傳統(tǒng)文化知識(shí)，積累寫作素材，提高學(xué)生的寫作能力；能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，激發(fā)學(xué)生的民族豪情。本土文化在小學(xué)語文教學(xué)中是取之不盡、用之不竭的源泉。
關(guān)鍵字： 本土文化 傳統(tǒng)文化 語文教學(xué)
一方水土養(yǎng)一方人，這水土滋養(yǎng)的不僅僅是這一方人的物質(zhì)生活，同時(shí)也滋養(yǎng)著一方人的精神生活。本土文化作為精神滋養(yǎng)的介質(zhì)，對(duì)于一方人有著重要的意義。一個(gè)民族的延續(xù)，最重要的民族精神的延續(xù)、民族文化的延續(xù)。語文教學(xué)擔(dān)負(fù)著民族文化傳承的重要任務(wù)，在小學(xué)語文課堂教學(xué)中有機(jī)滲透本土文化，有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛、對(duì)民族的熱愛、對(duì)祖國的熱愛�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》上說“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用�！笔堑模總�(gè)人都會(huì)有濃厚的鄉(xiāng)土情結(jié)，都會(huì)對(duì)家鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情、名勝古跡、軼聞趣事、名土特產(chǎn)有著特殊的感情。語文教學(xué)中，充分發(fā)揮本土文化優(yōu)勢(shì)，積極挖掘本土文化資源，既能豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語文的內(nèi)容及形式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的能力，豐富學(xué)生的文化底蘊(yùn)，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
一、 本土文化有利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。
以語文這門課為例,本土深厚悠久的歷史很有可能成為教師教學(xué)的良兵利器。教師結(jié)合泗陽的飲食文化，名人文化，地名文化、地方戲曲，習(xí)俗文化，民間工藝，歷史文化，典故傳說等進(jìn)行教學(xué)，能夠很好地激發(fā)學(xué)生對(duì)了解本土文化的的渴望。學(xué)生把字身邊耳熟能詳?shù)墓适屡c學(xué)習(xí)結(jié)合,必定會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加其對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)同感、對(duì)祖國的認(rèn)同感。例如：學(xué)習(xí)《長(zhǎng)城》一課時(shí)，我們?cè)趯W(xué)習(xí)到“無數(shù)勞動(dòng)人民的血汗和智慧,才凝結(jié)成這前不見頭、后不見尾的萬里長(zhǎng)城�！睂W(xué)生并未從真正意義上領(lǐng)悟這句話的含義，讀的時(shí)候感情體會(huì)明顯不到位�；蛟S他們覺得長(zhǎng)城修筑在北京，地理距離甚遠(yuǎn)，文中講到的修筑長(zhǎng)城的人與我們的生活年代也太遠(yuǎn)，那種“偉大”孩子們體會(huì)不到。我適時(shí)引入：京杭大運(yùn)河是世界上里程最長(zhǎng)、工程最大、最古老的運(yùn)河之一。京杭大運(yùn)河經(jīng)過我們泗陽縣境，我們的祖先也投入到運(yùn)河的開鑿和修整工程中。京杭大運(yùn)河和萬里長(zhǎng)城并稱為中國古代的兩項(xiàng)偉大工程。這種“偉大”我們的祖先參與了，作為他們的子孫自豪感瞬間提升，朗讀的情緒高漲，讀書的語氣語調(diào)立刻有了一百八十度大轉(zhuǎn)彎，豪情滿懷，效果非常不錯(cuò)。
二、本土文化有利于幫助學(xué)生獲得民族自豪感。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的感情是小學(xué)語文教學(xué)的目的之一。面對(duì)熟悉的家鄉(xiāng)，年幼的小學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的了解知之甚少，作為語文老師，有責(zé)任也有義務(wù)帶領(lǐng)他們走進(jìn)家鄉(xiāng)，幫助他們領(lǐng)略家鄉(xiāng)之美。讓本土文化為語文教學(xué)服務(wù)，在語文教學(xué)中滲透地方本土文化，可以提高學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。
一條河，流水清澈，象一條巨龍貫穿這里，這里曾是淮泗縣最早的文化發(fā)源地之一，它蘊(yùn)藏著悠久文化歷史，一江春水，萬頃田。這里人才輩出，這里物華天宏，人杰地靈。這里有被奉為“盧祖”的盧廷蘭，著名的教育先驅(qū)陳仕洋，著名的當(dāng)代作家劉溪，我國近代著名的地理學(xué)家和歷史學(xué)家，愛國主義者張相文……
世上好景象，最美在泗陽。茫茫綠海楊樹林，風(fēng)吹綠色伴鳥唱；湖面聽歡歌，遠(yuǎn)近高低幾重音；行船看日出，藍(lán)天碧水閃銀光，這就是我的家鄉(xiāng)，這就是美麗的泗陽。唱著《美麗的泗陽》，我們的心潮澎湃，家鄉(xiāng)美景如花，人們幸福安康。
人文精神和環(huán)境，使學(xué)生真實(shí)地感受自己與本土文化之間的密切關(guān)聯(lián)，激發(fā)其對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感。并以情感目標(biāo)的達(dá)成為首要目標(biāo)，幫助學(xué)生通過觀察、感受、實(shí)踐操作等，來正視本土文化的價(jià)值，進(jìn)而由接觸到了解，能關(guān)愛本土，激發(fā)愛家鄉(xiāng)的情感及責(zé)任感。
三、本土文化有利于激發(fā)學(xué)生的寫作能力。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活表達(dá)真情實(shí)感�！弊魑慕虒W(xué)以本土文化為源泉，以發(fā)掘和表現(xiàn)生活的真善美為主旋律，它使學(xué)生在特定的地域內(nèi)，占有豐富的作文養(yǎng)料，獲得真切的情感體驗(yàn)，因而能寫出一篇篇鮮活感人的佳作。親眼所見、親耳所聞是學(xué)生獲取信息、累積經(jīng)驗(yàn)的最好的方法，”學(xué)生走進(jìn)意楊林，參加楊樹節(jié)活動(dòng)，于是寫下了《我愛意楊林》、《楊樹，我愛你》《綠色家園》《楊樹之鄉(xiāng)》等美文。
八集小花生是泗陽名特產(chǎn)之一。相傳早在春秋時(shí)期，孔夫子由魯赴吳講學(xué)，路過今天八集這個(gè)地方，當(dāng)?shù)貙W(xué)子聞名挽留夫子講授，學(xué)子們有的送干肉，有的送當(dāng)?shù)赝廉a(chǎn)花生，孔夫子品嘗花生后，連聲贊道：“微乎此果，食可長(zhǎng)生”，孔夫子走后，人們把他講學(xué)的地方起名“學(xué)城”，建房立牌位，他夸贊的花生土產(chǎn)，取名“長(zhǎng)生果”。當(dāng)孩子們聽到這樣的故事以后，立刻對(duì)八集的小花生另眼相看了，原來我們泗陽的小花生連大教育家孔子都嘖嘖稱贊，立刻請(qǐng)求老師帶著他們到八集去參觀八集花生的種植和加工。于是老師帶領(lǐng)學(xué)生參觀了泗陽八集的“金六塘”小花生廠，回來以后，小花生在學(xué)生頭腦中的形象更加具體，學(xué)生們對(duì)八集小花生贊不絕口，寫下的作文也言之有物，生動(dòng)自然。
羅丹說過這么一句話：“對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！� 作為教師要教會(huì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)家鄉(xiāng)之美。本土文化就是我們身邊取之不盡用之不竭的源泉。本土文化既能提高學(xué)生的寫作能力，又能培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛生活的美好心靈。
【參考文獻(xiàn)】
［1］《羅丹藝術(shù)論》，天津科學(xué)院出版社出版，羅丹，葛賽爾著，傅雷譯。
［2］《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》（全日制義務(wù)教育），華中師范大學(xué)出版社，秦訓(xùn)剛、晏渝生主編
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